رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    وزير الخارجية المصري يصل بورتسودان    محمد حامد جمعة نوار يكتب: نواطير    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ربيع الشعر في الستينيات
عبد القدوس الخاتم نشر في الرأي العام يوم 31 - 03 - 2010


ينتمى د. عمر عبد الماجد إلى حقبة الستينيات وجيلها الزاخر بالعطاء والذي شهد خطر التحول الحاد والانتقال المفاجئ من الخلود إلى نهر الكلاسيكية والرومانسية المنجر المد إلى شعر التفعيلة الذي بزغت شمسه آنذاك، وقد جايل عمر عبد الماجد مبدعي تلك الحقبة وثقف ثقافتهم وشقلته القضايا التي شغلته وكان مهموماً مثلهم بقضايا التراث والحداثة وجدل الاصل والعصر والحرية والنظام وأخيراً وليس آخر اشكالية الحداثة. أبان تلك الفترة من القرن الماضي انفتحت آفاق عريضة أمام الحراك الفكري لأسباب أهمها الرياح العصية الهابة بقوة من الشمال على المستعمرات الأوروبية وبهدوء من مصر والعراق ولبنان حاملة معها بذور التجديد والحداثة في الشعر السوداني. ------------------------------------------------------------------- فبعد مخاض المهدية العسير وحركة الخريجين المتلجلجة المشدودة الأطراف والتي اسهمت بقدر في النهضة الثقافية الوليدة أمثال عرفات محمد عبد الله ومحمد عباس ابو الريش و محمد أحمد المحجوب ومحمد عبد الله عشري الصديق وحسن وحسين الكد من خلال مدارس الاحياء ومجلتي «النهضة» و«الفجر»، ووصل الفوران الفكري ذروته ببروز قضية الهوية بكل تعقيداتها كما اسلفنا وما اثارته من جدل كان خصباً احياناً واعتباطياً أحياناً أخرى، وأثار غباراً كثيفاً حول ثنائية العروبة والأفريقية. كان الخريجون قد ألموا بالقضية ومسوها مساً سطحياً «انظر عبد الله عبد الرحمن الضرير ومن لف لفه من جهة وعبد النبي عبد القادر مرسال وجمعية اليد السوداء من جهة ثانية على سبيل المثال لا الحصر»، وابتغت جماعة الغابة والصحراء بهدف تأصيل الهوية، وكان من روادها النور عثمان ابكر صاحب المقولة الشهيرة «لست عربياً ولكن» ومحمد عبد الحي، ولم يسلم التوجه الغض الإهاب من نقد عنيف خاصة بعد طلوع فجر حركة أبادماك دعوتها إلى ثقافة سودانية خالصة أي ثقافة «لا هذا ولا ذاك» على حد تعبير الفقهاء، إلى أن تمخضت عما يسمى بالسودانوية «أنظر جدليات عبد الله بولا وحسن وموسى وهما من دارسي الفن وأصاب الرشاش مدرسة الخرطوم التشكيلية، وانظر عبد الله علي إبراهيم في تحالف الهاربين» حتى تأصيل المصطلح على يد نور الدين ساتي، أحمد الطيب زين العابدين وأحمد الزين صغيرون». من بين المؤثرات الثقافية لذلك الجيل اشعار ازرباوند «الكانتوس» و«ت.س اليوت «الرجال الجوف والأرض الخراب» وكتاب «الغصن الذهبي» لعزيز الذي سخر عالم الاسطورة للشعراء العرب فصار استخدامها سواء كان ذلك رفداً واضافة لبنية القصيدة أم مجرد حلية وزخرفة واستعراضاً لمعرفة الشاعر بالثقافات الأجنبية. ومن تلك المؤثرات نشاط حركة الترجمة من الآداب العالمية خاصة التي تناولت نضال الشعوب وتوقها للحرية «لم ينجُ الشعر من الهتافية والمباشرة الممجوجة وان تخلصت من أوشابها فيما بعد» فطالع