سودارس : بقلم: خالد التيجاني النور

رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا وزير الخارجية المصري يصل بورتسودان محمد حامد جمعة نوار يكتب: نواطير "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن.. مان سيتي يجتاز ليفربول التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو كلهم حلا و أبولولو..!! السودان لا يركع .. والعدالة قادمة شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم) لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

بقلم: خالد التيجاني النور

السوداني نشر في السوداني يوم 26 - 11 - 2019

لم يعد سراً أن حالة من الضبابية باتت تُخيّم مجدداً على المستقبل السياسي للسودان، والمُفارقة أنّ ذلك يحدث بعد أشهرٍ قليلة من عُنفوان الثورة السودانية الثالثة التي حملت آمالاً عريضة بإمكانية إحداث تحوُّلات جذرية تتجاوز مُجرّد إسقاط نظام حكم شمولي إلى تحقيق تغيير بنيوي شامل في هيكل النظام السياسي السوداني القديم بكل تَوابعه وتَجلّياتها الاقتصادية والاجتماعية المعطوبة، غير تلك الآمال العريضة لم تُصاحبها بروز رؤى وأفكار جديدة واضحة المعالم تُشكِّل أساساً للانتقال المنشود، فيما غلب على الفضاء السِّياسي جدالات محمومة محدودة الأُفق غير مُنتجة استعادت على نحوٍ مُثيرٍ للدهشة نمط التفكير والمُمارسات نفسها للطبقة السياسية القديمة التي تصر على إعادة إنتاج الأزمة بالأدوات نفسها التي ثبت بوارها، وأورثت البلاد والعباد استدامة الفشل، لدرجة أنّ مُفكِّرين كباراً مثل الدكتور النور حمد لا يستبعدون احتمالات حدوث انتكاسة على نحو أسوأ.
(2)
وسط هذه التّحديات المصيرية المُحدقة، وفي غياب حوار سياسي في مُستوى الإنجَاز الثوري الضخم الذي فرضه الجيل الجديد الذي لم يَجد حتى الآن ما يُكافئه في وعيه بالحاجة للقطيعة الجذرية مع منظومة الفشل القديم، برز الأكاديمي المعروف بحمل هُمُوم الشأن العام بروفيسور عطا الحسن البطحاني، أستاذ العلوم السِّياسي بجامعة الخرطوم، ليُقدِّم أُطروحة علمية غاية في الأهمية بعُنوان "إشكالية الانتقال السِّياسي في السُّودان – مَدخل تحليلي" التي صَدرت في كَتَاب جَرَى حفل التّوقيع عليه الاثنين الماضي في مُنتدى محضورٍ أمّهُ عَددٌ كَبيرٌ من الشخصيات العامّة، ودَارَ نقاشٌ بالغ الأهمية حول الأُطروحة ابتدرها البروفيسور إدريس سالم الحسن، والدكتور النور حمد.
(3)
بالطبع لا تكفي المساحة المُتاحة في هذا المقال لتقديم قراءة تحليلية نقدية لقضية "إشكالية الانتقال السياسي" كما طرحها البطحاني، ونرجو أن نقوم بهذا الجُهد لاحقاً، والتي نأمل أن ننشرها مسلسلة كاملة في أعدادنا القادمة للفائدة العَامّة بعد الحُصُول على الإذن من الناشر، ولكن سَنُحاول إلقاء بَعض الضَوء على أهم الأفكار التي نَاقشها من خلال اِستعراض مُجمل لبعض فُصُول الكتاب، هذا الكتاب الذي نَرجو أن يرفد السَّاحة السِّياسيَّة بمادةٍ عَميقةٍ ذات تأسيس علمي تضع قواعد لحوارٍ مُنتجٍ لمُقاربة إشكاليات الانتقال بكل تعقيداتها والنظر في مآلات المُستقبل بمُعطيات موضوعية وليس بتمنيات مُجرّدة، تسهم في إخراج البلاد من ضيق المُغالطات العاجزة عن التحرُّر من قبضة الدائرة الخبيثة إلى فتح آفاقٍ تستشكف أبعاداً جديداً لتحقيق الأهداف الحقيقيّة للثورة المجيدة، وهي مُهمّة عظيمة الشأن لا تَحتمل غير التّعامُل بجديةٍ كاملةٍ مع الأمور، كما يشدّد على ذلك المؤلف الذي خبر حقيقة الوضع الماثل ومخاطره.
