سودارس : عن البلايا والحوايا في ذكرى بدر الكبرى

كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. حسناء أثيوبية تشعل حفل غنائي بأحد النوادي الليلية بفواصل من الرقص و"الزغاريد" السودانية شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي) اللجنة العليا لطوارئ الخريف بكسلا تؤكد أهمية الاستعداد لمواجهة الطوارئ حملة في السودان على تجار العملة اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..! مشاهد من لقاء رئيس مجلس السيادة القائد العام ورئيس هيئة الأركان خطة مفاجئة.. إسبانيا تستعد لترحيل المقاول الهارب محمد علي إلى مصر من اختار صقور الجديان في الشان... رؤية فنية أم موازنات إدارية؟ المنتخب المدرسي السوداني يخسر من نظيره العاجي وينافس علي المركز الثالث الاتحاد السوداني يصدر خريطة الموسم الرياضي 2025م – 2026م إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟ محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل".. وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح ! "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عن البلايا والحوايا في ذكرى بدر الكبرى

خالد محمد فرح نشر في السوداني يوم 05 - 08 - 2012

هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته
ظللنا نتابع من خلال شاشات بعض القنوات الفضائية العربية منذ مطلع شهر رمضان المبارك الحالي ، حلقات مسلسل " عمر " عن سيرة الصحابي الجليل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والتي استعرض معدو هذا المسلسل في غضونها ، طائفة من أبرز حوادث ومعالم تاريخ الدعوة الإسلامية ، والرسالة المحمدية منذ بواكير عهدها بمكة المكرمة والمدينة المنورة ، وخصوصاً ما شهدته تلك الفترة من صنوف القمع والتعذيب والاضطهاد التي جابه بها مشركو قريش النبي الكريم والثلة الأولى من أصحابه ، فضلاً عن تصويرها للمواقف البطولية الباسلة التي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته في جهاد أولئك المشركين.
وكان من بين ما استوقف كاتب هذه السطور في معرض مشاهدته لإحدى تلك الحلقات ، الرواية التي اعتمدها كاتب السيناريو لخبر عمير بن وهب الجمحي ، ربيئة ( جندي استطلاع ) جيش مشركي قريش الذي أرسله قومه لكي يتحسس لهم عن قوة جيش المسلمين وعدتهم وعتادهم ، فقام بتلك المهمة ، ثم قفل راجعا إلى قومه فقال لهم منذراً ومحذرا ، بحسب رواية المسلسل المنقولة بدورها كما نرجح عن سيرة ابن هشام:
" هم ثلاثمائة رجل ، يزيدون قليلاً أو ينقصون. ولكني رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا ، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع. قوم ليس لهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم. والله ما أرى أن يقتل رجل منهم ، حتى يقتل رجلاً منكم. فإذا أصابوا منكم أعدادهم ، فما خير العيش بعد ذلك ، فرُوا رأيكم " أ.ه .
ولكن مصادر تراثية أخرى تنقل هذه الرواية نفسها مع اختلاف وحيد هو أنها تثبت كلمة " الحوايا " بدلا عن " البلايا " في العبارة السائرة: " البلايا تحمل المنايا " التي وردت في العبارة التي اعتمدها المسلسل ، منقولة بدورها عن مصادر سابقة أثبتت ذات اللفظة ، أي: الحوايا.
ففي شرح مادة " حوى " أورد العلامة بن منظور الإفريقي في قاموسه " لسان العرب " ما يلي:
" الحويِّة: كساء يحوى على سنام البعير ثم يُركب.. قال الجوهري: الحويِّة كساء محشو حول سنام البعير ، وهي السويّة. قال عمير بن وهب الجمحي يوم بدر لما نظر إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وحذرهم وأخبر عنهم: رأيت الحوايا عليها المنايا.. نواضح يثرب تحمل الموت الناقع .. والحويّة لا تكون إلا للجمال ، والسويّة قد تكون لغيرها ، وهي الحوايا. قال ابن الإعرابي: العرب تقول: المنايا على الحوايا ، أي قد تأتي المنية الشجاع وهو على سرجه.. " أ. ه من لسان العرب لابن منظور ، الجزء 14 ، الصفحة 209.
