الأردن يفوز على السعودية برأس رشدان ويتأهل لنهائي كأس العرب    كامل إدريس يلتقي وفد حكومة جنوب السودان ويتلقى دعوة لزيارة جوبا    الهلال يخسر أمام روتسيرو و طرد جان كلود    والي الخرطوم يوجه بالالتزام بأسعار الغاز حسب التخفيض الجديد    البرهان يغادر الرياض وفي مقدمة مودعيه نائب أمير المنطقة    انقسام داخل المؤتمر السوداني بعد توقيع قيادات على ميثاق «تأسيس»    المغرب يحسم بطاقة نهائي كأس العرب الأولى على حساب الإمارات    شاهد.. "بقال" يرد على سخرية نشطاء الدعم السريع بعدما وصفوه ب"الكج" وأن الانتصارات توالت عليهم بعد ذهابه: (بعد مشيت منكم الحكامة إبراهيم إدريس انجغم والمسيرات اشتغلت فيكم)    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إيلاف عبد العزيز تُقلد السلطانة هدى عربي أثناء تقديمها وصلة غنائية والأخيرة تنفجر بالضحكات    شاهد بالصورة والفيديو.. شارع "البراحة" بمدينة بحري يلبس حلة زاهية بعد أعمال الصيانة وإعادة سفلتة الطريق    البرهان يصل الرياض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    شاهد بالفديو.. تكلفة إيجار الأستوديو وحده بلغت 2 مليون مصري.. صحفية سودانية شهيرة تهاجم برنامج "أغاني وأغاني" وتناشد الرئيس البرهان: (أوقف هذا السفه لأجل الشهداء الذين قدموا أنفسهم فداء لك)    إجلاء جثامين وجرحى عناصر«يونيسفا» إلى أبيي بعد الهجوم المسيّر    تعرف على جوائز كأس العرب 2025    الجمارك تدشين العمل بنظام التتبع الإلكتروني للحاويات    النوم أقل من 7 ساعات ثاني أكبر قاتل بعد التدخين    التاج ابوجلفا ودلوت في نهائي دورة شهداء معركة الكرامة بمدينة رفاعة    ريال مدريد ينجو من فخ ألافيس ويلاحق برشلونة    مَاذا يَنقُص الهِلال؟    مسؤول سوداني ينجو من موت محقق    شاهد بالصور.. "جرجس روحي" يهاجم "زول سغيل" بسبب دارمته الجديدة: (كنت بتتريق علي الاحداث الانت حاليا بتحاول تمثلها ومجالك انت معروف شوف البنات الساقطات اخلاقيا والماعندهم اهل)    بعد غياب طويل.. أول ظهور للفنانة المصرية عبلة كامل بعد قرار السيسي    ياسر محجوب الحسيني يكتب: البرهان يناور بذكاء ويتوعد الدعم السريع    منع نقل البضائع يرفع أسعار السلع في دارفور    فريق عسكري سعودي إماراتي يصل عدن    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    ترامب يلغي وضع الحماية المؤقتة للإثيوبيين    كارثة إنسانية قبالة اليونان وغالبية الضحايا من مصر والسودان    الإعلامية والشاعرة داليا الياس ترد على إتهام الجمهور لها بالتسبب في فصل المذيع الراحل محمد محمود حسكا من قناة النيل الأزرق    رئيس الوزراء يشهد تدشين الربط الشبكي بين الجمارك والمواصفات والمقاييس    أطعمة ومشروبات غير متوقعة تسبب تسوس الأسنان    إليك 7 أطعمة تساعدك في تقليل دهون الكرش طبيعياً    الإعلامية سماح الصادق زوجة المذيع الراحل محمد حسكا: (حسبي الله ونعم الوكيل في كل زول بتاجر بي موت زوجي.. دا حبيبي حتة من قلبي وروحي انا الفقدته وفقدت حسه وصوته وحبه)    حَسْكَا.. نجمٌ عَلى طَريقته    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    وفاة إعلامي سوداني    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    هيئة مياه الخرطوم تعلن عودة محطة كبيرة للعمل    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    تنويه عاجل لهيئة مياه الخرطوم    تصريحات ترامب المسيئة للصومال تثير غضبا واسعا في مقديشو    قرار عاجل لرئيس الوزراء السوداني    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    إدارة التعدين بولاية كسلا تضبط (588) جرام و (8) حبات ذهب معدة للبيع خارج القنوات الرسمية    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    إحباط تهريب كميات كبيرة من المخدرات والمواد الخطرة بنهر النيل    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    إحباط تهريب أكثر من (18) كيلوجرامًا من الذهب في عملية نوعية    وصول 260 ألف جوال من الأسمدة لزراعة محاصيل العروة الشتوية بالجزيرة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وقفة تأمل في تداعيات ليلة السقوط الكبير
حريات نشر في حريات يوم 12 - 12 - 2012


حسين بازرعة وظلم ذوي القربي..
