سودارس : «فركة» للروائي طه جعفر

السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) لماذا نزحوا إلى شمال السودان جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

«فركة» للروائي طه جعفر
إعادة كتابة التاريخ روائياً «3-3»

عامر محمد احمد حسين نشر في الصحافة يوم 09 - 08 - 2011

لم يسرع روائي لكتابة التاريخ وفق رؤيته، خارجاً من مألوف التاريخ الى تاريخ خاص، إسراع الاستاذ طه جعفر، وكلما «قلبت» اوراق الرواية من اجل قراءتها رواية تسلتهم التاريخ، عاد الى بصري التاريخي «خاسئاً» وهو «حسير» «أغالط نفسي» هذا عمل روائي، شخوصه من «لحم ودم» الخيال، سقاهم الراوي من تجربته وثقافته وهدهدهم بسرده وحركهم في الأمكنة والازمنة لا يلوي على شيء سوى روح الكاتب المتوثبة، ورؤاه النيرة، اعطاهم «الامان» السردي والعطف «الكتابي» اخرجهم من ظلمات «النهاضة» الى نور حرية السرد. هزمتني هذه الرواية بالضربة السردية القاضية، وشردتني في اطراف السرد وانا المقيم على الكتابات الجميلة الواثقة من خطابها، وظللت في ذلك حتى آبت «فركة» الى أهلها، تحرسها «كجور» السرد ومكاجرة «الراوي»، وان كان شيطان تفاصيل السرد، يسهل لنا الطرق لنتتبع طرقه لا نبالي بشيء غير الوصول إلى ما يعصم من الدخول في متاهات الكتابة الروائية.
«هناك مع الزاكي وعوض الكريم، تية كان مربوط القدمين بوثاق من حبل السلم ويده اليسرى مثبتة على ظهره بحبل آخر شديد الألم على جسده الذي مزقته الجروح، في غفلة من النهاضة امسك تية بطرف الحبل وربطه ولفه على عنقه كأنشوطة، وظل يسحب طرفها إلى أن انكسرت عنقه ومات».
مصير «تية» روائياً، يتعارض مع ما رسمه له الروائي «رفقة تية لهن جعلتهن اكثر اطمئناناً» ولكن ما يهم الراوي «فركة» ومصيرها وموت كل الشخصيات من «تية» الى «النهاضة» يمثل السياق الكلي لمصير «فركة»، فهم لهم أدوار ثانوية يمثلونها في الفيلم لا يجب خروجهم عنها، والا اختل السياق وماتت الرواية.
«استل أحد الحراس سيفه بهدوء وتبعه آخر، مضى الحارس الأول نحو الثعبان الذي استجاب بحركة حذرة من جسمه الى الامام والى الوراء بقفزة أسرع بكثير ما يتوقع اي منهما، لدغ الثعبان الحارس الاول، قبل أن يقطعه الحارس الآخر بسيفه نصفين ثم يسقط ملدوغاً، هكذا كانت على الارض الآن أربعة أجساد ميتة او في طريقها الى الموت، الثعبان والحصان والحارسان».
«حارسان وحصان وثعبان» رحلوا في رحلة «السرد» الشاق حتى لا يبقى في نهاية الرواية سوى «فركة».
ثم محاولة اغتصاب ل «فركة» تنتهي بقتل حارس «امر الزاكي بحفر القبر، اعترض أحد الحراس طريق الزاكي وتحرش به وسط دهشة الحراس من اولاد الغديات والفور، استل عوض الكريم سيفه وضرب الحارس بين عنقه وكتفه فسقط الحارس ميتاً».
أربعة حراس وحصان وثعبان ومحاولة «اغتصاب» اولى فاشلة بفضل «الكجور» الحارس ل «فركة» «رأت فركة طيراً يشبه الصقر ووشما هو الصليب ذو الرأس الدائرية، ذاته الذي رأته في كتف أبيها، ورأت قروداً وأبقاراً وعلامات أخرى تكلم معها الطائر قال: «هذا أنا طير الجبل المعشعش في الشقوق، هذا أنا الصقر الذي يصطاد العصافير والارانب والفئران، هذا أنا طيركم طير جبلكم».