وجاء في بعض كتب الأدب العربي أيضا، أن الشاعر الجاهلي " عَبيد بن الأبرص " قد قدم على النُعمان بن المنذر ، ملك الحيرة ، وهو في يوم بؤسه ، وهو اليوم الذي يأمر فيه بقتل أول قادم عليه كائناً من كان فيُقتل. فزعموا أن النعمان قد قال لعبيد: ألا كان الذبيح غيرك يا عبيد ، فقال عبيد: أتتك بحائن رجلاه ، فقال له الملك: أو أجلٌ بلغ إناه. قال: أنشدني يا عبيد ، فقد كان يعجبني شعرك ، فقال: حال الجريض دون القريض ، وبلغ الحزام الطُبيين ، فقال: أنشدني: أقفر من قومه ملحوبُ فالقطبيّات فالذنوب ، فقال: أقفر من قومه عبيدُ .. فاليوم يُبدي ولا يعيدُ .. عنّتْ له شِقوةٌ نكودُ .. وحان منه لها ورودُ. فقال: أنشدني هبلتك أمك ، قال: المنايا على الحوايا ، فأرسلها مثلاً. وهذا هو الشاهد من ذلك الحوار المشؤوم الذي انتهى بإعدام الشاعر عبيد بن الأبرص فصداً بالمواسي والمدى حتى مات نزفاً ، فطُلي بدمه الغريان بحسب ما جاء في ذلك الخبر.
ونحن نرجح أن تكون الرواية الأصلية ، أي اللفظة التي استخدمها عمير بن وهب الجمحي هي " الحوايا " لا البلايا ، استناداً إلى البينات اللغوية والأسلوبية الآنف ذكرها ، مثل ما مرّ بنا في خبر عبيد بن الأبرص مع النعمان بن المنذر ، وهو سابق تاريخيا لمعركة بدر بكل تأكيد. ثم أننا لو افترضنا أن البلايا هاهنا مقصود بها النوق ، فليس كل ناقة بلية. وبالتالي فإنه لا يصح أن يُكنى بها عن الإبل قاطبة. ذلك بأن البلية كما جاء في بعض كتب اللغة مثل لسان العرب وغيره ، هي عبارة عن ناقة مخصوصة تربط في حفرة بالقرب من قبر صاحبها الميت ، ويشد رأسها إلى خلفها وتُبلى ، أي تُترك هناك لا تُعلف ولا تُسقى حتى تموت جوعاً وعطشا. إذ كان العرب في جاهليتهم يعتقدون أن الناس يحشرون يوم القيامة ركبانا على ظهور تلك البلايا. بينما الحوايا كما رأينا ، فإن من الجائز أن يكنّى بها عن الإبل جميعها ، بل عن مطلق الحركة والانتقال في ذلك العصر الذي كانت وسيلة سفرهم الأولى هي الإبل ، وسائر ما يمت إليها من أدوات وأمتعة على العموم.
وثمة بينة ظرفية أو عقلية أخرى تعضد ترجيحنا لثبوت كلمة " الحوايا " في الأثر المعني ، وهي أن النبي وأصحابه ربما كانوا يركبون على حوايا حقيقة لا مجازاً ، وذلك نظراً لما جاء في كتب السيرة المعتمدة أيضاً ، من أنه قد كان مع المسلمين سبعون بعيرا فقط يتعاقبون عليها ، ويترادفون فوقها ، وهم يومئذ ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا ، بينما كان معهم فرسان فقط أحدهما للزبير بن العوام ، والآخر للمقداد بن الأسود رضي الله عنهما. وعليه فإن من الراجح أنهم قد كانوا يترادفون شخصين شخصين فوق الحوايا على ظهور جمالهم القليلة العدد ، ذلك بأن السُرج لا تمكن من الترادف بارتياح.