المثني ابراهيم بحر
الجمعة الموافق 23/11/2012 ليلة احتفاء مهرجان السياحة بكوكبة من نجوم
المجتمع وهي تتجاهل مبدعي الولاية في مشهد وجد الاستنكار علي صدي واسع
بينما علي الصعيد الشخصي توقعت ان يكون بازرعة حاضرا في التكريم ووضع اسم
بازرعة في التكريم هو ترويج للسياحة في بورسودان ونكهة لها مذاق خاص
وكما توقعت ان يتم تكريم العديد من مبدعي الولاية الحاضرين او حتي الذين
مضوا الي عالم الاجسام الزائل فخلدت اسماؤهم وصاروا اسماء في حياتنا..
واثارت خطوة التكريم ردود فعل متباينة وبكثافة تفوق كثيرا قيمة تلك
الخطوة الغبية والخاطئة بالمعايير الاخلاقية لا يتوقع منها مردود موجب
لقضية السياحة التي تروج لمنتوج ابداعنا المحلي وكان لا بد ان تخضع
لحسابات دقيقة تأخذ في الاعتبار كافة الابعاد التي تظلل نظرة الاشخاص
المستهدفين نحو امكانيات الولاية التي ترزخ بالمبدعين الذين يستحقون
التكريم
لقد ظلمت لجنة المهرجان استاذنا بازرعة وظلم ذوي القربي اشد الما ولكن
بازرعة كان حاضرا لا بالحضور الطبيعي وانما بالحضور الوجداني لكل
الجماهير الحاضرة والمتابعة من خلال شاشات التلفزة والبث الازاعي لانه
يستحق التكريم اكثر من هؤلاء تأكيدا لمعني الحب الكبير ولكن حتي السماء
شاء لها القدر ان تبكي بماء منهمر
لقد افرزت تجريبات مهرجان السياحة عينات وعي اللامعقول المتسيد خلال كل
اعوام المهرجان التي مضت تؤرخ لحالات من التخبط والسقوط وهنا لا اعني
السطحيات المتمثلة في التنمية والخدمات وانما البوصلة المفقودة بين
الولاية ومبدعيها بصيغة المؤسسة والجمع تتحمل المساءلة التاريخية لما
وقع وسوف يقع وتؤول اليه في مقبل السنوات في ظل خيارات اتخذت طابع
العشوائية
وحسين بازرعة لا يحتاج الي تعريف مني او من غيري بعد ان حفر لنفسه موقعا
مميزا في ناصية الابداع السوداني ورفد المكتبة السودانية بأشعار خالدة
وتلك امور لا تستقيم عند من سقم ذوقهم من الغالبية التي تستبدع الجمع
بين الغناء والترتيل وبازرعة لمن لا يعرفه صاحب صوت شجي وطروب ومرتل
للقرءان فأولئك هم المبدعون حظا بين الغناء والترتيل وعن هؤلاء قال
الامام الغزالي في كتابه احياء علوم الدين..من لاتهزه الاشعار ويشجيه عزف
الاوتار سقيم المزاج ليس له علاج كما ان الامم التي تستبدع الغناء هي
التي كتب عليها الفناء..ولا غرو في ان يرتل بازرعة القران ويحسن ترتيله
ثم يكتب لمن يتغني بأعزب الكلمات الخالدة في حياتنا
لقد عاد الطائر المرتحل متصوفا الي ارض الوطن بعد طول غياب مشتاقا الي
وكره المهجور فلجأ اليه مباشرة هربا من عالم السياسة التي اصبحت تئن
البلاد من فوضاهم الغريزية فهو عالم تحكمه شريعة افضل منها شريعة الغاب
ففي الغابة موقع للاسود والافيال والذئاب اما في عالم السياسة فيستأسد
الضبع وتقتحم الضباع مواقع الافيال ..ولكن لماذا أوي بازرعة الصوفي
العابد الي داره معتزلا الخلق ومنهم محبيه وعشاقه.. انما هربا من نفاقهم
بالدين فالدين عند بازرعة هو العبودية الخالصة لله في كل زمان ومكان وكل
حال وفي ذلك يقول الحر الحقيقي هو الذي عبوديته لله خالصة.. ولكن تكون
علي الحقيقة عبدا لله وشي ما دون الله يسترقك ومن اولئك الذين استرقهم
المال او استرقهم الجاه او من استرقه السلطان..فسيظل ابداعه نغما خالدا
لانه احب الفن لذاته وابت عليه كرامته ان يتبضع به رغم ضرورات الحياة
ولبازرعة نفسه من الاعمال ما لو توفر علي تسويقه لأصبح من قمم الاثرياء