(4)
ويرى البطحاني أنّه يُمكن مُقاربة "إشكالية الانتقال السياسي" من عدة زوايا، أولاها النظرة الكلية الشاملة لنظامٍ اجتماعي يقوم على سما بنيوية أهم ما فيها، بالإضافة إلى عُنصر عدم المُساواة بين مُكوِّناته، أن الطبقة السياسية عاجزة عن القيام بدورها "التاريخي" في الانتقال، ويرجع ذلك لما يُسمِّيه ب"مُتلازمة الاقتصاد غير الإنتاجي"، ولتقليدية المُؤسّسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.
ويذهب البطحاني إلى أنّ الإشكالية في إحدى وجوهها تُعبِّر عن أزمة الطبقة السياسية وعجزها عن الدفع بمشروع وطني ينشد الاستقلال وبناء دولة المواطنة والانعتاق والتنمية، ومع تَعدُّد مُحاولات الانتقال استنفذت هذه الطبقة طَاقتها، وفَقَدَت مَشروعيتها بتمزيق وحدة البلاد، حيث يرى أنّ انفصال جنوب السودان كان بمثابة زلزال ضرب كيان الدولة السودانية وهَزّ قناعات تشكيل الأمة السُّودانية، ولا تَزال هَزّاته الاِرتدادية تَعصف بما تبقى من مُؤسّساتها، وتُغَذِّي صِراع الهَامش والمَركز الذي يجد نفسه أمام مَأزقٍ وُجودي.
(5)
ويقول المؤلف إنّ المرحلة الانتقالية الحالية تَأتي هذه المَرّة والبلاد لا تَحتمل تكرار تجارب الاِنتقالات الأربع الماضية، ولذلك فإنّ غرضه من هذه الإصدارة من خلال مدخل تحليلي هو ابتدار نقاشٍ حول تحديات هذه المرحلة، من خلال عرض عدد من المفاهيم والنماذج النظرية التي تُساعد في فهم أكثر دِقّة لمواقع الضعف والقُوة في ما جرى الاِتفاق عليه من ترتيباتٍ لإدارة الفترة الانتقالية، وفي الوقت ذاته الالتفات إلى دينامية مَوازين القوة التي قد لا تأبه كثيراً لهذه الترتيبات.
(6)
ويعرّف الانتقال السياسي بأنه التحوُّل من حكم أتوقراطي – عسكري إلى حكم مدني – ديمقراطي، ويقصد بفترات الانتقال الأربع الماضية، تلك التي أسّستها اتفاقية الحكم الذاتي في 1953 بين يدي الاستقلال، والتي أعقبت ثورة أكتوبر 1964، وتلك التي تلت انتفاضة أبريل 1985، والفترة الانتقالية بمُوجب اتفاقية السلام الشامل. ويرى ضرورة التمييز بين مرحلة الانتقال "نجاحها أو فشلها"، وبين التجربة الديمقراطية التي تعقبها أيضاً "نجاحاً أو فشلاً". ويقول إنّ هذا التمييز لا ينفي العلاقة بين نجاح أو فشل الانتقال ومصير التجربة الديمقراطية في السودان، ويدفع بأنّ عدم استيفاء شروط الانتقال السياسي – الديمقراطي السليم هو مُقدِّمة لفشل تجربة الحكم الديمقراطي، ويرجع ذلك إلى أنّ "أزمة الحكم في السودان" التي فَصّلها البطحاني في كتابه الصادر بالعنوان نفسه في العام 2011، تتّصل ببنية السلطة، تعكس وتُعبِّر في أهم جوانبها عن عجز الطبقة السِّياسيَّة الحاكمة القيام بمهام القيادة، أي أنّها عَاجزة عن القيادة حتى ولو تَمتّعت بالسُّلطة أو القُوة ومَارَسَت الحكم.