«إنه بيت المك ومقر أسرته ومركز سلطانه على سوق شندي.. البيوت التي بدت من شاطئ النهر هي حيشان منفصلة بينها مسافات ليست بالقريبة بين كل حوش والآخر.. بالقرب من كل حوش هناك حوش أصغر او غرف متقاربة».
أخيراً.. وصلت «فركة» إلى حوش المك «شندي». وانظر عزيزي القارئ الى وصف شندي.
«وتجيء النساء المسترقات بأغراض أخرى ويجلسن حافيات ونصف متعريات محتفظات بمسافة بينهن، والجلابة المتنطفين باناقة تليق بهذه المدينة، المدينة الانداية وبيت الدعارة».
واليك وصف آخر لمدينة شندي ينفي الوصف الأول: «في صبح الثلاثاء، سوق شندي ضاج بالحركة، السوق الذي تنتشر فيه حوانيت بيع التوابل والبهارات، العطارون يبيعون القرنفل، الفلفل، الهبهان، والعرديب وارد دار صليح ودارفور، العرديب الذي يتناوله أهل شندي شراباً منعشاً بعد أن يذيبونه في الماء الساخن والقرفة التي يستخدمونها علاجاً».
«فركة أُودعت في بيت ستنا كبرى زوجات المك، البيت مكون من طابقين، الطابق الأسفل به ديوان كبير وغرفتان ومرفق للطعام وحمام، ولهذا الجزء من البيت مدخل مزين ونوافذ خشبية منقوشة تماماً كما في بيت السلطان في سنار».
تقول الدكتورة «نيفين عبد الخالق مصطفى» في دراسة مهمة بعنوان «إشكالية التراث» «إن التوقعات المتزايدة التي تعلق على التراث، انما تنطوي في أحد جوانبها على تحميل للتراث، بأكثر مما ينبغي، لأنه اذا كان السلف قد عاشوا حياتهم وواجهوا مشاكلها وتفاعلوا مع البيئة المحيطة بهم، فهم ليسوا مطالبين بان يواجهوا حياة الخلف، وان يجدوا لديهم الاجابة والحلول لكل ما يعن من مشكلات، وما يلتبس عليهم من إشكاليات».
ولعل ما التبس في سيرة «فركة» تقاطعاتها مع سيرة اخرى، ولو أن سيرة «فركة» الروائية كتبت بعيدا عن ادخال التاريخ المعروف والمدون بعيداً.. تأويل التاريخ على شروط الرحالة، وكانت الأمكنة باسماء روائية والازمنة برؤية تاريخية، تأخذ من التاريخ سياقاته وتلد على يديها شخصيات تنتمي لهذا التاريخ دون مباشرة توحي بأن هناك تعمداً لتغبيش هذا التاريخ، لخرجت لنا رواية تاريخية مكتملة، ولكن مك وشندي ومشرع كبوشية «عندو قرون وبقول باع دا شنو؟».
قالت ست فضيل لفركة: «قومي أمشي معاي» تحركت فركة مع ست فضيل، أخذتها خارج البيت الى مسكن مجاور يلتصق بالبيت الملحق بدار المك من الجانب الايمن، في هذا المسكن غرف عالية السقوف تربط بينها براندت مسقوفة بأعواد الدوم والسعف».
مارس «الراوي العليم» قهراً على «فركة» أقسى من «النهاضة»، فهي إما متحركة بأمر النهاضة، أو بأمر «ست فضيل» او بامر غيرها، لم يتركها الراوي تعبر عن نفسها وهي تعيش أقسى انواع الاضطهاد.
وإليك رحلة الزاكي وعوض الكريم بعد بيعهم «فركة» وذهابهم في رحلة اخرى «قال الزاكي هلم إلى صيد الريل»، كان طقسا من ترقب وانتظار وشحذ للنبال وكمون في الاجمة، هكذا اصطاد الرجلان غزالة في بطنها مولود فذبحاها واكلا كبدها نيئة، غنى عوض الكريم:
جدي الريل أبو كزيمة
تعال نتمشى في الغيمة
ً«اصطاد الرجلان غزالة في بطنها مولود» إن هذا خطاب يليق بجماعات الدفاع عن الحياة البرية في اوربا، اعتقد أن اصطياد غزالة في بطنها «جنين» عمل بشع يليق بالنهاضة، ولكن لا يليق برواية أزمنتها في القرن التاسع عشر. أما أغنية عبد الرحمن عبد الله فلا أعتقد أنها من أغنيات القرن التاسع عشر.
