سودارس : القرضاوي: علينا أن نجاهد سلمياً لإسقاط الحكومات الفاشلة

السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس) شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) لماذا نزحوا إلى شمال السودان جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

القرضاوي: علينا أن نجاهد سلمياً لإسقاط الحكومات الفاشلة
مرجعاً ظهور جماعات العنف لخلل فقهي

مصطفى عبد الجواد نشر في الرأي العام يوم 11 - 09 - 2009

أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن جماعات العنف جربت القوة، ولم تفلح في أن تسقط حكومة أو تغير نظاماً، معتبراً أنه على المسلمين أن يتعلموا من تجارب العالم في تغيير الحكومات التي تفشل في أداء مهمتها، وأن يجاهدوا سلمياً لتحقيق ذلك. وأشاد بتجربة حزب العدالة والتنمية التركي في مواجهة العلمانية التي تسيطر على مقاليد الأمور في البرلمان، وذلك من خلال تجنب الصدام واستخدام الحكمة والتدرج، حتى استطاعوا تحقيق انجازات أشاد بها العالم. جاء ذلك في حلقة الأمس من برنامج (فقه الحياة) الذي يذاع يومياً طوال شهر رمضان على قناة «أنا» الفضائية (تردد 12226 أفقي نايل سات ) ويقدمه أكرم كساب، حيث تطرقت الحلقة كذلك إلى جماعات العنف وما انتهت إليه من مراجعات تخلت بموجبها عن العنف والتكفير. واعتبر القرضاوي الجهاد لا يقتصر على السيف، موضحاً أن أبواب الجهاد الأخرى المفتوحة أمام الشباب المتحمس كثيرة جدا، وعدد منها تعليم الناس وتثقيفهم وتربيتهم، وكذلك التعريف بالإسلام وتصحيح الصور المضللة عنه في العالم. ...................................................................................................... ** في عصرنا هذا ما الآلية التي يستطيع الشباب - خصوصاً المتحمس الذي يحاول أن يقدم شيئاً لهذا الدين - من خلالها أن يسقط عن نفسه فرض الجهاد؟ بسم الله الرحمن الرحيم.. والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا، وإمامنا، وأسوتنا، وحبيبنا ومعلمنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. وبعد.. فمن حق الشباب أن يتحمس لدينه، ومن حق الطامحين منهم أن يتشوقوا إلى أن يكون لهم نصيبهم من الجهاد في سبيل الله، وأن يتوقوا إلى الشهادة، وأن يكون لهم ما كان لشباب الصحابة رضوان الله عليهم فهذه طموحات مشروعة، ولكن المشكل حينما يوضع الأمر في غير موضعه، فيخوض معركة يسميها جهاداً وهي ليست من الجهاد في شيء، وذلك لأن كل شيء له قواعده وأركانه وشروطه، فأحياناً لا يستكمل الشروط المطلوبة، ولا يستوفي الأركان المطلوبة، فمن أجل هذا كان لابد من فقه، ونحن نسمي حلقاتنا هذه «فقه الحياة» لأنه من غير فقه لا تستطيع أن تقدم شيئاً يحسب لك عند الله. الإمام حسن البصري قال: اطلبوا العلم طلباً لا يضر بالعبادة، واطلبوا العبادة طلباً لا يضر العلم، فإن أناساً تركوا العلم وصاروا في طريق العبادة، خرجوا بأسيافهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم يشير إلى الخوارج، الخوارج كانوا أناساً متعبدين، صوامين، قوامين، قراء للقرآن، مضحين في سبيل الله، ولم تكن آفتهم في ضمائرهم ولا في قلوبهم، ولكن آفتهم كانت