قلق مقلق ينتابني ، بت أشكو من العمر للحياة ، طيف الوحده يلازمني ليل نهار،سماء داكنه ،شمس شاحبه ونهار رتيب………. كان يحدث نفسه عندما مرت أمامه صورة تلك البقعه البكر التي نشأ فيها معالمها أسماء الاماكن ، قد يكون المكان شجره أرتبطت بممارسه ، قد يكون تلأ وقد يكون مجرأ مائيأ….. هل هذه حقيقة هل ضاعت ملامح المكان هل أصبح المكان تاريخ… ماذا دهاهم لكي يغيرو طعم الحياة لكي يمحو ظلال الاموات… لكي يباع تمباك تارنه لرمي الجمرات… لكي تكون طره طريدة الاموات لكي تصبح بقاياهم بضع زرات… من الذي عبأ الدعاش برائحة البارود… من الذي قتل الاطفال في القردود…………………… من الذي كسرجرار العسالي والكدنكات وهاجم النفير من الذي دفن البئر وقال أشربوا بنزينأ معتق برائحة البارود….. ها لقد غادرت الطيور لاقمري ولابلوم وأصبحنا نسمع النعيق والصياح ونقنقات البوم… كانت ( كفوت) موقع الاستجمام في ساعة الرحيل ، قد تتناول فيها شيئأ من هذا وأشيئأ من ذاك وبعدها الرحيل، وفي وآنا تمتزج اصوات المسافرين بأذيذ اللواري فهاهي( توسكا ) تتقدم ويصيح كل من عليها تشجيعأ وما زال مساعد السائق يصارع الرمال لأن نشوة المحطه لا تطال… فعندما يأتي الخريف تكون الرحله مرهقه ، وغالبأ مايكون ( مفلسأ ) يساوم الركاب لأن الخريف كما يقولون في حكمتهم الشعبيه التي تعلموها من ( مفلس ) ويرددونها دآئمآ ( تلاته منهن أقيف : سفر الخريف وأكل التفاتيف وجيزة بت اللفيف ) ، كانت اللواري تجوب كل المدن والقري بالمسافرين التجار والدنداره من دار صباح والرعاه في الدرتيه…الخ يتبادلون الود والقفشات سفرآ كما الاخبار.. كل الاسئله كانت حول الخريف وألميئ والمراعي و القش ثم فجأه أصبح السفر كابوسآ… فعندما تصل الي ( شق النخره ) برغم وعورة الطريق والتعب والارهاق والضيق .. يصمت الجميع .. وعندما يغادرونها بسلام يحكون عن تاريخ بداية الموتي في الطرقات أصبح الطوف يرافق الركاب ، والطوف هو الجبايه فكل راكب عليه ان يدفع وصار الدفع في الطرقات جزء من الاحتياجات وفي السفر يكون البارود بدل الدعاش…. تسرب النعاس : قال حكيم الزمان لابد من موت الناس لكي تؤدي الرساله والامانه… غنت ام الشهيد أغاني الحياة ورقص الشيوخ علي انغام الطبول (زغردي أم الشهيد… ) وودع الشهداء… فاصبح السفر هكذا وصار السفر ممكنآ معي الحور والصور والطوف والطور… قال حكيم الزمان لايسافر آحدآ بدون ان يعبر من هذا الطريق كل الدروب موصده ، و( درب الاربعين) لايؤدي الي الجنه… نعم هي علامة المرور الي كل الحياة الثانيه… قال حكيم الزمان.. عليكم بالقبائل عليكم بالقبائل فهي مفتاح القصور العاليه والعربات الفارهه. وهم غير ذالك أهل آخره مذقوهم أشلا أشلا… أزرعوا عدم الثقة فيهم … أفعلو ماتشاؤن وفي هذا الاتجاه الهامشئي من هذا البلد الآبئي… قد لاينفع غناء أم الشهيد فغيروا النشيد ولتتعالي أصوات الطبول واللون رمزآ للسلام.. وهنا لعبة اللون مهمه (عرب زرقه)، فتعلموا التشكيل والتلوين ومدارس التشكيل كثيره اهمها مدرسة الواحد … هكذا كان التفكير عند العرافة الخطير… (ففكي أبكر ) أصبح من النازحين كل القري كل الطرق كل المسادير ناحت وضاعت معالم الفلاه والطريق… وكثر الضجيج…… لكن هل أنتهت اللعبه كلآ…….. أن اللعبه لم تنتهي بعد… سوف نغير النشيد ففكرة العرافه الخطير فاحت رائحتها وتكشفت موآخيرها وتداعت كالهشيم… فنحن قادمون رغم مرارت الرحيل… قادمون من ( مراتع الزرد، من كرقوالفتح ، من كونجوه ، من جليء، من جوع، من تمباك تارنه ، قادمون من الرمله البيضاء ، قادمون من شلالات مورتجلو، قادمون من رهد الجنيق وأؤرؤكرؤه…) ،…. قادمون من كل فج عميق… قادمون ( بالقارص والحليب… قادمون بالفريك والؤنكوليب ، بالسبلي ، بالكول ، وأمجنقر ، والربيت ) ، سنعيد النشيد…ونصلب العرافه الخطير في نار الجبراكه… ويشعلن ( الميارم الفتيل بالمفراكه) … نحن قادمون اليك… سنمهد الطريق ونعيد النشيد … ونعيد ( الشيل) والسفر باليل… ونغير ( دبوكة… الخبير).. سنلعب ( الهجوري) في ( ناروه) و ( الدوكه ) في ( دريموا ) و ( الكاتم ) في ( بارك الله) و ( الجراري ) في ( غرير) … ونرقص رقصة القرد في ( البوس ) وتسمعنا ( حاجه) أغاني جديده في ( فولوه ) … وتبدأ….. ( علاقات الديير). حينها تبدآ رحلة العوده للهامش ، ستبدآ ملحمة العوده من ( زقلونا وطردونا من كرور وجدعونا… الخ ) من الذين ( ولدوا وؤئدوا تحت هياكل العمارات… المحاربون القدامي بائعات العصيده وأم فتفت.. غفراء البيوت الفارهه ومصانع صابون الغسيل… غسالين ومشيدين … تجار الترمس … والمسافرين بدرب الاربعين .. ماسحي الاحذيه .. أطفال الشارع المشردين .. بائعات التسالي و الفول… عمال المصانع في كل ثلاثه شهور …ستات الشاي .. شغلات البيوت ).. وكل الحضور… سوف نرقص علي أنغام طبل صاخب ، ونشرب من ( حجر قدوه ) مرة ثانيه ماء الحيات، ونشيد ( متحف السلطان ) ونبني لنا قرية للتنزه في ( عين فرح ) ونفرح من جديد .. ونخبرهم بأسرار الصحراء وأسماء معالمها .. ويحضر الجميع الزفه الثانيه لروح ( الميرم) في ( القنه والعفنات) .. وننتشي بنخب الحيات من ( العسليه و القالاه في الطينه) .. ونتضرع لكل الآلهه لتبارك لنا ( النفير ) مرة ثانيه …….. وسنغني معي سنقور : ( فلنسمع دمنا الغائم يدق .. فلنسمع النبض العميق يدق .. وسوف نتذوق عذوبة أن نكون مختلفين وأن نكون معآ. (أقواس) كفوت منطقه تقع في الطريق الذ يربط بين الفاشر وكتم مشهوره بتقديم الدجاج الطازج للمسافرين . توسكا أسم لاحدي عربات نقل الخضار بين الفاشر والمدن الاخري . مفلس محطه في نفس الطريق تصلها العربات في زمن متأخر وغالبآ لايوجد بها شيئآ يؤكل سوي الشاي الساده فاطلق المسافرين علي صاحب القهوة الموجوده في المحطه اسم مفلس وينسبون الاسم اليه . شق النخره منطقه وعره في الطريق . فكي ابكر هوفقيه من منطقه تدعي ليمبوت يعمل بالتجاره له حماران يحمل فيهما بضاعته ويتنقل بين الاسواق في المنطقه مايميزه أنه علي طول الطريق يكون يقرأ القرآن وكل الناس يعرفونه بهذه الميزه . مراتع الزرد …الخ أسماء لمنطق وأماكن سنسترسل في تعريفها لاحقآ . القارص الفريك …الخ جزء من الطعام والشراب الشعبي الهامشئ سنوثقه لاحقأ. الشيل نوع من الممارسه المرتبطه بفترة الحصاد وهي عادة تعاون يتم بين الراعي والمزارع حيث ينقل الراعي محصول المزارع بعد حصاده ، ويترك المزارع أرضه بعد الحصاد للراعي وتعرف هذه العمليه بال ( الديير ) وهناتكمن علاقات وتبدأ صداقات وتمتد لممارسات هامشيه ستجد حظها من التدليل لاحقآ. كلو لآحقآ . الدبوكه الخبير أسماء لممارسات أقتصاديه بدأت معي أتجاه الدوله السودانيه لنهب الهامش وتجفيفه وتجهيله ، لها وقفات من التفكيك الذي يربطها باماكن ومعالم كدرب الاربعين وغيره من الدروب والتفاصيل الهامشيه . الهجوري ، الدوكه ، الكاتم ، الجراري .. رقصات شعبيه هامشيه درفوريه سنحاول توثيقها أكثر ومدارستها كفولكلور هامشئ أصيل ومدي أهميته في حياة الهامش . ناروه ، دريمو ، بارك الله … الخ أسماء قري حولتها طائرات الانتينوف الي رماد . (حاجه ) فاتنه من فتيات ضواحي مدينة كتم ذات صوت طروب خاصه لوكانت هناك الكثير من جرار العسالي في المناسبه حتمآ سوف تسمع أجمل الغناء عمال المصانع كل ثلاثه شهور.. نوع من انواع الخدمه التي يفقد فيها الانسان انسانيته.. وتهضم فيها حقوقه.. حيث يتم تعيينك كعامل وعندما تتم فترة الثلاثه أشهر تفصل لكي يتم تعيينك من جديد.. نوع من الجشع لكي لا يكون لك حقوق علاج فوائد مابعد الخدمه … الخ. حجرقدوه بئر في قلب الفاشر عذبة طالطفوله كلا احلام . Ghaly Aziz 12\6\2004م المعلومات التحت دي غير قابله للنشر خريج المعهد العالي للموسيقي والمسرح الذي دخله في حين غره خريج معهد الدراسات الافريقيه والاسيويه دبلوم فلكلور+ماستر افريويشن … عضو جمعية الدراسات الفولكلوريه…محاولات في القصه القصيره ..خريج قسم النقد والدراسات النقديه كلية الموسيقي والدراما . ت :0121889642__ موظف في منظمه طوعيه 0918049068