السفير السعودي لدى السودان يعلن خطة المملكة لإعادة إعمار ستة مستشفيات في السودان    مليشيا الدعم السريع تكرر هجومها صباح اليوم على مدينة النهود    منتخب الشباب يختتم تحضيراته وبعثته تغادر فجرا الى عسلاية    اشراقة بطلاً لكاس السوبر بالقضارف    المريخ يواصل تحضيراته للقاء انتر نواكشوط    شاهد بالفيديو.. رئيس مجلس السيادة: (بعض الوزراء الواحد فيهم بفتكر الوزارة حقته جاب خاله وإبن أخته وحبوبته ومنحهم وظائف)    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    شاهد بالفيديو.. رئيس مجلس السيادة: (بعض الوزراء الواحد فيهم بفتكر الوزارة حقته جاب خاله وإبن أخته وحبوبته ومنحهم وظائف)    شاهد بالصور والفيديو.. على أنغام الفنانة توتة عذاب.. عروس الوسط الفني المطربة آسيا بنة تخطف الأضواء في "جرتق" زواجها    المجد لثورة ديسمبر الخالدة وللساتك    بالصورة.. ممثلة سودانية حسناء تدعم "البرهان" وثير غضب "القحاتة": (المجد للبندقية تاني لا لساتك لا تتريس لا كلام فاضي)    المجد للثورة لا للبندقية: حين يفضح البرهان نفسه ويتعرّى المشروع الدموي    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    الناطق الرسمي للقوات المسلحة : الإمارات تحاول الآن ذر الرماد في العيون وتختلق التُّهم الباطلة    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    قرار بتعيين وزراء في السودان    د.ابراهيم الصديق على يكتب: *القبض على قوش بالامارات: حيلة قصيرة…    هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام    باريس سان جيرمان يُسقط آرسنال بهدف في لندن    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    صلاح.. أعظم هداف أجنبي في تاريخ الدوري الإنجليزي    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    المريخ يخلد ذكري الراحل الاسطورة حامد بربمة    ألا تبا، لوجهي الغريب؟!    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    بلاش معجون ولا ثلج.. تعملي إيه لو جلدك اتعرض لحروق الزيت فى المطبخ    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل تسعف قوالب الفقه القديمة في تكييف الواقع السياسي المعاصر..؟
حوار مع شاب: مأزق التفكير التكفيري.. (2-3)
نشر في الرأي العام يوم 22 - 08 - 2009


عندما سئل مؤلف الكتاب الدكتور عبد الحي يوسف: ما حكم من صرح ببناء الكنائس؟ نقل ما قاله علماء السلف في تقسيم امصار المسلمين الى امصار مصرّها العرب (المسلمون) وامصار فتحها المسلمون عنوة واخرى فتحوها صلحاً وحدد حقوق مواطني كل مصر من هذه الامصار من غير المسلمين، وحاول ان يضع السودان في واحد من هذه القوالب فكتب يجيب على سؤال: (هل فتح السودان عنوة أم صلحاً؟): (والذي يظهر ان معظمه فتح صلحاً فابن ابى السرح لم يتجاوز دنقلا بل لم يفتحها وصالح اهلها وما فتحت حتى العام 48ه ولم يتعد الفتح عنوة بعض الحدود الشمالية)! وقال: (واياً ما كان الأمر فإن التصريح ببناء الكنائس غايته ان يكون محرماً ولا يجوز، ومعصية كما ذكر السبكي (رحمه الله) وغيره من اهل العلم على ما سبق تفصيله، فينكر على صاحبها باسلوب يكفل زوال المنكر، وقد اتفق أهل السنة على انه لا يجوز الخروج على الحاكم العاصي فكيف بالمتأوّل؟ فكيف اذا كانت المسألة كلها محتملة؟).. وربما قال البعض رداً على الدكتور ان السودان اصلاً لم يفتحه المسلمون لا عنوة ولا صلحاً (لأن أبا السرح لم يتجاوز دنقلا) ولم يكن السودان في يوم من الايام مصراً من امصار الدولة الاسلامية إلا ما عرف عن علي دينار في دارفور، وربما يقول الشاب الذي كان يحاوره الدكتور بل فتح السودان عنوة على يد محمد علي باشا ممثل الخلافة العثمانية، وفتحه عنوة بعد ذلك غردون باشا وكيتشنر باشا وكل ذلك كان باسم الخليفة العثماني و(فرمانات) الباب العالي، ولماذا لا يتم تكييف اوضاع السودان باتفاقية الحكم الثنائي والتي وقعها ايضاً الخديوي ممثل الخلافة العثمانية؟ ولربما قال آخر ولماذا لا يتم تكييف اوضاع السودان باتفاقية الحكم الذاتي ودساتير السودان بعد ذلك والتي اجازها البرلمان السوداني الذي يمثل أهل السودان جميعاً مسلمهم وكافرهم؟ ولماذا يصبح السودان وغير السودان ملكاً للمسلمين اذا فتحوه عنوة - كما قال الدكتور عبد الحي: (ما فتحه المسلمون عنوة فلا يجوز احداث شيء من ذلك فيه «بناء البيع وضرب الناقوس وشرب الخمر واتخاذ الخنزير» لأنها صارت ملكاً للمسلمين)، ولا تصبح اي ارض فتحها غير المسلمين عنوة ملكاً لهم؟ وماذا لو قال البعض ذلك في حق اليهود في فلسطين وحق قوات التحالف في العراق وافغانستان؟ أوليست قيم الدين الاسلامي قيماً انسانية مطلقة؟ واذا كان ذلك كذلك فلماذا نمنع غير المسلمين من ممارسة شعائرهم الدينية وتنظيمها بحرية ونطالب غير المسلمين بأن يسمحوا للاقليات المسلمة في اوطانهم ان يمارسوا هذه الشعائر؟. وهل يصلح ما ذهب إليه الدكتور في تكييف اوضاع الاقليات المسيحية والوثنية في السودان؟. أم يحتاج علماء السودان الى اجتهاد آخر وتكييف يعتمد على مصادر الوحي لا اجتهادات السلف واختياراتهم الظرفية؟ ولماذا لا تقارن اوضاع الاقليات غير المسلمة باوضاع الجاليات اليهودية في دولة الرسول (صلى الله عليه وسلم) في المدينة الذين سبق وجودهم هجرة المسلمين ومنحتهم (الوثيقة) حقوق المواطنة الكاملة؟. يرى بعض الاسلاميين ان منهج استعادة (الخلافة) و(الدولة الاسلامية) يرتبط بالفكرة ذاتها ويبدأ بتأسيس هذه الخلافة والدولة على بقعة من البقاع ودعوة المسلمين الى الهجرة إليها وانطلاق هذه الدولة بعد ذلك في توسيع سلطانها عن طريق الفتوحات العسكرية وتأسيس علاقاتها مع الكيانات الاخرى انطلاقاً من ذلك، فهل هذا المنهج في تحقيق الحلم الاسلامي في عودة (الخلافة) ينطلق من تعاليم الشريعة الاسلامية؟ وهل القراءة الصحيحة للسيرة النبوية والتاريخ الاسلامي تدل على ذلك؟ وهل تعاليم الاسلام مسؤولة عن سلوك بعض الخلفاء المتأخرين والذين حولوا الدولة الاسلامية الى امبراطورية يشبهها البعض بالامبراطورية الرومانية والاستعمار الاوروبي، أو الامبراطورية الامريكية الحالية؟ واذا كان الأمر اجتهاداً فما هي الطريقة العصرية المناسبة لتحقيق العالمية في عصر تميز بتطور وسائل الاتصال والمواصلات وهيمنة المؤسسات والقوانين الدولية وعصبيات الدولة القطرية؟ هل الصيغ التي عرفها التاريخ الاسلامي في العلاقات الخارجية للكيان الاسلامي هي صيغ تنبع من الشريعة الاسلامية؟ أم هي اجتهادات تأثرت بالاعراف القائمة يومها؟ فقد عرف التاريخ قبل الاسلام عقود الذمة والحماية والجوار داخل المجتمعات العربية وفي علاقات بعض القبائل العربية مع جيرانهم، حيث كانت كثيرٌ من القبائل في شمال الجزيرة العربية تدخل في ذمة القيصر وحمايته قبل حماية الدولة الاسلامية! وهل استمر هؤلاء الذميون تحت حماية الدولة الاسلامية أم اندمجوا فيها واصبحوا بعد ذلك مواطنين كغيرهم؟ وهل كانت اتجاهات التشريع الاسلامي تحافظ على صيغة التوالي التي كان يعرفها المجتمع العربي قبل الاسلام ونجمت عنها ظاهرة الموالي والمماليك أم انه يسعى الى استبدالها بصيغ اخرى؟ وهل تتناسب هذه الصيغ الاجتهادية بمجتمعاتنا المعاصرة أم على علمائنا الاجتهاد في ايجاد صيغ مناسبة بديلاً عن ذلك؟ وقد اجمع علماء المسلمين على ان تعاليم الاسلام سعت الى تجفيف منابع الاسترقاق وان ذلك اتاح للشعوب غير العربية ان تسهم في تأسيس الحضارة الاسلامية وان تتولى أمر الدولة بعد ذلك على الرغم من ان العصبية والهوى لم يجعل هذا التداول يتم بطريقة سلمية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.