(جاء في الأثر الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اذا ولى الامر لغير أهله فانتظر الساعة.. أو كما قال). (1) الوظيفة بين همة الشباب وتعسف الشيوخ في الدول المتحضرة من النادر جداً أن تجد لشعوبها أكثر من مستند لتاريخ الميلاد للشخص - بعكس ما يحدث عندنا في دول العالم الثالث، فيمكن ان تجد للشخص اكثر من مستند يحدد تاريخ ميلاده أو تقدير سنين عمره تقريباً. ٭ والمعتمد الاصلي في الاوراق الثبوتية حسب ملفات «شؤون العاملين» هو في الغالب تاريخ ميلاد الاول من يناير 1/1/.... وهذه من اكبر العلل التي ظهرت ابان حقبة مشروع التمكين، اي ما بعد الانقاذ في يونيو 9891م. فكل من قضى سنين عمره وصباه في «السرحة» وألحق أخيراً بسلك التعليم «بعد ما شاب دخلو الكتاب» إختزل سنين عمر السرحة بشهادة تقدير العمر ليمتد عمره في الخدمة العامة ولو كان ذلك بالتزوير في «المؤهل العمري» اذا صح التعبير ليظل «مرابطاً» في الوظيفة، ولو انعكس ذلك سلبا على مستوى الاداء في مقدراته العقلية والجسمانية، او قاد الى قفل سكة الالتحاق بالوظيفة بالنسبة للخريجين الجدد «طالما ان وظيفة الابن ما زال يشغلها الاب»؟! وبالرغم من الحصول على المؤهل الاكاديمي والنشاط بالصحة والعافية.. «فكيف بالله لأم جركم، ان تأكل خريفها وخريف غيرها»؟! والامر من ذلك ان نجد ان هناك من قضى سنين عمره جلها خارج الوطن «دون دفع الضرائب» باحثا عن ريالات الخليج في السعودية وخلافها علما بان الناجح في بلده هو بالضرورة ناجح في بلاد الغير والعكس صحيح. ولكن حدثوني كيف لمن ظل مرميا في ركن قصي في احد المستودعات النائية في صحراء الجزيرة العربية يصبح اليوم من اعيان الخدمة المدنية، علما بان ادعاء العلم قد يفضحه الضعف الاداري، والمقارنة ما بين الشكل الظاهر والمضمون وهذه الحالات التمكينية العليلة هي ما تبقى من «عصا الفصل التعسفي من الوظيفة وباسم الصالح العام» وتصفية حتى الخصومات الشخصية في الخدمة العامة للدولة اليوم يا سبحان الله. ً٭ وهي من ظل يوكل لها القيام بكل اعمال اللجان التي من مهامها قطع الارزاق مقابل الحوافز المادية، والاحالة دون حق الآخرين الشرعي في الترقي في الوظائف بدخولهم في الوظائف القيادية بدون وجه حق!! بل في الغالب الأعم ما يأتون الى المنصب اما بالانتداب ثم من بعد يبحثون عن «التثبيت في الوظيفة» او دخولهم عن طريق «اللوتري» بحجة الكفاءة والله عجايب!! ٭ لذا فهم مستعدون لاداء اي عمل «قذر» بهدف التزلف للادارة العليا، بل قد يصل «تكسير التلج» الى خطاب الخزعبلات وادعاء رؤية الاحلام الليلية في لحظات «الصفاء الروحي» عند الاسحار «يا سبحان الله»!! وكل ذلك تجميل لصورهم الزائفة عند الادارة العليا وفي الغالب ان الادارة العليا «كاشفة اللعبة»!! وهذا ما يزيدهم احتقارا لو يدرون!! ومن المفارقات ايضا ان هؤلاء الغرباء المتمكين لو قدرنا اعمارهم الحقيقية وسن عمر الادارة العليا لاصبحوا في عمر الآباء ولكن ماذا نقول غير «ان الاختشوا ماتوا»! ٭ فالى اي قدر من المهازل قد وصلت بنا الحال من خلل في الخدمة المدنية من فساد اداري ومالي؟! «وهذا ما عكسته لجان الجودة العالمية في التقييم لكل ادارة على حدة». ٭ والشيء المؤسف من كثرة الظلم الذي ألم بكادرها الاصلي قد صار حلم تصفيتها ناهيك عن «خصخصتها» هو الواقع المنشود لكل «صاحب وجهة» فيها - فكل الجيل الذي ألحق بها ما قبل التمكين في يونيو 9891م وصار جزءاً من تاريخها بحسن الاداء والامانة، هو من يتمنى تصفيتها رحمة بها مما فعل بها الدخلاء من شاكلة ما ذكرنا من غير اهلها - وهم بالضرورة الاحرص على بقائها بشكلها اليوم، لماذا؟! «حفاظا على الوضع المميز» لان اي تغيير حقيقي فهم اول من يطولهم