نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    بالصورة.. "الإستكانة مهمة" ماذا قالت الفنانة إيمان الشريف عن خلافها مع مدير أعمالها وإنفصالها عنه    شاهد بالفيديو.. فنانة سودانية مغمورة تهدي مدير أعمالها هاتف "آيفون 16 برو ماكس" وساخرون: (لو اتشاكلت معاهو بتقلعه منو)    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    شاهد بالفيديو.. وسط سخرية غير مسبوقة على مواقع التواصل.. رئيس الوزراء كامل إدريس يخطئ في اسم الرئيس "البرهان" خلال كلمة ألقاها في مؤتمر هام    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان شريف الفحيل يفاجئ الجميع ويصل القاهرة ويحيي فيها حفل زواج بعد ساعات من وصوله    النائب الأول لرئيس الإتحاد السوداني اسامه عطا المنان يزور إسناد الدامر    لاعب منتخب السودان يتخوّف من فشل منظومة ويتمسّك بالخيار الوحيد    الدب.. حميدتي لعبة الوداعة والمكر    منشآت المريخ..!    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    صلوحة: إذا استشهد معاوية فإن السودان سينجب كل يوم ألف معاوية    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف كسرت الصين احتكار الغرب للحداثة؟
سيف الدين عبدالحميد نشر في الصحافة يوم 06 - 06 - 2011

إيريك لي صحيفة الكرستيان ساينس مونيتور، بكين
كانت حركة التنوير الأوربية هي مصدر التغيير بالنسبة للبشرية على مدى 300 عام تقريباً. ومن ثم دخلت الصين إذ أصبحت خلال 32 عاماً ثاني أكبر قوة اقتصادية في العالم، فأنموذج الصين يوضح أن الحداثة ذات الطراز الغربي لم تعد تمثل الطريق الوحيد القابل للبقاء في اتجاه الحداثة.
احتفلت جامعة تسينغهوا التي تعدُّ المؤسسة الصينية الأولى للتعليم العالي بعيدها المئوي في أبريل الماضي. وجامعة تسينغهوا التي أُسست عام 1911م في ظروف من الخزي القومي البالغ كانت تمول بدايةً بالمنحة الدراسية الخاصة بتعويض انتفاضة الملاكمين الشائنة والتي كانت في الأساس عبارة عن تعويضات حرب دفعتها الصين للولايات المتحدة. ومنذ ذلك الحين باتت تسينغهوا تمثل صورة مصغرة للخبرة الصينية في الحداثة لمدة قرنٍ كامل، وظل مصيرها مرتبطاً ارتباطاً غير منفصم بمصير الأمة الصينية فهي تحتل موقعاً مركزياً في الوعي الصيني الجمعي. لقد بدأ كثيرٌ من الزعماء والمفكرين الصينيين بل حتى الثوريين في البحث عن الخلاص الوطني من هذه الأراضي المصفوفة بالأشجار الواقعة قرب أنقاض قصر الصيف القديم الذي أحرقته بالكامل
القوات الإنجليزية/ الفرنسية بقيادة لورد إلجين. لقد افتتح الرئيس هو جنتاو الذي كان هو نفسه خريجاً هذه الاحتفالات بهذه المناسبة التي تحمل مغزىً سياسياً وتاريخياً. وبالطبع قد ولت الأيام التي كانت فيها الصين فريسة ضعيفة للقوى الغربية الكبرى، فالصين ينظر إليها اليوم بحسبانها منافساً لقيادة العالم في المستقبل. إن مئوية جامعة تسينغهوا تعطي فرصة للتأمل في الوقت الذي تهز فيه نهضة الصين لبّ النظام الدولي كما نعرفه. وينظر الكثيرون لنهضة الصين بمناظير سياسية واقتصادية وعسكرية ولكن النهضة الصينية في جوهرها تمثل تحدياً أخلاقياً وفكرياً للعالم الحديث، فقد كانت حركة التنوير الأوربية مصدراً فكرياً وأخلاقياً للتغيير إن لم يكن للشرعية بالنسبة للبشرية وذلك على مدى 300 عام. ومع ذلك فإن موجة تيار التغريب أحدثت أيضاً جنباً إلى جنب مع هالة التحول الاقتصادي والتكنولوجي الفوضى والروح الانهزامية بل وحتى الكارثة للحضارات غير الغربية. لقد كان نتاج حركة التنوير والحداثة مركَّزاً بطبيعته على المذهب الفردي والحقوق والعلوم تجربة ثقافية