(7)
ويُنبّه المؤلف إلى أنّ "الانتقال الديمقراطي" لا يعني الاكتفاء بإزاحة هرم السُّلطة، والإعداد للانتخابات التي تُعيد إنتاج النظام بوجوهٍ جديدةٍ، إنّما تعني الانتقال لكامل المنظومة السِّياسيَّة، وفي الحالة السُّودانية، تعني تجاوز الاِحتراب لتوحيد الوطن، وبناء الدولة العصرية، القائمة على المُواطنة، وتحقيق التنمية الاقتصادية، وهي المهام التي ظلّت مَطروحةً لأنظمة الانتقال لتحقيقها منذ الاستقلال، ولكنها ظلّت تعجز عن استيفاء شروط الانتقال كاملة، وأن ما يحدث في الواقع بصورةٍ مُتكرِّرةٍ هو سعي القوى السياسية المُسيطرة تاريخياً لاستيفاء الشروط الإجرائية للانتقال على حساب الشروط الموضوعية، حيث يتم تأجيل المهام الرئيسية وترحيلها، ويزداد أمر الانتقال تعقيداً بقيام الأنظمة العسكرية بتصفية القِوى الوطنية والديمقراطية، فيتآكل الرصيد التراكي لشروط الانتقال المطلوب.
(8)
ويرى البطحاني أنّه بالنظر لتجارب الانتقال تتجلى الأزمة السياسية في تأرجح ميزان القوى المصاحب لفترات الانتقال، تأرجح يساهم مع عوامل أخرى، في عجز ترتيبات وحكومات الفترات الانتقالية عن استيفاء شروط الانتقال الديمقراطي وتحقيق المهام المطروحة والمنوط بأنظمة الانتقال تحقيقها، ويرى أن إدارة عملية الانتقال الديمقراطي في هذه المرحلة تُواجه تحديات جسيمة، أهمها الإرث الثقيل لتجربة حكم الإنقاذ المُختلفة نوعياً عن سابقتيها، حيث عَمَدَت إلى تَغيير بنية الدولة وإعادة هيكلة مُؤسّساتها وفق أيديولوجية مذهبية تستند إلى الإسلام السياسي، ويرى أنّ أكبر إخفاقات النظام تأجيج النزاعات وتهاونه في الحفاظ على استقلال ووحدة البلاد، ومُقايضته لسيادة الوطنية من أجل البقاء في السلطة. والاِنعكاسات السّلبية لذلك بإضعاف سلطة الدولة المركزي وفقدان مؤسّسات الخدمة المدنية لاستقلاليتها وفعاليتها الوظيفية، وحلول الولاءات الأولية والعشائرية والقبلية والجهوية، محل الولاء للوطن الواحد، لنتقدم إلى الخلف بامتياز.
(9)
ويرى البطحاني أنّ إحدى سمات الانتقالي الراهن الثقل النوعي المُتزايد للعوامل الخارجيّة على حساب العوامل الداخلية، مُعتبراً أنّ ذلك من تركة نظام الإنقاذ الإسلامي وأخطرها، إذ ساوم على سيادة ووحدة البلاد في سبيل البقاء بالسلطة وكيلاً كومبرادورياً وتابعاً للأنظمة الإقليمية التابعة هي الأخرى للرأسمالية الغربية.
(10)
ويضيف في واقع الأمر، إننا لم نتقدم على أيٍّ من هذه المهام فحسب، بل يبدو أننا نتراجع إلى الخلف: تراجعت مُستويات الأداء، تضاعفت المهام بمشروعية حقوق وتطلُّعات مُكوِّنات المُجتمع من أقاليم مهمشة تطالب بالمساواة أو حق تقرير المصير، إلى مطالب المرأة السودانية في المُساواة، وحقوق الشباب في العمل والمُشاركة السياسية. وبهذا تتعدّد "أنواع" الانتقال – فليس المطلوب الانتقال الديمقراطي – بمعنى الانتقال السريع للديمقراطية الإجرائية المتمثلة في الانتخابات (كما حدث بعد 1964 و1985) بل تزاحم الانتقال السياسي الانتقال من حالة النزاع والحرب الى السلام وبناء مؤسسات دولة المُواطنة، وانتقال الاقتصاد من اقتصاد الريع وهدر الموارد الطبيعية الى الإنتاج وإدخال جموع القوى العاملة في دائرة النشاط الاقتصادي الإنتاجي، وأيضاً الانتقال من سيطرة القيم الذكورية إلى المُساواة النوعية واحترام كرامة المرأة كإنسان ومواطن، وهناك أيضاً اِنتقال ذو طابع جيلي بإفساح المجال للشباب ليس فقط في مجال العمل، بل في المُشاركة السياسية سواء في مُؤسّسات الدولة أو المجتمع المدني.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.