لذا ففي سبيل بقائهم وتشبثهم «بالمناصب» هم على اتم الاستعداد لابعاد كل الكفاءات الادارية الفنية والنقابية او اصحاب الشأن الحقيقي في نجاح الامر في الخدمة المدنية وما يؤكد ذلك دخولهم الثابت في كل لجان الحوافز لوقوع العقوبات بالعاملين واستهداف الناشطين ناسين ان «قطع الارزاق اقسى من قطع الرقاب»..!! ٭ وما بالهم يلعبون دور السياف دون ما مراعاة لحق الله سبحانه وتعالى ولا يلقون التفاتة الى جوع طفل يحتاج الى لقمة قد حرم منها بفصل والده من الخدمة، او مذعة لحم ولبن لرضيع قد جف ثدي والدته بسبب عطالة عائله؟ وقد تم حرمانه من العمل؟ ٭ فأين التمسك بسكة الخالق الديان؟ ٭ وبلا حياء السب للآخرين بالفسوق والعصيان «بهدف الفيك بدر بيه». ٭ يبقى اي كلام بادعاء العدل في ظل ممارسة الظلم يحتاج صاحبه الى المراجعة العاجلة - والا فإن الآجلة قادمة لا محالة - بل العاقل من يتعظ بغيره - فكم من مصاب بداء عضال اليوم وقد صار طريح الفراش بالمرض في انتظار «الموت كرحمة ربانية» وهذا نتاج ما فعلت يداه وهي ممسكة «بالقلم الاخضر» لتصدر القرارات او ممسكة «بالقلم الاحمر» غير مكترسة يومها في «تصحيح ما هو غلط وتغليط ما هو صاح» «وهكذا انعكس جهلها بعمل الادارة» الى ان اتت الطامة الكبرى وهو في غفلة من الامر - ولو دامت لغيرك لما آلت اليك - وكل من رهن حياته لمنصب زائل او مكسب رائح هو «الجهلول الذي لا يحسب للدهر حساباً». ٭ فيجب على كل من «أخطأ في حق الغير» ان يراجع نفسه - والمثل يقول «ان تأتي متأخراً خيرا مما ان لا تأتي». (2) التمكين قدر السودان الزائل ٭ مشروع التمكين في السودان هو قدر للحاكم قبل المحكوم. وكل قدر هو عبارة عن امتحان وابتلاء للانسان - وخاصة من يدعي «الايمان». ٭ فالصبر على ابتلاء السلطة اصعب من الصبر على ابتلاء المعارضة لماذا؟ ٭ لان الجاه والمال هي أسهل الطرق الى مداخل الفساد، خاصة اذا ما طاوع الانسان نفسه على حب الشهوات والملذات ولم يستطع على شكمها في احترام حقوق الغير. ٭ اما ابتلاء المعارضة فهو «اما التوقيف والتعود على الصبر» او الفقر والجوع والتعود على الزهو والحرمان - وما احلى مشقات الحياة اذا كانت في سبيل الدين وحب الوطن. وما بين هذا وذاك تكمن السعادة النسبية، وتظهر مقدرات الضعف والقوة.. فمن سلم أمره الى العدل حتى ولو كان سلطاناً ووالٍ فهو بالضرورة الفائز بالسعادة.. لأن القوي الحقيقي لا يظلم رعاياه أبداً. أم من سلم قياد أمره الى الظلم حتى ولو كان دون السلطان وضعاً فهو الخاسر الاكبر، فهو من يظلم ومن لا يعرف للعدل مدخلاً فكيف نطالبه به!! تبقى مفسدة السلطة- هى الخسران المبين في كل الأحوال ومن يحتاج الى المراجعة- هو كل من حاز على نصيب في السلطة والثروة دونما جهد ولا تأهيل- لذا فهو الاحرص على ظلم الغير، ورمي الآخر بكل ماهو (كريه)- لذا علينا جميعاً أن نخشى الله سبحانه وتعالى في كل خطوة نخطوها- وكل كلمة نقولها- أول كل قرار نصدره حتى ولو كنا في قمة الاجهزة التشريعية أو التنفيذية أو حتى القضائية (حفظاً للدستور حتى المؤقت). ولابد لنا من تجنب الظلم الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه قبل عباده. تبقى أية لجنة عقدت من اجل فصل تعسفي لعامل في الخدمة المدنية مهما كان موضعه (خفير أو وكيل) فهذا الظلم مسؤول منه كل من كان (اداة للعمل القذر) وهو يعلم ذلك- بل فليعلم أعضاء اللجنة المعنية أن كل ايام عاشها ذلك المظلوم بالفصل والحرمان من الاجر، فإن وزرها في رقاب من كان السبب الى ان يرث الله الارض وما عليها ( عرفت كيف يا....)