غربية فذة. إن الحداثة كان لديها بالتأكيد أصلها الفكري البارز، فالمذهب الإفلاطوني بدأ به بحثُ الغرب عن الحقيقة المجردة منذ عهود الإغريق القدماء. لقد وضع أول انقسام للمسيحية مع انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية لأكثر من 1500 عام الغرب على طريق السلطات السياسية والدينية المنفصلة، فتوحيد السلطة بواسطة الطبقة الأرستقراطية الذي قننه الميثاق الأعظم للحريات (ما يسمى بالماجنا كارتا) قد جعل من توازن القوى سمة فريدة داخل البنية والفلسفة السياسيتين الغربيتين. أما الانقسام الثاني للمسيحية أي الإصلاح البروستانتي فقد ساهم دون قصد في جعل الفرد وحدة سيادية وأساسية في المجتمع. وكل هذه التطورات التاريخية والثقافية بلغت ذروتها خلال حركة التنوير وخلقت الحداثة الجامحة ذات الطابع النظري الشامل، فالحداثة سهلت تطور العلم والثورة الصناعية وقادت إلى التقدم الأعظم للقوة المادية في تاريخ الإنسان أي التحديث.
قيم الحداثة الغربية
إن الفرد باعتباره مخلوقاً عاقلاً وموهوباً بالحقوق التي منحها إياه الله نجده يتبوأ مركز النظام القيمي للحداثة، فهؤلاء الأفراد المرتبطون بالتقاليد الثقافية لأوطانهم هم الذين صنعوا الدولة القومية. لقد أصبح توازن القوى والديمقراطية الانتخابية هما السمات السياسية المحددة لهذه الدول القومية إذ شكلت حيازة الأصول الخاصة أساسها الاجتماعي والاقتصادي، أي ما نسميه الآن بالرأسمالية. إن كل الحضارات غير الغربية تقريباً بما فيها الصين حاولت استيراد قيم الحداثة السياسية والاجتماعية والاقتصادية لإعادة خلق ثقافاتها الخاصة بها لكيما تحقق التحديث وذلك بعد أن جُوبهت بالتمدد السريع والشرس لهذه الدول القومية المسلحة بالتصنيع حديثاً. لقد كان يُنظر إلى الحداثة على ما يربو على قرن من الزمان أو أكثر باعتبارها الطريق الوحيد المفضي إلى التحديث، بل حتى التجارب غير الليبرالية كالشيوعية السوفيتية كانت في الأساس مشتقاتٍ من الحداثة وإن كانت تمثل تجارب معيبة في جوهرها. ومع اندياح الحداثة حول العالم، نجد العالم النامي الواسع المنقسم الضعيف والمعوز والعنيف والغني بالموارد الطبيعية والبشرية لم يكن شيئاً سوى متلقٍّ لوصفات التحديث العلاجية الموجَّهة غربياً. لقد كانت الهيمنة الآيديولوجية للحداثة لعدة سنين وفي بلدان كثيرة هيمنة لا تجارى كما كانت النتائج المرغوبة للتحديث من خلال الحداثة أمراً لا جدال فيه. ومن بعدُ أتت الصين.
كفاح الصين للتحديث
في ذات العام الذي أُسست فيه جامعة تسينغهوا دشنت ثورة شينهاي أول محاولة للصين لاستيراد الحداثة واستزراعها في تربتها العريقة، وظل جيلان من أجيال الصين يكدحان ويستنزفان دمهم ليروا فقط بلادهم تسقط بصورة أعمق في هاوية الضعف القومي والحروب الأهلية والخارجية ومعاناة شعبها التي لا تطاق. ومن بعد اختارت الدولة الصينية طريقاً مختلفاً في عام 1949م، فقد استولى الحزب الشيوعي الصيني على السلطة عن طريق العنف وظل يعزز السلطة السياسية القومية ويمركزها بأسلوبٍ منسجمٍ مع التقليد الإمبراطوري للصين. فالدولة الصينية التي وُوجهت تحت حكمها المطلق بحالات الحظر من كل العالم تقريباً دفعت ثمناً غالياً في المجاعة والصراع الأهلي ومع ذلك فقد حققت أخيراً استقلالاً قومياً لا ينازع لدولة سيادية حقيقية داخل النظام العالمي الغربي الراسخ. وبعد مرور ثلاثين عاماً على تأسيس الجمهورية الشعبية بدأت الصين مرحلة تنميتها الحالية في عام 1979م وأصبحت في خلال 32 عاماً فقط ثاني أكبر اقتصادٍ في العالم حيث يُدار في أرضها العريقة أسرع جهاز كمبيوتر في العالم وقطارٌ أكثر سرعة.