في رءوسهم وعقولهم، حيث أساءوا فهم القرآن فقاتلوا المسلمين، واستباحوا دماء غيرهم، حتى استباحوا دم ابن الإسلام البكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولذا فمن المهم حسن الفقه «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين». الرسول قال عن هؤلاء: «إنهم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يحقر أحدكم صلاته إلى صلاتهم، وقيامه إلى قيامهم، وصيامه إلى صيامهم، وقراءته إلى قراءاتهم، ومع هذا يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية»، يدعون أهل الأوثان ويقتلون أهل الإسلام، فمن المهم للشاب أن يحسن الفقه فيما يريده، من إرضاء الله عز وجل. ** أنتم واحد من شيوخ الصحوة الإسلامية في العصر الحديث، فكيف ترون هذه الجماعات التي حملت السلاح فسفكت الدماء وهؤلاء جميعاً كان الواحد منهم يتذرع بآيات القرآن والأحاديث؟ هكذا كان الخوارج أيضًا، فمشكلة هؤلاء تكمن في التمسك بالمتشابهات وترك المحكمات، فالكل يأتي بآيات والكل يستدل بأحاديث، ولكن المهم أن تضع النص في موضعه، ولا تحرف الكلم عن مواضعه، فهؤلاء الشباب عندهم خلل في فقههم، وهم لهم فقه خاص كونوه من قراءات من هنا وهناك لبعض الشيوخ، وهذا الفقه فيه خلل من ناحية النظر إلى غير المسلمين، فهم يعتبرون كل من كان غير مسلم مباحاً دمه وماله. وعلى هذا بعضهم كان يستحل أن يسرق محلات الذهب المملوكة للأقباط في مصر، مع أن هؤلاء هم من أهل دار الإسلام لهم ما لنا وعليهم ما علينا، ودماؤهم وأموالهم محرمة، بل نحن بالعكس مطلوب منا أن نقاتل حماية لدمائهم وأموالهم وأعراضهم، والمشكلة أن هناك خللا في هذا الفقه، من ناحية فقه تغيير المنكر، ومتى يغير الإنسان المنكر بالقوة؟ وهل كل واحد يرى شيئاً يعتبر أنه منكر يغيره بالقوة، مع أن هذا الشيء ليس عليه إجماع. تغيير المنكر ** هم يستدلون بقول النبي (صلى الله عليه وسلم ) من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان». لهذا شروط، أولاً أن يكون منكراً، ومعنى أن يكون منكراً أي أن يكون متفقاً على أنه منكر، فلو كان أمراً مختلفاً فيه، فإن العلماء قالوا: لا إنكار في المسائل الخلافية، أو الاجتهادية، ولو افترضنا أنني أقول: الغناء حلال وأنت تقول: حرام، فليس لك الحق في أن تقول هذه حفلة غناء وتحطمها، فالأشياء التي فيها خلاف لا يجوز إنكارها خصوصاً بالقوة. ** لو كانت مثلاً مسرحاً تقوم عليه راقصة ترقص شبه عارية، هل للشباب أن يغيروا هذا؟ أنا لم أكمل الشروط، فلابد أولاً: أن يكون هذا المنكر متفقاً عليه، وثانياً لابد أن ترى المنكر أمامك لا أن تتجسس عليه، فإذا كان هذا المسرح مغلقاً فليس مطلوباً منك أن تدخل هذا المسرح، ثم ثالثاً لابد أن تكون لديك قدرة على تغيير المنكر، فليس كان شخص بقادر. ثم لو فرضنا أن هناك منكراً تحميه الدولة أو كان المنكر من الدولة نفسها، وأنت إذا غيرت المنكر هذا وقعت في مصادمة الدولة، ، فما الحكم في هذه الحالة؟ لذا من الشروط أيضا: ألا يزال المنكر بمنكر أكبر منه، فإذا كنت ستذهب لمحل فيديو وتتسبب في قتل بعض الناس، وسجن آخرين، وتشريد بعض الأسر، فهذا ليس مطلوباً منك، وإذا كان تغيير المنكر يصادم الدولة، فليس كل إنسان قادراً على أن يصادم الدولة، فكما يقول الإمام أحمد: لا تتعرض للسلطان فإن سيفه مسلول. ** يقولون نستعين بالله؟ المنكر الذي تحميه الدولة يزول بأحد أسباب ثلاثة حسب موازين عصرنا، فإما أن يكون عندك قوة في الجيش، فالقوات المسلحة هي القادرة على أن تغير النظام، إنما ما حدث من مجموعة مثل مجموعة الفنية العسكرية في مصر قبل عدة عقود لا يعدو أن يكون أفكاراً صبيانية، خصوصاً في البلاد الكبيرة فليس من السهل أن تسيطر على القوات المسلحة. الأمر الثاني: أن تسيطر على الشعب، أي أن يكون الشعب معك، مثل الخوميني في إيران، فالشاه كان متحكماً ومتسلطاً ومؤيداً من الأمريكيين ولديه جيش وجهاز مخابرات متمكن (السافاك) ، لكن الخوميني استطاع أن يحرض الشعب حتى أصبح الشعب في جانبه؛ يدعو إلى مظاهرة فتخرج بالملايين، ووقف الشعب في ناحية والجيش في ناحية، وظلوا يقتتلون عدة أيام، لكن لا يمكن لأي جيش في الدنيا أن يستمر في قتال أهله وشعبه، فبعد مدة استسلموا، وهذا ما يسمى الثورة الشعبية. الأمر الثالث هو التغيير عن طريق ما يسمى الديمقراطية، أي عن طريق المجالس النيابية، حيث ترشح نفسك للانتخابات، وإذا كان لديك قبول شعبي تأخذ أغلبية، وبهذه الأغلبية تستطيع أن تغير في التشريعات لإزالة المنكر. مراجعات العنف ** بعض الشباب المتحمس في فترة من الفترات - خصوصاً في مصر - أقدموا على قتل السياح، فما حكم قتل هؤلاء السياح؟ هذا أيضاً ناشئ من الخلل في فقه الجهاد، فهم فهموا أن كل غير مسلم مستباح الدم، وهذا أثبتنا أنه خطأ، وأن الكفر وحده ليس علة كافية موجبة لقتل الناس، حتى الفقهاء قالوا إن الحربي، أي الذي ينتمي إلى قوم بينهم وبين المسلمين قتال، إذا دخل بلاد المسلمين لتجارة أصبح مستأمناً، أي طالباً للأمان، فإذا أعطيته الأمان فلا يجوز أن تمسه بأي سوء، ولو أعطته الأمان امرأة كما فعلت أم هانئ، حيث أعطت بعض أحمائها، أقارب زوجها، الجوار، وأراد أخوها علي بن أبي طالب أن يمسهم بسوء، فاشتكت للنبي (صلى الله عليه وسلم ) فقال لها: «قد أجرنا من أجرتي يا أم هانئ»، وإذا كان هذا بجوار امرأة، فكيف بمن أخذ تأشيرة من الدولة؟ ** هذه الدولة هؤلاء الشباب يعتقد أنها كافرة؟ حتى لو أنها كافرة، فهي التي تحكم الناس، وهذا الشخص دخل بأمان ويعتقد أنه آمن في بلاد إسلامية، فلا يجوز بحال من الأحوال المساس به، ولذلك أنا أيام مذبحة الأقصر الشهيرة خطبت خطبة معروفة أنكرت فيها ذلك أشد الإنكار؛ لأن هذا يسيء إلى سمعة الإسلام والمسلمين، فما ذنب رجل سويسري أو ياباني كي تقتله وهو قادم ليشاهد بلادنا، هذا خلل في فقه الجهاد والعلاقات بين الناس، وخلل في فقه الخروج على الحكام، وخلل في فقه تغيير المنكر، وخلل في فقه التكفير، هذه أنواع خمسة من الخلل أدت بهذا الشباب لأن يقع في هذه الأخطاء أو الخطايا، ومما نحمد الله عليه أن هؤلاء الشباب أو أكثرهم أو الاتجاه العام فيهم، تنبه إلى خطئه. ** وهل توافقونهم على هذه المراجعة؟ طبعًا، وأنا دعوت بمناسبة مراجعات الجماعة الإسلامية بمصر، دعوت الجماعات الأخرى أن تلحق بهم، وبعد ذلك لحقت بهم جماعة الجهاد في مصر، والدكتور سيد إمام، ودعوت القاعدة نفسها لأن تراجع نفسها، والإنسان مهما كان ليس معصومًا، فكل أحد يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر كما قال سيدنا مالك، وهو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فكل إنسان ينبغي أن يراجع نفسه خصوصًا إذا وجد أن الناس من حوله تنكر عليه ، فهل كل الناس هؤلاء مخطئون وهو وحده المصيب، فهذه المجموعة، الأخ ناجح إبراهيم وإخوانه، لا شك أنها أخلصت حينما نظرت في فقهها بحياد وموضوعية، واعترفت بأنها أخطأت في هذه الطريق، وهذا مما ينبغي أن نشجعه ونسدده، ونثني على أصحابه فليس هناك أفضل من أن الإنسان يستدرك على نفسه. بدعة التكفير ** هؤلاء سفكوا دماءً وقتلوا من قتلوا، فهل كل الناس عندهم هذه الجرأة؟ كل الناس صالحون لهذا، وكل إنسان قابل لأن يراجع نفسه، لماذا يطلب الله من الناس التوبة (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ) ما معنى التوبة؟ الرجوع عن الماضي إلى حاضر جديد، فقد يكون الرجوع عن سلوكيات، وقد يكون الرجوع عن أفكار ومفاهيم، وهذا من الشجاعة الأدبية، التي تحمد لأصحابها. وأنا أنتهز هذه الفرصة لأسجل إعجابي وثنائي على هذا الشباب، وأدعو كل الجماعات الأخرى في البلاد المختلفة، الجزائر والمغرب والسعودية واليمن وباكستان والعراق، إلى أن تراجع نفسها، وتتقى الله في دماء المسلمين، والنبي عليه الصلاة والسلام نهى أن يشير الرجل إلى أخيه بالسلاح، مجرد الإشارة جادًا أو مازحًا، فما بالك بمن يقطع رقبته؟ كما حذر من ذلك في حجة الوداع: «لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض»، وقال «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» و»إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، قالوا هذا القاتل فما بال المقتول يا رسول الله، قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه»، فهل رأيت مثل هذا تحريضًا للأمة على أن تتراجع وتتصالح. ** هل ترون أن هؤلاء الشباب عندما خرجوا بمثل هذه الأشياء، كان همهم الأول هو أن يعود الحكم إلى الإسلام، أم كانت لهم مآرب أخرى؟ نحن لا ندخل في نياتهم، ونعتقد أن نياتهم خالصة لخدمة الإسلام، وهذا هو الظاهر من شأنهم، ولكن كما قلنا إن النية الصالحة لوحدها لا تكفي، والله لا يقبل العمل حتى يكون خالصًا صوابًا، فلا يكفي الخلوص وحده إلا إذا كان متسقًا مع المنهج الشرعي، ومن أمثلة الخلل الفقهي ما حدث من توسع في التكفير وحتى أن بعضهم كان يقول إنه من بعد القرن الرابع الهجري المسلمين كلهم كفرة، والتكفير هذا قضية خطيرة جدًّا، «من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما» ، فأن يقول مسلم للآخر: أنت كافر، فهذه خطيئة دينية، وخطيئة علمية، وخطيئة حركية، وخطيئة سياسية، ولذلك يجب الوقوف في وجه موجة التكفير. حكام علمانيون ** بعض الشباب أحيانًا ينظر نظرة سوداوية إلى الحكام، فيرمي بعضهم بالكفر، ويرمي الآخرين بالنفاق، فكيف ترون حكام العرب وحكام المسلمين الآن؟ حكام العرب وحكام المسلمين، درجات وأنواع، ولا يمكن أن تعمم في هذه الأمور، فهناك حاكم يؤمن بالإسلام ويؤمن بشريعة الإسلام ويطبق بعضها ويترك البعض، وهناك حاكم لا يؤمن بالإسلام مرجعًا له، ولا يؤمن بأن تكون الشريعة الإسلامية هي أساسًا لحياة المسلمين، بل هناك من يكره
