السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تطبيق فقه التعايش هو الحل
الصحافة نشر في الصحافة يوم 17 - 05 - 2013

أجرى خالد أحمد المطعني حواراً ممتازاً مع مجموعة مختارة من أساتذة جامعة الأزهر بتاريخ الجمعة 26 أبريل 2013م في صحيفة الأهرام المصرية.
ويقول الدكتور عبد الفتاح ادريس أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر: إن التعايش بين جميع طوائف المجتمع من مسلمين ومسيحيين وغيرهم ليس أمراً بدعياً، وإنما هو أساس أول دولة إسلامية أنشأها الرسول صلى الله عليه وسلم، مشيراً إلى أن التعايش بين المسلمين في مصر أمر لا يستعصى على الوجود إذا خصلت النيات، وبعدت عنها دعاوى الفتنة التي أريد أن تنفث سمومها بين أوصال أفراد هذا المجتمع بغية الفرقة وجعل مصر على شاكلة بلاد مجاورة مزقتها الفتن وسالت فيها الدماء وأزهقت فيه الأرواح وانتهكت فيها الأعراض، ولم تقم لها قائمة.
مصر عصية على دعاوى الفتن
وأشار إلى أن التعايش بين أبناء الوطن الواحد في مصر، ترنو إليه غالبية أفراد هذا الشعب حيث تربطهم صلاة القرب والجوار والشراكة والمودة واخوة الوطن والمصير كما تربطهم أواصر المحبة والعلاقات الانسانية المتعددة الضاربة بجذورها في عمق التاريخ، ولها قصص وحكايات تمتلئ بها صدور وقلوب هذا المجتمع فخراً واعتزازاً، مؤكداً أن التعايش بين أبناء المجتمع الواحد في مصر المحروسة، أمر مفروض على جميع أفراد الشعب بإرادته الحرة، موضحاً أنه على الرغم من دعاوى الفتنة والفرقة - التي تظهر من حين إلى آخر - فإن أفراد هذا الشعب من المسلمين والمسيحيين، يعودون في نهاية الأمر إلى بعضهم البعض، بنفوس راضية وقلوب صافية، وهو أمر جبلي مطبوعة عليه نفوسهم، ولذلك فإنه لا يتصور في القريب أو البعيد أن يحدث انشقاق وتناحر بين نسيج عنصري الشعب المصري، مهما تكن دعاوى الفتن، فمصر بمسلميها ومسيحييها في أمن وأمان إلى أن تقوم الساعة.
وثيقة المدينة: وفي سياق متصل أوضح الدكتور عبد الغفار هلال الأستاذ بجامعة الأزهر، أنه من المعلوم ان الانسان في المجتمع بحاجة ماسة إلى غيره، أياً كان جنسه أو لونه أو معتقده أو فكره أو ديانته، ولهذا فإن الحضارات التي قامت، نهضت على أكتاف الجميع بغض النظر عن ألوانهم ومعتقداتهم، وأصدق مثال على ذلك هو ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين هاجر إلى المدينة المنورة، وأسس أول دولة مدنية عرفتها الانسانية جمعاء، لقد كان الوضع سيئاً في المدينة، القبائل متناحرة خاصة قبيلتي الأوس والخزرج - كاد يفني بعضها بعضاً فلما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجراً كان فيها مسلمون ومشركون ويهود ومسيحيون ومنافقون، ومع هذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم، الملهم من قبل ربه، استطاع أن ينشيء ويؤسس من هذا الخليط البشري المختلف في الأفكار والمعتقد والدين، دولة قوية بها إلفة ومودة وتعاون وتعايش لم يعرف التاريخ الانساني له مثيلاً من قبل.
وأكد أن وثيقة المدينة المنورة التي وضعها سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أسست لمعنى المواطنة الحقيقية، ونظمت الحياة بأنماطها المختلفة في تناغم فريد عكس المعنى الحقيقي للتعايش والتعاون، وسبقت كل الدساتير والتشريعات في المحافظة على حقوق الانسان، وتنظيم العلاقة مع الآخر، ولهذا كان التعايش والتعاون بين تلك الأنماط المختلفة من البشر في المدينة يدافعون عنها وينتصرون لها، ويمنعون من بغى عليها، ويرفعون الظلم عن المظلومين بها، مشيراً إلى أنه إذا أردنا أن ننهض بوطننا مصر فعلينا تفويت الفرصة على من يريدون لها الخراب والدمار من خلال دعاوى الفتنة والفرقة بين أبناء الوطن من مسلمين ومسيحيين.
