عبد الوهاب الحبر هو الخليفة الخامس للشيخ إبراهيم الكباشي في قريته الوادعة في الأطراف الشمالية للخرطوم بحري وهذه الأيام القوم متحزمون لشهر رمضان تجدهم من بداية القرية إلى نهاياتها يستقبلون المسافرين ومستخدمي الطريق من كافة الإتجاهات وينزلون الناس من السيارات ويقدمون لهم طعام الإفطار في سخائهم المعهود وكرمهم الذي عرفه عنهم البعيد والقريب وقد واجهنا العديد من الدعوات من أناس يقفون أمام السيارة مباشرة ويتوسلون للسائق بأن يتوقف لكي يفطر معهم من موائدهم المنثورة على جنبات الطريق وكنا ذهبنا لقرية الكباشي لأداء واجب العزاء في المرحوم العوض إبن الشيخ محمد الشهير بشيخ العرب وهو حفيد الكباشي وكانت الأمطار تهطل بغزارة عندما وصلنا لبيت العزاء برفقة الأخ الكريم إبراهيم حمد علي التوم معتمد محلية بارا وعدد من الإخوة والأقارب وكانت المفاجأة أن الشيخ الجيلي حاج المهدي كان جالسا في منتصف الحوش ولايعبأ للأمطار التي تأتي من جهة الجنوب والجيلي جنوبي الهوي وكان ذلك الأنس تحت الأمطار كاد يجذبنا لمشاركة الجالسين تحت رزاز المطر لولا أن الدعوة قد تم توجيهنا بحرارة للدخول لصالون المنزل حيث الخليفة عبد الوهاب والذي دائما نجده محفوفا بأبناء الشيخ الكباشي خاصة كبار السن وبعض الشباب والقوم لهم نظام في مجالسة الخليفة وإذا كان هناك ضيوف فالضيوف هم الأقرب مجلسا إلى الخليفة وهو من يتولى مجالستهم والأنس معهم وإكرامهم لدرجة أنه يمكن أن يضع لك اللقمة في يدك كما كان يفعل والده الخليفة الحبر عليه رحمة الله وقد لاحظ غيري من الضيوف والزوار هذه الملاحظة والخليفة هو محل تقدير لديى الجميع وبالنسبة لنا هو شيخ وصديق وزميل دراسة .وبعد تناولنا طعام الإفطار الرمضاني خرج الخليفة لفناء الدار وجلس على الأرض والتف حوله الناس من جديد. والخليفة عبد الوهاب رغم وجوده في هذا المكان من العاصمة إلا أنه مهموم بأخبار شمال كردفان واحوال الناس وهطول الأمطار في تلك المناطق من السودان وكانت اخبار المطر ترد إليه أول بأول عبر جهاز الموبايل وكان يدعو الله بأن ينزل الغيث ويقول قبل 48 ساعة من الآن لم تهطل الأمطار في اي مكان في السودان خاصة الغرب ويشير بيده إلى تلك الأنحاء إشارة بعيده تعبر النيل إلي سهول كردفان ودارفور وهو يقول لعل قدومكم علينا فألٌ حسن حيث شهدت جبرة الشيخ الآن مطرة مناعة وقبل أن يمنحنا الخليفة الإذن بالإنصراف أو نبقي تحت إصرار الجميع كعادة ابناء الكباشي لتناول العشاء إنطلق المهندس عمر الحبر الشيخ الكباشي وهام في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وكان البرق يفعل الأفاعيل وعمت النسائم العليلة وبدلت حرارة النهار إلى نسائم جعلتنا على موعد مع مدائح الشيخ حياتي الذي ما انفك يذكر البرق والنسيم في مدائحه حيث قال: فاح النسيم من سهوتك حرك علي شوق روضتك دمعي إنهمروأنا إنهتك أنظرني بي عين رحمتك وأمنن علي بي جمعتك وظل البرق على مدى خمسين عاما قضاها الشيخ حياتي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم يهيج لواعج الشاعر خاصة البرق الذي يلمع من جهة الشرق حيث الحبيب الممدوح صلى الله عليه وسلم : الليلة لاح برقا عقص زود علي لامن رقص بهل العيون لي قلبي قص أعلي لوم إن كان نقص؟ أو شبت أو ظهري إنعكص؟ ويقول : الليلة لاح برقا بعيد وأقنعني من دور الصعيد يا ود الريف قوم يا سعيد نعناه شفاع الوعيد وباقي العمر يبقالنا عيد وكان الباشمهندس عمر يمدح مدح الهاوي والعاشق المحب وقد شنف آذاننا بالقصائد العصماء وكأن صاحبها الشيخ حياتي جالس بيننا في تلك اللحظات وحياتي طبعا هو الشيخ محمد حياتي إبن الحاج إبن محمد العربي وهو مولود في عام 1290ه الموافق 1871م وعرف شعره بالرصانه ويأتي بالسهل الممتنع وكما قال بروفسير عون الشريف قاسم : فإن الشيخ حياتي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم مضيفا بذلك دوحات باسقات مديدة الظلال عظيمة الثمار إلى تلك الرياض الفيحاء الممرعة التي تعاور عليها فحول شعراءالمديح من ايام كعب إبن زهير وحسان إبن ثابت ولعل من أبرز مظاهر شعر الشيخ حياتي التي تصله بتيار المديح العام أنه في جملته صورة صادقة للتعبير بالكلمة والنغم عن حب عظيم للمصطفى صلى الله عليه وسلم : رب الكمالات والفخر والحسن لان تحتو الصخر إن مر بالوادي النخر في حينو ماح والبدر خر غيرك منو الرد الشمس والرجل واليد باللمس