لا شك أن التحديث الصيني قد تلقى تأثيراً غربياً ضخماً، ومع ذلك لم يكن جوهرها الحداثة ولا يمكن أن يكون جوهرها الحداثة، فالفرد في صين اليوم يظل جزءاً من وحدة المجتمع الكلية والمستقلة والأساسية. إن السلطة السياسية ليست مجزأة ولا موازنة بيد أنها مركَّزة تحت سلطة سياسية واحدة، كما أن اقتصاد السوق المكيف مع الغرب يعمل على تقديم توزيع فاعل للموارد ومعدلات نمو عالية حيث أنقذ مئات الملايين من الناس من هوة الفقر، ورغم ذلك فهو ليس رأسمالية صارخة. إن المواطنين الصينيين العاديين يتمتعون بنطاق واسع من الحريات الشخصية مثلهم مثل الأناس الموجودين في أي مكان آخر في العالم الغربي، ولكن أولئك الذين لديهم طموحات سياسية متضاربة مع الأهداف الجماعية للدولة والمجتمع فيُقيدون تقييداً صارماً بل ويتم قمعهم.
الحديث في مواجهة الحداثة
اللغة هي الحياة، فالمفردات تؤطر عالمنا وتسبغ عليه معنىً: فمفردة «حديث» تترجم إلى اللغة الصينية سيانداي Xiandai والتي تعني ببساطة «الجيل الحالي»، فهذه الكلمة لا تحمل المعنى الواسع الذي تحمله كلمة «حديث» كما أن كلمة سياندايهو Xiandaihua التحديث تحمل المعنى المادي فقط. لقد كان التحديث Xiandaihua هو الهدف الغالب للدولة الصينية، فأحد الآباء المؤسسين للجمهورية الشعبية رئيس الوزراء شو ان لاي قد أعلن إلى الشعب الصيني في نهاية الثورة الثقافية المأساوية أن التحديثات الأربعة كانت تمثل الطموحات القومية
للصين، وهي: تحديثات الزراعة والصناعة والدفاع القومي والعلوم والتكنولوجيا، وهذه التحديثات تبلغ بأية حال مبلغ الحداثة. إن أي شيء جديد وأي أنموذج من شأنه أن يجسد المبادئ الأساسية المنظمة للشئون الإنسانية يمكن أن يكون مبهماً في مراحله التكوينية بيد أن هذا الجديد يبدو فارغاً إن لم يكن له أساس في الواقع. فمعظم المجتمعات الناجحة تبني جديدها على الماضي: فالمنظِّرون يخلقون التفسيرات للنجاحات التي تحققها هذه المجتمعات.
فهم قصة الصين
إن استيعاب قصة الصين على نحوٍ صائب ليست عملاً سهلاً بالنسبة لأولئك الموجودين في الصين وخارجها ممن يريدون إضفاء معنىً على التحول الثوري للصين في الثلاثة عقود السابقة. ورغم أن نهضة الصين لم تكن نتيجة متوقعة سلفاً لكن نجاحها أمر لا جدال فيه حتى الآن، فأنموذج الصين أكبر من أن يُتجاهل، وعندما نفهم نحن كيف يختلف التحديث الصيني اختلافاً أساساً من التحديث الموجود في الغرب فإن ذلك الفهم سيقدم الدليل المطلوب على أن الحداثة لم تعد الطريق الدائم الوحيد إلى التحديث إن لم يكن إلى الحداثة. إذن ما هي قصة الصين؟ لا أحد يملك الإجابة في هذه اللحظة، ولكن ربما كان الوقت الملائم لعملية فهم القصة هي لحظة التجمع بالنسبة لأولئك الذين احتشدوا للاحتفال باليوبيل المئوي لجامعة تسينغهوا ولأولئك الذين يشاهدون نهضة الصين من بعيد بجاذبية فكرية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.