استيعاب الجميع: ويقول الدكتور مجدي عاشور المستشار الأكاديمي لمفتى الجمهورية وأمين الفتوى بدار الافتاء المصرية - إن الفقه الإسلامي استطاع بسمو غايته وأهدافه وقابليته للثبات والاستمرار وشمولية التصور والمرونة في التطبيق، بالإضافة إلى تنوعه وتراثه - أن يحقق التعايش بين المذاهب والطوائف والأديان المختلفة ويحفظها من الصراع أو التصادم. وأشار إلى انه أعد بحثاً حول (فقه التعايش مع الآخر) أوضح فيه استنباط طرقا ومناهج للعيش مع غير المسلمين سواء كانوا ممن يعيشون مع المسلمين في مجتمع واحد، أو ممن ينفصلون عنهم، من خلال فقه السادة المالكية، مما يسهم اسهاماً كبيراً في الارتقاء بمستوى العيش مع الآخر وفق اجتهادات تنضبط بأصول الشرع الشريف ومقاصده المنيفة وبما يساعد في استجلاء مدى تعايش الفقه الإسلامي مع الآخر. يهدف البحث إلى تسليط الضوء على عيش الفقه المالكي مع الآخر وفق الضوابط الإسلامية المرعية وهو قد تحقق بصورة لافتة للنظر مما جعل الآخر يتخذ منه تشريعات وقوانين حاكمة لينظم بها شؤون حياته ومعاشه.
وتضم محاور البحث، مفاهيم وأسس العيش مع الآخر، بما فيها حقوق الآخر، وفيه تم تناول حقوق الآخر باعتباره جزءاً من المجتمع الإسلامي كحقوقه العقدية مثل: حرية الاعتقاد، وبناء دور العبادة، وحقوقه الشخصية كحق الإقامة والتنقل، وحق الأمان على النفس والمال والعرض، ثم الحقوق السياسية: كتولية الولايات وقبول شهادته ووكالته، وكذلك الحقوق الاقتصادية كالعمل وتكوين الثروة وإعطائه من القربات المالية للمسلمين وفيه أيضاً بيان حقوق الآخر باعتباره جزءاً منفصلاً عن المجتمع الإسلامي كإبرام المعاهدات، والاستعانة به في الحرب، والحصانة الدبلوماسية لمبتعثيه.
قواعد التعامل مع الآخر: ومن جانبه أكد الدكتور نبيل بجامعة الأزهر، أنه بعد نزول الوحي لم يترك الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الأوائل ممن آمنوا بدعوته أشغالهم كما لم يحبسوا أنفسهم عن الناس وعن التجارة والسفر رغم ما عانوه من اضطهاد قريش، لم يرفض المسلمون التعايش مع الآخر، وكلما وفد عليه صلى الله عليه وسلم أحد أبناء القبائل العربية وأسلم على يده، يأمره بالعودة إلى قومه المشركين ليعيش معهم، هكذا فعل مع ضماد الأزدي، وعمرو بن عبسه السلمي، والطفيل بن عمرو الدوسي، وأبو ذر الغفاري، كما ذكرت جميع كتب السيرة، فالرسول صلى الله عليه وسلم أول من دعا إلى العيش المشترك مع الآخرين. وأشار إلى ان المسلمين الأوائل قد استوعبوا - منه خلال تعايش الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لأهل مكة والقبائل التي حولها - أهمية اجادة فن التعايش في حياتهم أيضاً، لأنها الأسلوب الأمثل للدعوة لمكارم الدين والخلق، وهذا يقتضي تطبيق جملة من القواعد، منها الاجتهاد حتى إيجاد المنطقة المشتركة مع الآخرين، وأيضاً البحث عن كل علم وعمل يساعد على ايجاد ذلك، بالإضافة إلى الاندماج في المجتمع وعدم الانعزال عنه، مع عدم الاختلاف عن المجتمع في طريقة الكلام أو في طريقة الحديث، ولكن مع عدم فقد الهوية، وأيضاً عدم رفض أي فكرة بشكل مطلق حتى إيجاد امكانية الاستفادة منها في منطقة مشتركة، فلا يتم رفض الفكرة لمجرد الاعتراض، ولكن لابد من محاولة التفكير فيها أو التعديل فيها، وهناك من لا يقتنع بفكرة فيرفضها، موضحاً ضرورة اعطاء مساحة للتفكير، مع عدم ظلم المخالف في الرأي حتى لا يتحول إلى عدو. وأكد ضرورة صدق النية في تجميع الناس وارادة الحق: فهناك من يريد الحق وفقاً لهواه فقبل دخول النقاش يضع الحق في كفة وهواه في كفة ويرجح هواه مسبقاً من احترام الناس وكسب قلوبهم من خلال المرونة والتخلق بالأخلاق الانسانية الفاضلة، بالاضافة إلى حب الناس حتى ولو حدث خلاف بينهم، موضحاً ان التعايش مع الآخر في الوطن الواحد لا يعني الذوبان.