المثقفون اشعار بابلو نيرودا الشيلي وبول ايلور واراجون الفرنسيين وناظم حكمت التركي وما يكوفسكي الروسي وغيرهم مما ترك أثراً بليغاً حتى في لغة وصورة الشعر التفعيلي. نهل عمر عبد الماجد من تلك الينابيع الشجية ولكن بوعي كامل بالثنائية المحيرة الكامنة في الغابة والصحراء والتفت مكرساً جهده إلى القاء الضوء على الثقافات الأفريقية التقليدية وأثرها على الابداع «انظر رسالته للدكتوراة» ومن ثم اكتشف ما يمكن تسميته بأفريقيا الثقافية. ويعتبر ديوانه «اسرار تمبكتو القديمة» استشراقاً لافريقيا بعين مختلفة ابعد ما تكون عن التعصب للزنوجة كما هو شأن شعراء ذلك الاتجاه امثال ايميه سيزير والشعراء السود الامريكيين حتى كادت أن تصبح محض شبه خيالي كما هو حال الشرق لدى المستشرقين بالمعنى الذي قصده دزرائيلي في قوله «الشرق صنعة» أي أنه موجود في الذهن وليس في الواقع. وفي عرف عمر عبد الماجد فإن أفريقيا ليست عرقاً يحس بالدونية بين الاعراق الأخرى أنما هي افريقيا الثقافية كما اسلفنا. كما كان ذلك الديوان ايضاً بداية لنهجه المغاير في اللغة والصورة والمجاز، واستخدام الاسطورة وفي حركة النص الداخلية وجماليته على وجه الخصوص. ولا بد ان نشير هنا إلى ان ثقافة عمر عبد الماجد الفرنسية ومطالعاته في الشعر الفرنسي في القرن العشرين رغم انه ترجم العديد من قصائد بودلير صاحب ازهار الشر بيد ان ذلك كان استهواء شخصياً اكثر منه تأثراً نصوصياً وربما تضجراً بالتكثيف المعرفي والابهام المقصود في شعر مجايليه «انظر كتاب «سبعة انماط من الغموض لوليم أميسون» وحاول تضيفها على شعراء الغابة والصحراء» الذين أحالوا الاسطورة الاغريقية إلى مداميك بالغة التعقيد وآثر ان يكون استخدام الاسطورة خطاباً ضوئياً في فضاء القصيدة شبيهاً باستخدام الطبل لدى القبائل الأفريقية كوسيلة تخاطب توصل معنى المعنى إلى أبعد آفق يمكن الوصول إليه وهو هنا قريب إلى شعراء القرن العشرين الفرنسيين والشعراء الانجليز في الستينيات والسبعينيات في احتجاجهم على الاسراف في المعاظلة الثقافية والتقنية المعرفية والعودة بالشعر إلى التلقائية التي تمتح من مسرات والآم الرجل العادي. يقول الشاعر الفرنسي فيلب جاكوتيه «ان الوظيفة الوحيدة للشعر هي التعبير عن الأحاسيس التي تعجز جميع الادوات الفنية والفكرية الأخرى عن التعبير عنها، فالشعر لمسة ضوء من حنايا الشفق، بريق النشوة في لحظة من الزمن، نسيج الاحلام التي تشكل المستقبل» قارن ذلك بتصوير عمر للشعر بأنه «لملمة لفسيفساء الصور ومنمنماتها التي تتناثر على مرآة مخيلة الشاعر محاولة للأمساك بلحظة الدهشة والتي تصعق عين الرؤيا الشعرية وارتحال في عالم الحلم» وهذا لا يعني ان عمر عبد الماجد قد ادار ظهره لقضايا الراهن الاجتماعية السياسية والفكرية ولكنه تناولها بطريقة مختلفة، خذ على سبيل المثال موقف اولئك الشعراء الفلسفي من الموت، وهي قضية تعتبرها كافة التيارات النقدية الحداثية مكوناً جوهرياً في كل شعر عظيم أو يتوق إلى أن يكون عظيماً، فكيف تمايز عمر عبد الماجد عن رفاقه في تناوله لثنائية الحياة والموت؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.