دعا الطيب مصطفى – خال المشير البشير ، والمعبر عن المشروع الأصلي للانقاذ في صفائه الآيديولوجي القائم على رفض التعدد ، والعقل السياسي للانقاذ مؤخراً – دعا الى تولّى غازي صلاح الدين (الملفات والتحدِّيات الكبرى في الدولة) ، في اشارة لتعيينه بديلاً عن علي عثمان ونافع علي نافع ، وذلك بعموده بصحيفة (الانتباهة) بتاريخ 31 يوليو . وعلق محلل سياسي ل(حريات) بأن ترشيح الطيب مصطفى لغازي صلاح الدين تدعمه عدة أسباب ، أولها ، أن غازي بلا قاعدة اجتماعية يؤبه لها ، وحتى في الحركة الاسلاموية يعتبر مثقفاً أكثر من كونه سياسياً وتنظيمياً ، ولهذا فان علاقته بالأجهزة التي يسميها الاسلاميون أجهزة الشوكة ( الأمنية والعسكرية والمعلوماتية والتنظيمية) علاقة (سياحية) . وبهذه الصفة فانه مناسب لعمر البشير في هذه الفترة المحددة التي يريد فيها الولاء الكامل لشخصه ، وغازي بوضعه هذا يصلح ك (موظف) لدى عمر البشير ، فلا يثير تحدياً ، ولا شكوك حول ولائه للتنظيم ( الذي تناقص دوره أصلاً ومع ذلك يشكل هاجساً لعمر البشير) . والسبب الثاني ، أن غازي ذو طموح شخصي لا تدعمه قاعدة اجتماعية سياسية ، ومثل هؤلاء يمكن دائماً استخدامهم بالدغدغة على طموحاتهم ، وسبق واستخدم عمر البشير ذلك في ازاحة الترابي بمذكرة العشرة . وقدم غازي كل المبررات (المثقفة ) حينذاك ، وقاد التنويرات الحزبية الداخلية رافعاً شعاري ( الشورى والمؤسسية) ، ولم يتأمل للحظة بأنهم اذ يضعفون الترابي لا يضعفونه لصالح الديمقراطية الداخلية بالتنظيم وانما لصالح تركيز السلطة في يد العسكري عمر البشير ، فاستجار من نمط القيادة (المشيخي) بنمط (الكمندة) ، واذا كان (الشيخ) يستند على الأبوية والارهاب الفكري فان (الكمندة) يستند على القمع العاري والفظ . وغازي بطموحاته الزائدة على استعداد لتكرار نفس السيناريو السابق ، وذبح اخوانه المدنيين الاسلامويين لصالح عمر البشير ، واذ يفعل ذلك يحفر قبره نفسه في التحليل النهائي ، فالخطوة التالية بعده ستكون تعيين أحد أفراد أسرة البشير كنائب له ، ربما الطيب مصطفى نفسه ، أو أخيه العسكري كوارث ختامي ، لحركة مكرت بالآخرين وتواجه مكر التاريخ وسننه التي لا تتخلف. والسبب الثالث أن غازي ، رغم انه بلا قاعدة اجتماعية ويمكن استخدامه كموظف ، الا انه كذلك أحد وجوه الاسلاميين المعروفة وبالتالي يصلح للاستخدام لتصفية رموز الاسلاميين الذين يتوجس منهم عمر البشير وفي ذات الوقت اعطاء الانطباع باستمرار الشراكة مع الاسلامويين ، وهو انطباع مفيد لعمر البشير ، لاضفاء الصبغة (الاسلامية) على الاستبداد والفساد ، وفي الاستناد على قاعدة سياسية ضد الآخرين ، اضافة الى انه يتيح للبشير استمرار استتباعه للغالبية من الاسلاميين من الانتهازيين الذين يريدون استمرار (عجين) الامتيازات ولكنهم يحتاجون الى غطاء (الدين) والانطباع الزائف باستمرار حكم الاسلاميين ! وكل ذلك مما يجعل البشير (يوظف) الاسلاميين دون السماح لهم بوضعية الشراكة السابقة التي كانت لهم أول سنين الانقلاب ، خصوصاً وان الشراكة في هذه الفترة تتيح التداول والمناقشة ، مما يكشف حقيقة ان عمر البشير تحول الى عبء على الاسلامويين اضافة الى كونه عبئاً على البلاد . والسبب الرابع أن غازي مثقف لا يعني باعتبارات توازن القوى والاعتبارات العملية ، وبهذه الخصائص رفض اتفاقية نيفاشا ، التي مدت النظام بدم الحياة والشرعية ، فمع المقاومة الناشئة حينها في دارفور لم يكن للنظام قدرة على مواصلة الحرب في الجنوب ، ولكن غازي بناء على تهويمات لا علاقة لها بالواقع رفض الاتفاقية ، والآن حيث يواجه النظام أزمة عميقة ستؤدي أي حسابات عملية للخروج منها الى تنازلات أكثر قسوة وجراحية من تنازلات نيفاشا ، وهذا ما فهمه نافع ويفهمه علي عثمان ، ولكن غازي على استعداد للذهاب خلف عمر البشير الى الهاوية (هاتفاً) بكل وثوقية الأصولي عن حقه وحقيقته ! وختم المحلل السياسي تحليله قائلاً انه بغض النظر عمن يأتي كنائب للبشير فانه نجح حتى الآن في استتباع جميع قيادات الحركة الاسلاموية له ، حيث يتصارعون حول الحظوة منه ، وللمفارقة يتصارعون حول القرب منه وهو ذاهب الى الهاوية !!
