حتى قبل نحو 30 سنة، كان «الفُقرا وأهل الصلاح» في عموم بلاد السودان يعدون على أصابع اليدين، وإلى جانبهم كانت هناك مجموعة محدودة العدد من الخبراء في مجال ربط وفك «العمل»، وتزويد الناس بوصفات تجلب الأزواج وتمنع او تأتي بالطلاق،.. وفجأة حدثت طفرة في أعداد ذوي البركات حتى ليكاد يكون هناك فكي/ شيخ لكل عشرة مواطنين، وصار الملايين لا يقدمون على عمل شيء إلا بعد استشارة الشيخ «بتاعي».. والحق لله فقد صار لكل مواطن شيخ بتاعه يحل له العقد ويطربق الدنيا على رؤوس من يريد لهم المواطن السوء.. في شمال السودان كما في شرقه كنا نستنجد بسيدي الحسن ابو جلابية وشعارنا «السيد علي فوقي .. الجدو النبي فوقي»، وفي أجزاء أخرى كان المواطنون يطلبون المدد من «مهدي الله أبو زينب»، وكان لكل بلدة «فقير» حياً او ميتاً يتخذه الناس «واسطة» غالبا لجلب منفعة أو منع ضرر،.. لم نسمع ان شيخ كركوج او أرباب العقائد او فرح ودتكتوك أو غيرهم أدعوا أنهم مؤيدون بكتائب من الجن تنفذ تعليماتهم.. حقيقة الأمر هو أنهم كانوا يكتفون بمعالجة الناس بالقرآن/ الرقية الشرعية. ولكن وخلال السنوات الأخيرة ارتفع نصيب الفرد من «الفقرا»، وارتفعت تبعا لذلك تخصصات الفقرا و»قدراتهم الخارقة».. فالواحد منهم لم يعد فقط يضمن لك الوظيفة أو النجاح في الدراسة او شل من تكرههم او تسجيل هدف في مرمى الفريق الخصم، بل وسعوا نشاطهم ليشمل أمراض المسالك البولية والجهاز الهضمي والبيطرة.. نعم فهناك من يلجأ الى أولئك الخبراء لأن معزته «قطعت»، ولم تعد تنجب، فيتم تزويده ب»حجاب» يقوم بربطه على سوتيان حول ثديي المعزة .. وكما أسلفت فإن اللجوء للفقرا «البقيمو الدين» جزء من التراث الشعبي السوداني، ولكنه كان في ما مضى يقتصر على إعداد حجاب لصبي يتبول لا إراديا في السرير أو مصاب بلوثة عقلية.. ولكن الاستنجاد بكل من يدعي امتلاك قدرات خارقة صار اليوم وباءً مستشريا، فالولد الصايع الذي يقضي يومه كله يتسكع في الشوارع والأسواق ثم يرسب في الامتحان عن جدارة «كان ذكي بس أصابته عين» وما من حل سوى إحالته الى شيخ كشكوش ابو طربوش البيقلب البنطلون كلوش.. بنت طفش عنها العرسان لأنها مثل الجوكر تلعب في جميع الخانات؟ دواؤها عند الفكي سنطور سيد الجبل والخور البيقلب الحديدة طرور.. وصرت اسمع نصائح من نوع: ما تشرب حاجة عند ناس فلان لأنهم بيكونوا كاتبين ليك.. طيب ما يكتبوا! ما أنا كل يوم بكتب للناس وعلى عينك يا تاجر على صفحات الجرائد فما ضرني لو سقوني شيئا كتبه سيدنا هرباش بن خشخاش البركاتو لاحقة من سنجة للقاش؟ ما الذي دهانا حتى صار الملايين منا رهائن في أيدي الدجالين؟ بل صار أناس ذوو باع طويل في مجال البلطجة والاستهبال في سبيل جمع المال يجدون من يصدق أنهم «مبروكون» ولديهم القدرة على فك العارض وربط الفارط.. ولم يعد الأمر يقتصر على شرب الناس لشخبطات هؤلاء الأدعياء و»التبخر» بأوراق كلها طلاسم (للمشعوذين ولع عجيب بنجمة داوود اليهودية ويرسمونها في بخراتهم وحجباتهم)، بل صار الدجالون عشابين واختصاصيين في الهوميوباثي.. فيقدمون خلطة من العلف والتبن لزبائنهم على أنها مكملة لجرعات البركة المكتوبة.. تقول لشخص يلجأ الى دجال كي تنجح تجارته ويزيد ماله: النفس أولى من الصاحب .. ليه شيخك ده ما يستخدم خدامه من الجن ليصبح مليونيرا بدلا من التكسب من الحوافز/البياض؟ فينتفض صاحبك ويقول: شيخي ما بيقبل قرش واحد.. بالكتير بيقبل الهدية.. وطبعا الهدية غويشة لزوجته واجهزة كهربائية وملابس .. وقبل ان تقول له ان تلك الهدايا «رسوم» غير مباشرة يبادرك بالقول: النبي قبل الهدية.. تعسا لك، فالنبي عليه أفضل الصلاة والسلام، لم يكن يقبل الهدية نظير هداية الناس او لتكتيف شخص ب»عمل».