وزير الخارجية والتعاون الدولي يلتقي رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي    البرهان يقدم واجب العزاء في الشهيد اللواء معاوية حمد قائد الفرقة 22 مشاة بابنوسة    شاهد بالفيديو.. على أنغام أغاني "الزنق".. لاعبو حي الوادي يحتفلون مع راعي الفريق ونائب رئيس إتحاد الكرة أسامة عطا المنان بمناسبة زواجه    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات    قرار مثير لرئيس وزراء السودان    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    عثمان ميرغني يكتب: إثيوبيا والسودان: تشابكات الحرب والأمن الإقليمي    وفاة ثالث رضيع تناول حليبًا ملوّثًا بفرنسا    مشروبات طبيعية تدعم مناعتك.. روشتة حمايتك من العدوى    دراسة تربط طنين الأذن بالإنتاجية في العمل    إضافة علامة تبويب الإعدادات بواجهة "واتساب"    إلغاء رحلة قطار إلى الخرطوم..إليكم تفاصيل    جوجل تسهّل إزالة المعلومات الشخصية والتزييف العميق من نتائج البحث    "ميتا" تبني مركز بيانات بقيمة 10 مليارات دولار    رشيد الغفلاوي يلتقي قيادات الاتحاد السوداني لكرة القدم    المريخ يواصل تدريباته بقوة بكيجالي والدامر    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    وزارة الشباب والرياضة تواصل انفتاحها على الولايات ووكيل الوزارة يشهد ختام دورة شهداء السريحة بولاية الجزيرة    ماساة قحت جنا النديهة    أحمد طه يواجه الأستاذ خالد عمر بأسئلة صعبة    كباشي يحيي صمود مواطني شرق النيل ويوجه بزيادة محولات الكهرباء ومكاتب السجل المدني بالمنطقة    تطور حاسم بقضية "الاعتداء الجنسي" في منزل لامين يامال    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    شاهد بالفيديو.. الفنان "الشبح" يرد على زميله "ريحان": (رددت الأغنية في حضورك وأنصحك بعدم البحث عن "الترند" بهذه الطريقة)    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    هدى الإتربي تكشف كواليس مسلسل "مناعة": تجربة مختلفة بتفاصيل إنسانية    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    ضياء الدين بلال يكتب: قوش وآخرون... جرد حساب!    عاطف حسن يكتب: بنك الخرطوم.. اعتذارك ماااااا بفيدك .. !!    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإرهاب الإسلاموي : فعل أم رد فعل؟
جمال عبد الرحيم عربي نشر في حريات يوم 10 - 12 - 2016


الإرهاب الإسلاموي: فعل أم رد فعل؟
جمال عبد الرحيم عربي
الحلقة الأولى: تحديد المشكلة
أصبح من عاديات الأحداث الراهنة المرتبطة بالعمليات الإرهابية التي يقوم بها المسلمون المتطرفون، أن يصرّح قادة السياسة والرأي في الشرق والغرب، بمن فيهم رؤساء بحجم الرئيس أوباما ورجال دين بمستوى بابا الفاتيكان وهيئة كبار العلماء الدينين بالسعودية والأزهر بمصر؛ يصرّحون بأن هذه الأعمال ليست من الإسلام ولا تعبّر عنه، وإنما هي ممارسات لفئة محدودة من الأشرار لا يعبّرون عن الدين الإسلامي بأي حال من الأحوال. وهو قول غضّ النظر عن صحته من عدمها، مضلّل للغاية؛ لأنه يترك المسئولية معلّقة في أعناق أفراد محدودين من ذوي النوايا الشريرة وكأن نواياهم هذه ناتجة عن خلل جيني أو نزعة إجرامية أملتها ظروف شخصية متعلقة بالتربية والوضع الإجتماعي والظرف الاقتصادي لهم!
لذا ينشد هذا المقال، مناقشة الأسباب المسئولة حقيقة عن بروز التطرف والإرهاب؛ حيث من الخطورة البالغة إهدار الموارد، وإرباك المسيرة الصاعدة للبشرية، تلك التي زادت وتيرتها بعد الحرب العالمية الثانية في اتجاه الارتقاء بالنظام المعرفي والقيمي للإنسانية، بمحاربة أعراض العلّة عوضاً عن اجتثاث الجذور المنتجة لها.
ينظر هذا المقال إلى الدين، أي دين، باعتبار أنه يتشكل من ثلاثة مكونات رئيسية، هي التي تحدد معالمه المميزة: مجموعة النصوص المقدسة التي تحتوي على طائفة من التعاليم الواجبة الاتباع والاحترام من قِبَل المُعتَقِدين فيه، والتفسيرات والتأويلات لتلك النصوص التي أنتجها أتباعه؛ هذا إضافة للممارسات التي يقوم بها المؤمنون به في سبيل تطبيق تعاليم ذلك الدين.