..ولكن بازرعة عندما عاد من غربته معتكفا في داره معتزلا الناس لا ليبحث
عن مرعي اكثر اخضرارا في الشط الاخر من البحر بين اهله واحبابه وانما
لعجزه عن التألف مع الكيان المجتمعي حيث اصبح الناس في بلادي من فرط
هوانهم علي انفسهم يرقصون فرحا من الضرب بالسياط علي ظهورهم وفي ذلك
التعبير عن الغبن الذي يحس به الفنان ظلم الاخرين لم ترهبه
السياط..فبازرعة كائن تلقاتئ شرفه في كونه اعزل امام مكائد الحياة ويكمن
ضعفه في اختياره الواقعية طريقا لحياته عكس السياسين الذين يجيدون اتقان
فن التزلج من مطبات الاسئلة بالقفز عليها من جواب الي اخر ولكن علي
التاريخ الانساني ان يوثق السخاء الانساني لهذا المبدع الذي لم يعرف
المكائد ولا الدسائس المتفشية منذ الاذل بينم اهل السياسة كأنه جاء
ليبدع وعاش ليهب
لا رعي الله( فرويد) اذ قال..الكتاب والفنانون اناس ناقصون يتجهون
للكتابة والفن لعجزهم عن ادارة الحياة..فالمبدع هو الذي يعبر تعبيرا
صادقا عن الحياة فعندما ينشئ الفنان عملا لا يبتغي من ذلك فيما نحسب غير
تحويل مشاعره وهي مشاعر الناس جميعا كما يراها او بالاحري كما تجري علي
وهمه الي واقع ماثل وفي ذلك يتعامل الفنان بصدق بالغ مع ظواهر الكون
ووقائع الحياة ثم يستنطقها حتي تكون الصورة وحدها هي الناطق الذي يجذب
المشاهد ليتفاعل معها وفي كل الحالات الفن اخفاء لما يريد الفنان اظهاره
حتي يتعدي علي حرية المشاهد بل يترك له ان يقرأ في الصورة ما يريد فأي
سماحة نترجاها من بازرعة اكثر من ذلك
ان الوضعية التاريخية لمهرجان السياحة هي وضعية مأزومة لسبب مكانيزمات
التهميش الثقافي والاجتماعي القائمة علي اساس التحيز الايدولجي ومن ثم
استثمار جهاز الدولة اقصائيا فمن الطبيعي ان نشاهد الفوضي القائمة في
المهرجان وهذه الوضعية تتناقض تماما مع الخطاب الثقافي للمهرجان الذي ظل
مستندا علي النزعة البلاغية والاعلامية الانشائية العاطفية المستترة وراء
الترميذات التضليلية كديكور خطابي يقوم بطلاء وعي المشاهد داخل بوتقة
اللا وعي التزويبي سبب مشاكل الدولة السودانية
ومن جانب أخر هو ايضا خطاب مزدوج ومتناقض يقوم علي مبدأ الكيل بمكيالين
ففي مواجهة المركز يستعمل كل ادوات النبذ والهيمنة الثقافية والقهر
الاجتماعي لحجج خصوصية القيم الثقافية والدفاع عن الهويات الحضارية ورفض
اليات الاقصاء القائمة علي اللا تكافوء بين المركز واطرافه في الدولة
السودانية والدعوة لاعطاء الفرصة للثقافات للمساهمة بعدالة في تحديد
ملامح الحضارة الانسانية في الدولة السودانية
وبالرغم عن كل ما قلناه عن تجاهل تكريم مبدعي الولاية وما قلناه تفصيلا
عن بازرعة فمن الطبيعي ان بكون لأخرين ملاحظاتهم السالبة حول ما قلناه
في هذا السقوط الكبير بل من غير الطبيعي ان توجد مثل هذه الملاحظات فليس
هناك بشر يجسد الحق المطلق ويبلغ الكمال غير ان التقييم في مثل هذه
الحالات يكون بكليات الامور وبالمنظار النسبي في ضوء الظروف المعنية
وبهذا المعيار لا يستطيع أحد من غير المكابرين الا ان يسلم بأن بازرعة
لا يستحق هذا التكريم وهو الاولي به من كل اولئك اوائك الذين تم
تكريمهم.. وبهذه الطريقة سيظل مهرجان السياحة بشكله الحالي مادة مثيرة
للجدال خاصة في هذه البلاد التي يشكل فيها الفقر الثقافي والاجتماعي
حضورا غالبا سواء اتخذ الجدال شكل الحوار الموضوعي كما نريد او محض
المهاترة السياسية كما يريد ويفعل الكثيرون

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.