نماذج تاريخية: وشدد الدكتور عطية مصطفى أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بكلية أصول الدين جامعة الأزهر على ضرورة تطبيق قواعد العيش المشترك حتى نبني وطناً آمناً للجميع، موضحاً أنه من خلال تطبيق المسلمين لهذه القواعد نرى أن مشركي قريش هم من قاموا بنبذ المسلمين ورفض التعامل معهم وفرضوا حصاراً على المسلمين في شعب أبي طالب ثلاث سنوات حتى اشتد بهم البلاء ولجأ الصغار إلى أكل ورق الشجر، ووصل الظلم مداه إلى أن كره عامة قريش ما أصاب المسلمين وأظهروا كراهيتهم لصحيفتهم الظالمة فنقضوها، كما لم يهجر الكعبة ولم يمنعه وجود الشرك وكثرة الأصنام فيها عن ارتيادها، ولقد وجد المسلمون من صنوف العذاب ألواناً على يد مشركي قريش، إذ وثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين فجعلوا يحبسونهم ويعذبونهم بالضرب والجوع والعطش وبرمضاء مكة إذا اشتد الحر، ليفتنوهم عن دينهم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثهم على الصبر وقوة التحمل إلى أن يجعل الله لهم مخرجاً، وأشار إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أعطى نموذجاً انسانياً سامياً للتعايش مع الآخر في ظل الاضطهاد والتعذيب،إذ لم يعاملهم بالمثل بل قابل السيئة بالحسنة مصداقاً لقوله تعالى (وإنك لعلى خلق عظيم) فكان أهل مكة - رغم تكذيبهم واضطهادهم له - يأتمنونه على أشيائهم الثمينة والنفيسة وقد تجلى صدق المعاملة والأمانة حين أمر صلى الله عليه وسلم بالهجرة من مكة إلى المدينة تاركاً وراءه الامام علي بن أبي طالب ليرد الأمانات إلى أهلها ليكون مثالاً في الحرص على تأديتها لأهلها رغم عداوتهم واضطهادهم له مصداقاً لقوله تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) وأوضح ان المعاملة الحسنة في مواجهة الإساءة، تجعل العدو صديقاً، وتكون باباً من أبواب الدعوة إلى الإسلام بين غير المسلمين، كما قال عز وجل (ادفع بالتي هي أحسن فإذا بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) مشيراً إلى أن نموذج (الصبر على البلاء في التعايش مع الآخر) يعد مثالاً يحتذى به في كل زمان ومكان، خاصة عندما يكون المسلمون أقلية في بلاد يعمل المتشددون فيها على تشويه صورة الإسلام والمسلمين ويحاولون اضطهادهم واقصاءهم، ساعتها يتذكر المسلمون أسلافهم فيقتدون بهم في المسك بثوابت الدين الحنيف مع بسط ثقافة التعايش السلمي ومكارم الأخلاق في العالمين.
والله من وراء القصد
خارج النص: بكل أسف في السنوات الأخيرة ظهرت في المجتمع السوداني سلبيات خطيرة ومدمرة ونعني بها تكفير الناس والرجل المؤمن لديه منهج مدني لإصلاح الدولة، وهذا ليس له علاقة بمعتقده فلا بد من التفرقة بين معتقد الرجل ومنهجه، لأنه من الممكن أن أحكم على منهجك بالخطأ، لكن لا أكفرك، وذلك اقتداء بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهمو مسلم له ما لنا وعليه ما علينا) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبكل أسف ينسب البعض أحاديث لم يقلها الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك اسرائيليات وبعد حرب الخليج الثانية كونت لجان تحت ضغط الولايات المتحدة الأمريكية واسرائيل ودول لا داعي لذكرها بحذف كل ما يعتقدون أنه يسيء لاسرائيل، وهذه في الحقيقة أكاذيب اسرائيلية ولا سيما أنهم جبلوا على الأكاذيب..
وعلى المسلمين في كل مكان أن يرجعوا للمرجعية القرآنية ويتأكدوا أن هناك اسرائيليات مدسوسة على المصاحف القرآنية وعلينا في السودان أن نعمل من أجل تحقيق السلام بين كافة أفراد المجتمع، والقبلية لا تعني شن الحروب والاساءة للآخرين والله سبحانه وتعالى في محكم كتابه يقول (يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائلاً لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).
* ماجستير ودكتوراة في فلسفة التربية من جامعة كيندي ويسترن الأميركية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.