وحيث أن النصوص ثابتة بطبعها، بينما الممارسات تستند على فهم المؤمنين لتلك النصوص، لذا نعتبر عمليتي التفسير والتأويل للنصوص هما الأكثر أهمية في إعطاء الدين سماته التي تميّزه عن غيره. كما نعتبرهما الأكثر خطورة حيث إنهما تصنعان المنتوج الملموس، المؤثر على حياة الناس. من الأهمية الإشارة، إلى أن عمليات التفسير والتأويل هذه، إنما هي عمليات عقلية محضة تتم بواسطة بشر يتفاوتون ويختلفون كثيراً في طريقة تفكيرهم التي تلعب في تحديدها وصياغتها عوامل ومؤثرات كثيرة، كالبيئة السياسية والاجتماعية والاقتصادية المحيطة، درجة التطور العلمي والمعرفي، بالإضافة للمقدرات والسمات الشخصية للمُفسِّر أو المؤوِّل.
وفقاً لذلك، يمكننا التقرير ببساطة بأنه لا يوجد دين في حالة ثبات، ووضوح للمعالم، واتفاق على المفاهيم، بشكل يمكن أن نُضمِّنه في وعاء مقرؤ أو مسموع نشير اليه باعتباره المرجع له؛ كأن نقول إقرأ الكتاب الفلاني إذا أردت معرفة الإسلام أو أرجع للشخص العِلاّني ليوضح لك ما هو الإسلام. فالإسلام، كدين مثلاً، له نكهات لا متناهية تقريباً. فزيادة على تقسيماته الرئيسية التي تستند على تفسير وتأويل النصوص المؤسِّسَة، كالإسلام السني والشيعي والصوفي، توجد مذاهب ومدارس أدنى تنقسم هي ذاتها بشكل يكاد أن يصل لمرحلة أن يكون لكل فرد إسلامه الخاص! وهذا وضع يتسق مع حقيقة أنه حتى القرآن الكريم، وهو الكتاب الوحيد المتفق على كماله من قِبَل جميع المسلمين، له تفاسير وتأويلات لنصوصه بقدر تعدد مذاهبهم الكثيرة جداً.
وفق هذا الفهم يصعب، بل يستحيل، أن نزعم أن هذا الدين جيِّدٌ أو ذاك الآخر سيّءٌ ما لم نربطه بلحظة تاريخية بعينها للنظر إليه من خلالها، ونقيم ملاءمته لتلك اللحظة وفقاً لفرضياتها ومتغيراتها؛ وما لم نحدد التفسير والفهم المستهدّف مناقشته والتعرُّض إليه. وبمثلما نتهم مسيحية القرون الوسطى بالمسئولية عن قهر الناس والتدخل الفظ في حياتهم، فإننا نحترم مسيحية اليوم لأنها تعمل على مساعدة المعتنق لها على نيل الرضا لذاته بهدوء وبدون التعرض للآخرين، وذلك بدون أن نحمّل مسيحية اليوم أوزار سابقتها. باستخدام نفس المنطق فإنه بمثلما نتّهم الفهم السلفي للدين، السائد في العالم الإسلامي اليوم، بالمسئولية عن إغراق العالم بالقتل والترويع، فإن القواعد المؤسِّسة لذات الفهم كانت رحيمة، في زمانها، أبان الدولة الإسلامية الأولى، حيث نجحت في القضاء على ظاهرة الشرذمة والتناحر القبلي البدائي في الجزيرة العربية إلى مستوى أرقى قياساً بما كانت عليه في ذاك الزمان.
إن الفهم السائد والمسيطر في الدول والمجتمعات الإسلامية اليوم هو الفهم السلفي بشقّيه السني والشيعي، علماً بأننا سنتعرض في ورقتنا هذه للشق السنّي فقط. فالثابت أنه رغم تنوع وتعدد مدارس ذلك الإسلام السلفي السني الرئيسية والفرعية وتشعبها، فإنها تلتقي في الكثير جداً من المفاهيم الأساسية؛ مما يسمح للباحث بالتعامل معها كفكرة واحدة عند تناول علاقة الدين الإسلامي في شكله السني السلفي بالحياة. نقاط الالتقاء بين هذه المدارس والمذاهب يمكن أن نجملها في الآتي:
والحال كذلك، نرى أن هنالك استحالة في قبول فكرة الفصل بين الإسلام السلفي المسيطر والمظاهر السالبة المنسوبة للدين الإسلامي بما في ذلك ظواهر التطرف والإرهاب والتخلف الواضح في معظم مناحي الحياة لدى المجتمع المسلم. والسبب بسيط، ولكنه جوهري، وهو أن الجماعات المتطرفة والإرهابية إنما تستند على ذات المداخل المفتاحية الثلاثة أعلاه، والتي تعتبر بمثابة القلب لما أطلق عليه علم أصول الدين، في صياغة خطابها الفكري وخطها السياسي والتنظيمي.
