الجيش يوضح بشأن حادثة بورتسودان    "ميتا" تهدد بوقف خدمات فيسبوك وإنستغرام في أكبر دولة إفريقية    بورتسودان وأهلها والمطار بخير    المريخ في لقاء الثأر أمام إنتر نواكشوط    قباني يقود المقدمة الحمراء    المريخ يفتقد خدمات الثنائي أمام الانتر    مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي    ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟    فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا    بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ    منظمة حقوقية: الدعم السريع تقتل 300 مدني في النهود بينهم نساء وأطفال وتمنع المواطنين من النزوح وتنهب الأسواق ومخازن الأدوية والمستشفى    السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية    وزير الثقافة والإعلام يُبشر بفرح الشعب وانتصار إرادة الأمة    عقب ظهور نتيجة الشهادة السودانية: والي ولاية الجزيرة يؤكد التزام الحكومة بدعم التعليم    هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وقفة تأمل في تداعيات ليلة السقوط الكبير: حسين بازرعة وظلم ذوي القربي .. بقلم: المثني ابراهيم بحر
سودانيل نشر في سودانيل يوم 11 - 12 - 2012

الجمعة الموافق 23/11/2012 ليلة احتفاء مهرجان السياحة بكوكبة من نجوم المجتمع وهي تتجاهل مبدعي الولاية في مشهد وجد الاستنكار علي صدي واسع بينما علي الصعيد الشخصي توقعت ان يكون بازرعة حاضرا في التكريم ووضع اسم بازرعة في التكريم هو ترويج للسياحة في بورسودان ونكهة لها مذاق خاص وكما توقعت ان يتم تكريم العديد من مبدعي الولاية الحاضرين او حتي الذين مضوا الي عالم الاجسام الزائل فخلدت اسماؤهم وصاروا اسماء في حياتنا..
واثارت خطوة التكريم ردود فعل متباينة وبكثافة تفوق كثيرا قيمة تلك الخطوة الغبية والخاطئة بالمعايير الاخلاقية لا يتوقع منها مردود موجب لقضية السياحة التي تروج لمنتوج ابداعنا المحلي وكان لا بد ان تخضع لحسابات دقيقة تأخذ في الاعتبار كافة الابعاد التي تظلل نظرة الاشخاص المستهدفين نحو امكانيات الولاية التي ترزخ بالمبدعين الذين يستحقون التكريم لقد ظلمت لجنة المهرجان استاذنا بازرعة وظلم ذوي القربي اشد الما ولكن بازرعة كان حاضرا لا بالحضور الطبيعي وانما بالحضور الوجداني لكل الجماهير الحاضرة والمتابعة من خلال شاشات التلفزة والبث الازاعي لانه يستحق التكريم اكثر من هؤلاء تأكيدا لمعني الحب الكبير ولكن حتي السماء شاء لها القدر ان تبكي بماء منهمر لقد افرزت تجريبات مهرجان السياحة عينات وعي اللامعقول المتسيد خلال كل اعوام المهرجان التي مضت تؤرخ لحالات من التخبط والسقوط وهنا لا اعني السطحيات المتمثلة في التنمية والخدمات وانما البوصلة المفقودة بين الولاية ومبدعيها بصيغة المؤسسة والجمع تتحمل المساءلة التاريخية لما وقع وسوف يقع وتؤول اليه في مقبل السنوات في ظل خيارات اتخذت طابع العشوائية وحسين بازرعة لا يحتاج الي تعريف مني او من غيري بعد ان حفر لنفسه موقعا مميزا في ناصية الابداع السوداني ورفد المكتبة السودانية بأشعار خالدة وتلك امور لا تستقيم عند من سقم ذوقهم من الغالبية التي تستبدع الجمع بين الغناء والترتيل وبازرعة لمن لا يعرفه صاحب صوت شجي وطروب ومرتل للقرءان فأولئك هم المبدعون حظا بين الغناء والترتيل وعن هؤلاء قال الامام الغزالي في كتابه احياء علوم الدين..من لاتهزه الاشعار ويشجيه عزف الاوتار سقيم المزاج ليس له علاج كما ان الامم التي تستبدع الغناء هي التي كتب عليها الفناء..ولا غرو في ان يرتل بازرعة القران ويحسن ترتيله ثم يكتب لمن يتغني بأعزب الكلمات الخالدة في حياتنا لقد عاد الطائر المرتحل متصوفا الي ارض الوطن بعد طول غياب مشتاقا الي وكره المهجور فلجأ اليه مباشرة هربا من عالم السياسة التي اصبحت تئن البلاد من فوضاهم الغريزية فهو عالم تحكمه شريعة افضل منها شريعة الغاب ففي الغابة موقع للاسود والافيال والذئاب اما في عالم السياسة فيستأسد الضبع وتقتحم الضباع مواقع الافيال ..