ونحن لا ندري إن كانت كلمة " حويِّة " و " حوايا " على وزن قضية وقضايا ، بمعنى المتاع الذي يوضع على ظهر البعير فيركب عليه الإنسان ، لا تزال جارية على الألسن في بعض اللهجات العامية العربية المعاصرة ، غير أننا نعلم علم اليقين أنهما لفظتان أصيلتان في العامية السودانية.
فالحوية معروفة ومستخدمة في العامية السودانية بهذا اللفظ ذاته إلى يوم الناس هذا ، وتجمع على حوايا مثل الفصيح تماما. والحوية عبارة عن رحل مصنوع من أعواد ساذجة ، مشدودة بعضها على بعض بسيور أو حبال ، يوضع على ظهر البعير ، ويستخدم لتحميل الأمتعة خاصة ، أو لركوب الرجل ورديفه ، إذ الحوية أطول شكلا من السرج الذي لا يتسع سوى لراكب واحد. والحوايا ليست أنيقة ولا محكمة الصنع مثل السُرُج ، ولذلك فهي مراكب النساء ورعاة الإبل عادة.
قال أحد أعراب السودان ناصحاً رفيقاً له بالهرب ، وقد وقعوا في ورطة في بعض بلاد الأعاجم ، وهو يُلغز له حتى لا يُفهم كلامه:
كنّكْ ( كأنك ) معدِّي جمالكْ
شيل ليلكْ ونهاركْ
كان للحوايا عود
وكان للقُراف جلود.. الخ.
يهيب به أن يهرب من وجه أعدائه ولا يلوي أو يتحسر على شيء مما خلّفه عندهم من متاع مثل الحوايا التي إنما هي مجرد أعواد تافهة ، و" القُراف " جمع قَرفة بفتح القاف ، وهي المزاود أو الأوعية الجلدية الكبيرة التي يحمل فيها الماء والحبوب وغيرها ، والتي وصفها بأنها هي الأخرى مجرد جلود عديمة القيمة ، يجب ألا تخاطر بحياتك من أجلها.
وفي قاموس اللهحة العامية في السودان للعلامة: " عون الشريف قاسم " رحمه الله:
" الحويّة (س.ف) – يعني بحسب رموز كتابه ومصطلحه أن الكلمة سودانية وفصيحة في آن واحد - : كساء يحشى بهشيم النبات ، ويجعل حول سنام البعير ج (جمعها) حوايا (س.ف) قال الشاعر السوداني:
صبيّاً ما ختر لامن شهيرو فاتْ
ما كجر الحوايا وفي ضراهن باتْ
ما طلع الجبل دلّى السُّداسياتْ
ما ببكن عليه دُغسْ العيون إن ماتْ ..
قوله: كجر الحوايا ، معناها حجل على الحوايا بكساء أو نحوه لتكون سقفا أو غطاء يقيه البرد وغائلة الوحوش والهوام إذا بات ليلةً بداخلها أثناء سفره في الفلوات.
ويضيف البروفيسور عون الشريف في شرح ذات اللفظة ما يلي: " ومن أمثال العرب " المنايا على الحوايا " .. قاله عبيد بن الأبرص يوم لقي النعمان في يوم بؤسه .. يقال لمن سعى إلى المنية بنفسه .. " أ.ه بتصرف من قاموس اللهجة العامية في السودان ، تأليف الدكتور عون الشريف قاسم ، المكتب المصري الحديث ، القاهرة ، الطبعة الثانية ، 1985 م ، صفحة 315 .
وهكذا تتظاهر الشواهد في تقديرنا على ترجيح أن اللفظة التي فاه بها عمير بن وهب الجمحي يوم بدر ، هي " الحوايا " وليست " البلايا " ، وأن قوله " رأيت الحوايا تحمل المنايا " فيه صدى ، واتكاء أو تناص مع قول عبيد بن الأبرص القديم ذاك للملك النعمان بن المنذر: " المنايا على الحوايا " ، والله أعلم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.