هذه المفاهيم الثلاثة الصلدة، مثلما يستلهم منها الدعاة السعوديون والأزهريون وغيرهم الأقوال والأفعال التي تعمل على الحط من قدر المرأة والتعامل مع عقلها باعتباره ناقصاً، وجسدها باعتباره عورة لدرجة حرمانها من قيادة السيارة في المملكة السعودية؛ يستلهم منها أيضاً الإرهابيون المفاهيم الخاصة بتكفير الآخر المختلف وإهدار دمه. ومثلما يعتمد عليها، أي تلك المفاهيم الثلاثة، الدعاة السلفيون في منع خروج الناس على حكامهم الطغاة، كذلك يعتمد عليها الإرهابيون في تبرير إنشائهم لدولة الخلافة واستخدامهم لأسلوب الرعب في ممارستهم السياسية!
عليه تصبح المعادلة الصحيحة أنه ما دام دعاة الإسلام السلفي يصرّون بمختلف مدارسه على حاكمية الأقطاب (pillars) الثلاثة أعلاه، باعتبارها تمثّل أصول بناء الخطاب الإسلامي، يصبح عليهم القبول، ليكونوا منسجمين مع أنفسهم وأفكارهم؛ القبول باتهام الآخرين بأن الإسلام (وهم يقصدون الشكل السلفي له) هو المسئول عن التطرف والإرهاب، كما أن عليهم الاعتراف بأنهم يقفون مع المتطرفين في منصة واحدة رغم الاختلاف الشكلي في الأهداف والوسائل السياسية للطرفين!
يميل كثير من قادة الرأي والسياسيون في الغرب في محاولاتهم لكبح جماح التطرف المضاد والمتعاظم لديهم والذي خلقه التطرف الإسلاموي وأيضاً لمثلهم الأخلاقية الناتجة عن التربية الإجتماعية والسياسية التي تنزع نحو أنسنة الحياة بشكل عام ونزع ما من شأنه خلق الكراهية بين الناس إلى أن هؤلاء الإرهابيين الذين يزرعون الدمار الآن في كل بقعة من هذا الكوكب إنما هم مجموعة أشرار لا يجمعهم جامع بديانتهم. وأن الإسلام السلفي الذي تتبناه الجماعات الإسلامية الغالبة في العالم الإسلامي، والموجودة في العالم الغربي أيضاً؛ وتعبّر عنه المؤسسات الرسمية كهيئة كبار علماء السعودية ومؤسسة الأزهر بمصر وغيرها، والفقهاء والدعاة الذين تربوا في كنفها، بريء تماماً مما يفعلون.
في زعمنا أن هذا الرأي فطير ومضلل لأنه فشل في تحديد جذور التطرف والإرهاب الذي أصبح يهدد حتى المقاهي في أي بقعة في عالمنا الفسيح! هذا رأي غفل عن إدراك الحقيقة الظاهرة، أو السعي لمعرفتها، مدفوعاً بخوف مستبطن بأن الإعلان عنها سيفجّر غضب المسلمين ويدفعهم أكثر في العداء للحداثة والغرب، بدون اعتبار لحقيقة أن الثمن الحقيقي لهذا الفشل ولتلك الغفلة لن يؤدي إلا إلى نمو التطرف والتطرف المضاد. كما سيدعم للأسف التوجهات القائمة على الكراهية والتراجع عن أعظم قيم الإنسانية وسط المجتمعات المتقدمة التي اجتهدت كثيراً، خاصة بعد الحرب العالمية الثانية، في إرسائها ونشرها؛ قيم المساواة والتكافؤ والسلم والحريات العامة والفردية.