؟! (3) آن أوان الجد ٭آن الآن قبل الغد- آن أوان الجد، اذا كنا حقيقة نحسب الحساب الى الاصلاح- اصلاح كل ماهو صار معوجاً في الخدمة المدنية لنرد الظلم عاجلاً لهؤلاء واولئك- كل من كانوا صحبة لظلم الفساد الاداري من الذين أتوا الى الوظيفة عن طريق (اللوتري الانقاذي)- وكل من حاز على حق ماهو اهل له- يجب ابعاده لا تشفياً فيه لكن حرصاً على الاصلاح لماذا؟! لأنه هو بالضرورة الاحرص على بقاء الفساد (بمشروع التمكين) الفاشل وطالما أن الشأن الرئاسي في الدولة قد (أفتى) وتحدث عن ماهو حادث وأبدى فيه برأى صائب- يبقى ان هناك قراراً قد صدر- أما كيفية تنزيله على ارض الواقع العملي- فهو مسؤولية كل من أولاه الله سبحانه وتعالى (منصب دستوري) واصبح من الذين يصنعون القرار في دولاب الدولة وخاصة وسط (اداري) الهيئات الخدمية من المختصة بشأن صحة البدن وكيفية العلاج والعافية اذا ما توفر الدواء. ٭ فأهل ذاك الشأن هم الاحوج الى تصحيح علل التمكين خاصة في مجال (الجمع بين الاختين في الوظيفة) (إداري ومالي) ووسط أصحاب الياقات والكرفتات من (اللابسنها) بمناسبة وبدون مناسبة- علماً بأن (الكرفته) في العرف الوظيفي من اختصاص أهل الشأن القانوني في القضاء الجالس والواقف بجانب السلك الدبلوماسي- ولا ندري داعي للبسها إلا اذا كان الهدف هو الاحساس (بالتميز) تبقى هناك عقدة ما عند صاحبها يسعى لاخفائها (يا عيب الشؤم). (4) الدعوة إلى الإصلاح والتغيير ٭ بات من الضرورة بمكان الدعوة والعمل الى الاصلاح- وكفاية علينا تحملاً لأهل العلل والعقد النفسية- ورحمة بالعامة لابد من المناداة بثورة التغيير في كل المجالات- فالكل أمامنا في عالم اليوم في خط سيره ماشياً نحو الامام- إلا نحن- فكل ما خطونا خطوة الى الامام تعقبها خطوات ترجعنا اميالاً الى الخلف- ( وهذا ما يدعونا لمحاسبة النفس قبل ان نحاسب). ٭ فكيف ينصلح الحال؟! فيما تبقى من شعب السودان في 1/1/6591 كيف؟!. ٭ هذا السؤال موجه الى الجميع بلا استثناء- وكل الخيارات أمامنا مفتوحة- بعد أن جربنا كل أشكال وأنظمة الحكم- ورغم ذلك لم يرضَ بعضنا ببعض- فإن حدثت الهبة والانتفاضة كما في اكتوبر وابريل وأتت الاحزاب للحكم بالديمقراطية (المبكي عليها اليوم) حاربناها بالمطالب النقابية والاضرابات المتعددة وغير المرشدة والتي في الغالب تقود الى شلل دولاب العمل في الدولة.. ومارس البعض الفوضى الصحفية واعلام السب والشتائم وحرق الشخصيات الوطنية بالتشكيك والسخرية.. نمهد بذلك للانقلاب العسكري العقائدي (يساري أو يميني أو تسليم وتسلم طائفي) ومافي فرق كتير!! ٭ لنعيد بذلك السيرة من جديد الى حكم اتوقراطي شمولي ونرجع الى البحث عن كيفية عودة الديمقراطية ورخامتها (وكأنك يا زيد ما غزيت)!! ٭ كيف نحدث الاستقرار وهذا هو السؤال؟! ونوجهه بلا استثناء لاحد الاحزاب من اليمين الى الوسط الى اليسار وعلى رأس القائمة رئيس حزب الامة وزعيم هيئة شؤون الانصار الامام الصادق المهدي ثم عراب الانقاذ الدكتور الترابي والذي اليوم كما يدعي من اكبر اعدائها، ثم راعي الختمية والحزب الاتحادي الديمقراطي مولانا محمد عثمان الميرغني، ثم قوى اليسار بعد رحيل القائد الفذ محمد ابراهيم نقد- وسلطة الانقاذ بمؤتمرها الوطني ورئيسها الحاكم المشير عمر حسن احمد البشير- كيف الخروج بالسودان مما هو فيه اليوم؟! وخاصة من ورطة المادة 24 والتهديد بالتدخل العسكري بالبند السابع للأمم المتحدة.. كيف.. كيف؟! هامش:- ٭ هل نسينا ما فعلت قوات التحالف في دولة العراق الشقيق؟! ٭ أم عدنا لا نذكر فعائل الناتو في الجارة القريبة ليبيا القذافي؟! ٭ ركوب الرأس بالمكابرة في هذه المرحلة لا فائدة منه- أحسن ننحني للريح عشان تعدي وبعد داك أى واحد فينا يظهر مقدرات وامكانيات حزبه السياسية والفكرية- علماً بأن الشعب مازال ينظر بعين الشك والريبة للجميع.. ( سمعتوا)؟! نرجو ذلك.