مصير عوض الكريم والزاكي كان قريباً من مصير الحارسين وتية «اعترض طريقهما رجال بصدور عالية، قال كبيرهم، «المقدم» «ماذا عندكم غير الحبشيتين» قال الزاكي لا شيء، قال المقدم عندما اكتشف مرافقوه الدولارات والمحلق قال «أهذا هو اللا شيء يا كلب»، رد الزاكي «كلب أنت». المقدم لم يمهل الزاكي فرصة ثانية للمناورة، تقدم واستل سيفاً تحدرت من شفرته رقبة عوض الكريم، انزل الزاكي عن جمله مرتجفاً ومهزوماً بكثرتهم، قطع رجال المقدم أعواد الكتر بشوكها المعقوف القاسي وربطت على اكتاف الزاكي العارية بحبال السلم، دار الزاكي مشعباً بعود الكتر الغليط، جلد الزاكي حتى احمر قربابه من دم ضهره، جاء المقدم وثبت جسد الزاكي على الارض بالرمح الذي اخترق جسده الملقى على الأرض».
أربعة رجال حراس وحصان وثعبان والزاكي وعوض الكريم، وما تزال رحلة «فركة» متواصلة.
مشهد الاغتصاب الثاني من ابن المك وموته يمثل قمة العبث الروائي «حسان ابن المك وحيد لأبيه ومدلل وعابث، وله صولات ماجنة، لم يكن مثل أبيه لا شأن له بالشدائد، ولم يعلم من الحياة إلا رغد العيش».
وفي الذاكرة الشعبية «بطنك كرشت».
«نزل حسان عن العنقريب وأزاح ثقل يده الجبانة عن عنقها، ثم ربط قرقابه ودار باحثاً عن الكرباج» فشلت المحاولة الثانية لاغتصاب فركة. مرض حسان بعد فعلته مع فركة، ثم مات ليلحق بالحراس والزاكي وعوض الكريم «هدير صوت النساء النائح بعويل الحزن على موت حسان ابن المك الوحيد، كان إنشادهن تمجيداً لسيد أذل ظهورهن بجلد الكرباج:
«وينو الكريم أجواد
الضو بقالنا سواد
الليلة فات»
«لم يبق غير أغنيات تمجد حسان في موته المفاجئ.. الموت الذي حدث بلا ثمن، هكذا غادر حسان تاركاً وراءه حسرات وأمجاداً لم ينجزها» ما دايرالك الميتة ام رمادا شح.. دايراك يوم لقا بدميك تتوشح»
وقيل أيضاً:
ما هو الفافنوس
ما هو الغليد البوص
ثم محاولة من المك تفشل، قال المك «كلمي ست فضيل بما حصل أخبريها أن المك ليس غاضباً، وأنه لا يريد أن يعرف أحد ما حصل هنا مع هذه البنت».
مصير المك:
«عاش المك ولم يحدث أن ردَّ أحد طلبه، لكن غدا كل أمر جائزا، بعد ذهابه إلى ابن عمه هناك في المخيرف، ومقابلته كبير الترك، عاد المك غير واثق من استمرار الملك».
مصير فركة:
«جيتك من بعيد يا بت الجبال»
«هكذا ناداها أبو لمبة بأنواره التي تخادع من لا تحميه الأسياد».
«لم تمض أيام إلا وقد طلبها عجبنا من كادوقاى».
«أدرك الجميع أن زواج فركة من عجبنا سيكون فجراً طال انتظار الناس له».
عزيزي القارئ:
هنا انتهى فجر رواية فركة باحتلال الترك للسودان، وغياب فجر السرد بين الرواية والمقال والتغول على التاريخ، سرد الروائي تاريخاً نعرفه، ولم يضف إليه سوى «أبو لمبة» معلناً انطفاء السرد الروائي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.