ولكن لماذا أوي بازرعة الصوفي العابد الي داره معتزلا الخلق ومنهم محبيه وعشاقه.. انما هربا من نفاقهم بالدين فالدين عند بازرعة هو العبودية الخالصة لله في كل زمان ومكان وكل حال وفي ذلك يقول الحر الحقيقي هو الذي عبوديته لله خالصة.. ولكن تكون علي الحقيقة عبدا لله وشي ما دون الله يسترقك ومن اولئك الذين استرقهم المال او استرقهم الجاه او من استرقه السلطان..فسيظل ابداعه نغما خالدا لانه احب الفن لذاته وابت عليه كرامته ان يتبضع به رغم ضرورات الحياة ولبازرعة نفسه من الاعمال ما لو توفر علي تسويقه لأصبح من قمم الاثرياء ..ولكن بازرعة عندما عاد من غربته معتكفا في داره معتزلا الناس لا ليبحث عن مرعي اكثر اخضرارا في الشط الاخر من البحر بين اهله واحبابه وانما لعجزه عن التألف مع الكيان المجتمعي حيث اصبح الناس في بلادي من فرط هوانهم علي انفسهم يرقصون فرحا من الضرب بالسياط علي ظهورهم وفي ذلك التعبير عن الغبن الذي يحس به الفنان ظلم الاخرين لم ترهبه السياط..فبازرعة كائن تلقاتئ شرفه في كونه اعزل امام مكائد الحياة ويكمن ضعفه في اختياره الواقعية طريقا لحياته عكس السياسين الذين يجيدون اتقان فن التزلج من مطبات الاسئلة بالقفز عليها من جواب الي اخر ولكن علي التاريخ الانساني ان يوثق السخاء الانساني لهذا المبدع الذي لم يعرف المكائد ولا الدسائس المتفشية منذ الاذل بينم اهل السياسة كأنه جاء ليبدع وعاش ليهب لا رعي الله( فرويد) اذ قال..الكتاب والفنانون اناس ناقصون يتجهون للكتابة والفن لعجزهم عن ادارة الحياة..فالمبدع هو الذي يعبر تعبيرا صادقا عن الحياة فعندما ينشئ الفنان عملا لا يبتغي من ذلك فيما نحسب غير تحويل مشاعره وهي مشاعر الناس جميعا كما يراها او بالاحري كما تجري علي وهمه الي واقع ماثل وفي ذلك يتعامل الفنان بصدق بالغ مع ظواهر الكون ووقائع الحياة ثم يستنطقها حتي تكون الصورة وحدها هي الناطق الذي يجذب المشاهد ليتفاعل معها وفي كل الحالات الفن اخفاء لما يريد الفنان اظهاره حتي يتعدي علي حرية المشاهد بل يترك له ان يقرأ في الصورة ما يريد فأي سماحة نترجاها من بازرعة اكثر من ذلك ان الوضعية التاريخية لمهرجان السياحة هي وضعية مأزومة لسبب مكانيزمات التهميش الثقافي والاجتماعي القائمة علي اساس التحيز الايدولجي ومن ثم استثمار جهاز الدولة اقصائيا فمن الطبيعي ان نشاهد الفوضي القائمة في المهرجان وهذه الوضعية تتناقض تماما مع الخطاب الثقافي للمهرجان الذي ظل مستندا علي النزعة البلاغية والاعلامية الانشائية العاطفية المستترة وراء الترميذات التضليلية كديكور خطابي يقوم بطلاء وعي المشاهد داخل بوتقة اللا وعي التزويبي سبب مشاكل الدولة السودانية ومن جانب أخر هو ايضا خطاب مزدوج ومتناقض يقوم علي مبدأ الكيل بمكيالين ففي مواجهة المركز يستعمل كل ادوات النبذ والهيمنة الثقافية والقهر الاجتماعي لحجج خصوصية القيم الثقافية والدفاع عن الهويات الحضارية ورفض اليات الاقصاء القائمة علي اللا تكافوء بين المركز واطرافه في الدولة السودانية والدعوة لاعطاء الفرصة للثقافات للمساهمة بعدالة في تحديد ملامح الحضارة الانسانية في الدولة السودانية وبالرغم عن كل ما قلناه عن تجاهل تكريم مبدعي الولاية وما قلناه تفصيلا عن بازرعة فمن الطبيعي ان بكون لأخرين ملاحظاتهم السالبة حول ما قلناه في هذا السقوط الكبير بل من غير الطبيعي ان توجد مثل هذه الملاحظات فليس هناك بشر يجسد الحق المطلق ويبلغ الكمال غير ان التقييم في مثل هذه الحالات يكون بكليات الامور وبالمنظار النسبي في ضوء الظروف المعنية وبهذا المعيار لا يستطيع أحد من غير المكابرين الا ان يسلم بأن بازرعة لا يستحق هذا التكريم وهو الاولي به من كل اولئك اوائك الذين تم تكريمهم.. وبهذه الطريقة سيظل مهرجان السياحة بشكله الحالي مادة مثيرة للجدال خاصة في هذه البلاد التي يشكل فيها الفقر الثقافي والاجتماعي حضورا غالبا سواء اتخذ الجدال شكل الحوار الموضوعي كما نريد او محض المهاترة السياسية كما يريد ويفعل الكثيرون
Elmuthana ibrahim baher [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.