والمقلتين والمترمس والتيس اروى الغاب أمس أبو هرة زاد فيا عمر والرغف الصاع والتمر ضرع العجوف والماه مر والجات تخب شأن الأمر ظلا الشجر ظلا الغمام والشوف وراه كما الأمام نسج العناكب والحمام والعود بكي رام إنضمام ومن إبداع الشعر عند حياتي أنه يجمع معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم في بيت واحد وهذا لم أقله أنا ولكن قاله باحث ومادح وشاعر هو الدكتور الحسين النور الذي قال : نجد الصورة في كل مقطع من مقاطع قصيدة الشيخ حياتي يجمع بينها خيط رقيق فالرسول صليى الله عليه وسلم إنشق له البدرنصفين ثم خر وغير ذلك من المعجزات التي وردت في القصيدة ومما ذكره الحسين النور أيضا إتباع الشيخ حياتي لنهج المديح النبوي من حيث البداية والختام بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : مني الصلاة حبلى وحلوب تمحي الخطايا وتحي القلوب منجي العباد من الطلوب بيها استقيم لا أقوم الوب وأصبر حياتي كما التلوب ويقول : صليت صلاة غير كلف نامية وخليصة ماها لف ثم يقول :صلوات حياتي الرجحن ملن الكيان فوق سبحن وقيل أن الشيخ أحمد ود سعد المادح المعروف والملقب بدفين الولي والذي كان ايضا يلقب بشاشة المداح لجودة شعره وروعته عندما سمع شعر الشيخ حياتي قال : قولو لي والدنا ود أبشريعة يعني الشيخ أحمد ود أب شريعة إنعدل جاك مزاحم وكانت المفاجأة التي حدثت بين يدي المديح في حضرة خليفة الكباشي أن مادحنا عمر الحبر قد إنفعل وبكي وتهتك ورفض أن يتناول طعام العشا من الشواء وقد نقلت قصته لصديقنا البروفسير الصديق أحمد المصطفى الشيخ حياتي مدير جامعة الخرطوم وقلت له إننا كنا في حضرة خليفة الكباشي نمدح الحبيب ولكن مادحنا إنفعل بمدائح جدكم الشيخ حياتي وتهتك وبكي وغادر المكان فرد على بروفسير حياتي إتو ما كان تخلوه إتعشي أول ثم يمدح ليكم . وكان مادحنا عمر والحق يقال صامدا وقد تجاوز كثيرا من المطبات الهوائية في سماء الشيخ حياتي ومدائحه الغر الميامين في مدح سيد البشر ومن ذلك بعد الليل ما جن ناس ليلي جني أحين نار جناني وهيجني ربات الحسن القاتلة جني ناعسان العيون الكاحلة جني بي رمز الحواجب بنجني في رياضات مازجن زججني أخدن نصف ساعة وعالجني بي مرهم صلاتن صحوجني وقفن لي هنيئة وراجعني وابكن بكن حين ودعني قتليهن عليكن أجمعني في روضات متاعكن متعني بي أهلا وسهلا خاطبني بي ادب الوصول والليم حبني راقب لي زواتن راقبني لا ارقب سواهن كهربني يا مشغول بهن انا ما شغلني حب ناس ليلى سلمى ولا بدلني بي حب الحبيب لو كان كتلني مشغول لم أفق عن أي سلني لاحن لي بريقات شفني في المال والبنون أنا عوفني وا اسفي المآثم كتفني وأيام الزمان ما أنصفني ومضى مادحنا عمر جلدا باسما يؤدي كما يؤدي المادحون المحترفون قصائد المديح إلى أن بلغ قصيدة الشيخ حياتي صليت بانحتام : صليت بانحتام وأهديت سلاما تام دايما.. للعاقب الختام أجعلنا في الكلام صادقينا لا نلام دايما .. وأفككنا من إيلام النفس يا سلام لا تمسنا الآلام لا نفعل الحرام وأمنحنا الإنصرام قادرا .. بلغن المرام ونفوز بلا إنكرام في زفة الكرام إني رأيت من سرات في الليل مخدرات نائما .. يمشين كالفاترات بي حجول مسورات وارياح مغمرات مكسية بالحلل والحلي تسوي شلل خامرن قلبي إعترا الخلل رمن أسهم العلل في صرت في الملل في الحسن معدومات جائني مسالمات ساررن أذني بكلمات حسمني كم حسمات ما مت أخير المات قتليهن منكن أنتن وما السكن لاحظن عيني ملن بكن قتليهن رقكن راحمني أمكن قالن فلا تختل لم كم حينا كم قتل عاشقا أصبر نوريك تل من فاه كالعسل وأحلي ضرب مثل قتليهن لم اروق ضايق حشاي محروق داركن روحي نوت المروق قالن لي أها الشروق كان باين كان مسروق إن رم إحساننا واصل أوطاننا عاجل تلقاه مننا وتشرب من دننا فاتني ويممن الشام ما اليمن ساجدا.. أصبح مرضان زمن متألم مبلما دعني يا لائما أجمعني فيا معين بهن في الموضعين طامعا أنا فيك كالطامعين ما قلت اري بالعين آمين يا سامعين وعندما بلغ الشيخ حياتي هذا الموضع من شعر الغزل قال لنفسه هساع الورطة دي إمرقوا منها كيفن ثم واصل القصيدة : من ذلك ما الفهم يا من ليكم فهم غافلا.. عن هذا ذو الوهم لا تبقو ناس تهم المقصد الأهم أحمد نور الكيان الشاف الرب عيان خاتما للرسل والنبيان مدحو الله في التبيان ناسخ دين الأديان إلى آخر القصيدة ... وآخر دعوانا أن الحمد لله لرب العالمين