الإسلام والمسلمين، وهناك حكام علمانيون، ومعظم الحكام الذين يحكمون بلاد المسلمين والعرب علمانيون، ولكن هناك علمانية مستأنسة، وعلمانية متوحشة طاغية، وهناك علمانية تتعايش مع الدين، وعلمانية ترفض الدين رفضًا مطلقًا، وأنا لي كتابان في العلمانية، كتاب اسمه «الإسلام والعلمانية وجهًا لوجه»، وكتاب «التطرف العلماني»، والتطرف العلماني هذا خطر، لأنه يريد أن يطرد الإسلام من الحياة. هذا إذا نظرت للأمر من الجانب الديني البحت، ولكن إذا نظرت للجانب الإنساني، فإن الحكومات يفترض أن تسعى إلى الحفاظ على حقوق الإنسان، وتسعى إلى تشغيل العاطل وتدريب العامل، وإطعام الجائع، وتعليم الجاهل، ومداواة المريض، ورعاية الناس، ومثل هذه الحكومات لا تقوم بهذا الحق، فشعوبنا ضائعة ونحن في ذيل القافلة بعد أن كنا في رأس القافلة ومقدمتها، وكلنا في البلاد النامية، أو العالم الثالث، وبعض بلادنا لو كان هناك عالم رابع لنسبت إليه، فللأسف وضع الحكام غير مرضٍ، ولكن كيف نواجه هذا؟ يعني أليس عندنا طريقة إلا أن نحاول قتل هذا الحاكم أو اغتياله؟ لقد جربنا هذه الطرق فلم تجد شيئًا. ** من الذي جرب؟ الجماعات الإسلامية جربت من سنين طويلة، ولم يستطع العنف أن يغير نظامًا، أو يسقط حكومة، أو يزيل منكرًا، كل ما في الأمر استطاع أن يقتل رئيس وزارة أو وزيرًا أو كذا، ولكن بقيت الأمور كما هي. وأحيانًا يذهب من يذهب ويأتي من هو شرٌّ وأسوأ منه، والمفروض أن الأمة تبحث عن طرق أخرى تستفيد فيها من تجارب التاريخ، ومن تجارب العالم، فالعالم استطاع أن يتفق على طرق معينة يسقط بها الحكومة إذا فشلت في أداء مهمتها، ولابد أن نجاهد سلميًا حتى نصل إلى هذا الأمر، ومن غير هذا لا نستطيع أن نقدم شيئًا. التجربة التركية ** ترفضون محاربة العالم، والآن ترفضون الخروج على الحكام، فما الجهاد الذي يستطيع الشباب في العصر الحديث أن يفعله؟ الجهاد أبوابه المفتوحة كثيرة جدًّا، فهناك أبواب للجهاد في الداخل، ومنها العمل مع الشعوب لتربيتها وتفقيهها وتثقيفها، وجمعها على كلمة الحق والخير، ويجب توزيع الشباب على الأدوار المختلفة، فهناك عمل في الخارج لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام، وهناك مليارات من الناس يعيشون ويموتون ولا يعرفون عن الإسلام شيئًا، ومليارات أخرى تعرف الإسلام معرفة مشوهة، وتعرف أن الإسلام دين الحرب والسيف، وأن محمدًا ظل يقتل الناس من ناحية ويجمع النساء الجميلات من ناحية أخرى، ومطلوب منا أن نعلم العالم الصورة الحقيقية للإسلام. هذا الشباب إذا أراد أن يخدم دينه، ويخدم أمته، وينصر شريعته، فإن الأبواب المفتحة كثيرة جدًّا، والإنسان لا يعجز أن يجد طريقًا يقيم فيه الحق، ويقاوم فيه الباطل، ويدعو إلى الخير، وينكر الشر، ولا يمكن لإنسان أن يقف عاجزًا تمامًا أبدًا، إنما هذا يكون من قلة الحيلة. وأنا أضرب مثلاً بمحاولة ناجحة هي محاولة إخواننا في تركيا، أمام العلمانية المتسلطة التي استطاعت أن تقضي على الخلافة الإسلامية وأن تنتصر على الشعب التركي المتدين بالحديد والنار