إن أساليب الطبطبة على أكتاف الزعماء السياسيين والدينيين في العالم الإسلامي والإدعاء بأن ما يحدث الآن ليس له علاقة بالإسلام (ويقصدون، كما أوضحنا، الإسلام في شكله السلفي) سيعظّم فرص المتطرفين والإرهابيين أكثر فأكثر في تحقيق أهدافهم، حيث سيظل الأساس الفكري الذي يمثل ماكينة التفريخ للتطرف والإرهاب الإسلامويين قائماً وفاعلاً وقوياً ومؤثراً. بل إن استمرار التطرف والإرهاب الإسلاموي الذي يتصف باستسهال الموت والتنفيس عن العقد النفسية الحادة عبر تفريغ شحن الرصاص في أجساد أكبر عدد من سيئ الحظ، أصبح ملهماً وحافزاً لدى المنحرفين وسط الغربيين من غير المسلمين ليميلوا نحو القتل الجماعي بدلاً عن الانتحار الفردي مثلما يعكس الإعلام اليوم. بل وربما يسوء الأمر أكثر إذا تبنّت مجموعات سياسية نفس النهج في تعاملها مع خصومها باعتبار أنه وسيلة ناجعة لتحقيق الأهداف.
إذن، فإن الخطر الآن ليس الإرهاب لوحده، بل نضيف إليه البُعد الآخر الذي لا يقل خطراً عنه وهو النكوص الذي بدأت تشهده الدول الليبرالية المتقدمة من تراجع ظاهر ومستتر عن القيم الرفيعة التي بلغتها. تلك القيم التي كانت تتطلع الإنسانية لأن تبلغ مدىً أقصى مما بلغته لتستطيع تحقيق وتثبيت مبدأ السيادة للشعوب وليس للطغاة، والمساهمة في تحرير الشعوب المسلوبة الإرادة بسبب القهر الشديد من قِبل طغاة السياسة والفكر، وذلك لتنضم لبقية الأسرة الإنسانية في تعمير هذا الكوكب مادياً و أخلاقياً. وما هذا النكوص إلا بسبب الفشل في تحديد أسباب الظاهرة مما جعل الشعور العام في الغرب ينحدر بشدة نحو التضييق على من يُعتَقَد أنهم يهددون وجوده نفسه، ناهيك عن قيمه، وهم بؤساء المسلمين الهاربين من ضنك العيش والإستبداد وقلّة الحيلة في بلادهم الأصلية وكل ما يحتاجونه الكرامة ووسائل كسب العيش الكريم. لا ينفي هذا وجود من هو وسطهم ممن يمكن أن يتحول لقوة سالبة أو مُدمّرة خاصة في وجود المساجد والمراكز الإسلامية التي يتم إدارتها من قِبَل الإسلاميين السلفيين، الناشطين وسط الشباب بالذات، تحت سمع الحكومات وبصرها. بيد أننا نعتقد أن لجم النشاط السلفي وتحجيمه، مع وجود برامج تنوير منهجية ووسائط إعلام مقتدر من المفترض أن تغير الصورة بشكل إيجابي يمكن أن تؤثر هي ذاتها في تحسين الوضع في أوطانهم الأصلية.
إن الراصد لموقف وردود فعل القيادات السياسية في الغرب والشرق الأوسط يلحظ كثيراً من العزم على القضاء على داعش عقب كل عملية إرهابية وكأن داعش تمثل دولة ذات كيان محدد وأشخاص معلومين، في تجاهل واضح لطبيعتها الحقيقية باعتبارها فكرة ملهمة لها جذور وروابط معتقدية أكثر من أنها تنظيم واضح المعالم يمكن التنبؤ بخططه وحركاته. لا تمثل مفاهيم التراب والأرض والوطن، لحركات داعش والقاعدة وإخواتهما، غير قاعدة ارتكاز وتموين وتنظيم للأعمال، حيث أن تلك المفاهيم بالنسبة لهم غير ذات قيمة معنوية أو أيديولوجية. وأكبر دليل على ذلك أن أغلبية من يقومون على أمر أرض "الدولة الإسلامية بالشام والعراق"، قيادة وقاعدة، لا ينتمون لتلك المساحة الجغرافية، بل جاءوها من مختلف دول العالم، كما أنهم مستعدون للرحيل لأي أرض أخرى إن تيسر لهم الأمر.
على ضوء كل ذلك، فإن أي معالجة لظاهرة التطرف والإرهاب الإسلاموي لا بد أن تنحو في اتجاه تضمين مكوّن فكري في الحرب عليهما. فالرهان على الحلول الأمنية والسياسية، رغم أهميتها، لن يخلق عالماً جميلاً بالتأكيد ما لم تُهزم الأيديولوجية المولّدة لتلك الظواهر. فالحرب الأيديولوجية أصبحت شيئاً محتوماً إذن، ولا سبيل لهزيمة الإرهاب غير اللجوء إليها والانتصار فيها.
(نقلاً عن المصلح نت).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.