والعنف والدم، وأن تقيم دولتها العلمانية من سنة أربع وعشرين إلى اليوم، حتى أنها في وقت من الأوقات حرمت الأذان باللغة العربية، وفرضت التبرج بالقانون، وجعلت القوانين لا تستمد من الشريعة، مثل أن المرأة ترث كما يرث الرجل إلى آخره. ثم جاء إخواننا في حزب العدالة، وقبلهم حزب الرفاة وحزب السعادة، وهم إسلاميون في جوهرهم، لكن استخدموا العقل؛ لأن الصدام المباشر لن يفيد، واستعملوا الحكمة وقاعدة التدرج «إن الله لم يخلق الدنيا في يوم واحد وإنما في ستة أيام»، واستطاعوا أن يحققوا إنجازات هائلة لخدمة الإسلام ولخدمة الشعب التركي، وأصبحت لهم مكانة في العالم كله، حتى في العالم الغربي. ** إذن أنتم في الداخل ترون أن التغيير إنما يكون بالتدرج وبالطرق السلمية، لكن بالنسبة للخارج هل ترون أن وسائل الإعلام الآن تقوم بدور جهاد الطلب؟ هذا الذي أقوله، إننا لم نعد في حاجة إلى أن نجيش الجيوش، ونجند الجنود، ونسل السيوف، أو نحمل المدافع الرشاشة، لنوصل الإسلام إلى العالم، ربما هذا كان في زمن كسرى وقيصر، الذين كانوا يحجرون على الناس. الآن الأبواب مفتحة، والدنيا عالم مفتوح، أمامنا الإذاعات الموجهة، وأمامنا الفضائيات الواسعة، التي تخاطب العالم بكل اللغات، وأمامنا شبكة المعلومات الجبارة «الإنترنت»، وأمامنا ما يكتشفه العلم يومًا بعد يوم من قدرات تجعلنا قادرين على أن نخاطب الناس في بيوتهم، وفي مخادعهم، وفي سياراتهم، وفي طرقاتهم، ولكن هل نحن استخدمنا هذا، للأسف أقول لم نستخدم. ** عندما أنشأتم موقع «إسلام أون لاين» على الانترنت وقلتم بأن هذا الجهاد هو جهاد العصر، علام استندتم في ذلك؟ كيف تبلغ الدعوة؟ تفتح فم الشخص وتدخل الدعوة داخله؟ الدعوة هي أن تقول للناس إن الإسلام جاء بالتوحيد لله عز وجل وجاء بالإخاء بين عباد الله سبحانه وتعالى وجاء بالقيم الأخلاقية، وجاء بالجانب الإنساني، وتعرفه مزايا هذا الدين، والناس لها عقول يمكن في أول الأمر أن يرفض؛ لأن هذا مخالف لما نشأ عليه، ولكن مرة في مرة، يجيب هذا ويرفض هذا، ويستجيب آخر، وهكذا. كيف انتشر الإسلام في العالم؟ هل انتشر الإسلام بالسيف كما يقولون؟ هناك بلاد إسلامية لم يدخلها جيش، أكبر بلد إسلامي الآن إندونيسيا، هل ذهبت جيوش إلى إندونيسيا؟ إلى ماليزيا؟ إلى الفلبين؟ معظم بلاد إفريقيا انتشر فيها الإسلام عن طريق التجار والطرق الصوفية، فالإسلام هو حسن الدعوة، (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الحوار بالحسنى يعني أن نحسن مخاطبة الناس بلسانهم، وكلمة بلسانهم أنا أفهمها بشكل أوسع من معنى دعوة الإنجليزي بالإنجليزية والروسي بالروسية، فهي تعني أن تكلم الخواص بلسان الخواص، والعوام بلسان العوام، وأهل الشرق بلسان أهل الشرق، وأهل الغرب بلسان أهل الغرب، وكلم الصينيين بلغة غير ما تكلم بها البريطانيين، وهؤلاء لهم مدخل إلى عقولهم، وهؤلاء لهم مدخل، ونحن نريد تدريب عشرات الآلاف من الدعاة الذين يحسنون نقل الإسلام وتبليغ هذه الرسالة الربانية الإنسانية، الأخلاقية، العالمية، إلى الناس في أنحاء العالم، حتى تعم رحمة الله التي أرادها (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.