سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
هل قتل الدكتور قرنق لانه كان سر وحدة السودان ؟إنفصال دارفور، وجبال النوبة ، والشرق وتشرذم السودان لدويلات محتوم دون تدابير واصلاحات جوهرية استباقية ( 1..2 )
حركتنا لم تتلقي طلقة واحدة من النظام الليبي السابق أثار فضولي تصرحات ثلاثة أحدهما للدكتور التيجاني سيسي ، والثاني للواء ابراهيم نائل إيدام والثالث للدكتور مصطفي عثمان اسماعيل . أما الدكتورالتيجاني السيسي فقد صرح في مقابلة مع التلفزيون الروسي في موسكو كما تناقلتها وسائط الاعلام : أن المطالبة بتقرير المصير في دارفور غير واردة ولم ترد . وشدد السيسي أن إقليم دارفور أصل السودان ، مضيفا «نحن دائماً ما نقول للآخرين، إذا كان هناك شخص يريد أن يقرر مصيره ، فليقرر مصيره ، ولكن نحن دارفور، نعتقد بأننا أصل السودان )) اما اللواء إبراهيم نايل إيدام فقد جاء في الوسائط أنه قال : ( أن النوبة تعرضوا لظلم فادح من حكومات السودان المتعاقبة ، والآن مغيبون تماماً عن المشاركة في السلطة ، وينظرون للقصر فلا يجدون أنفسهم ، وينظرون لمجلس الوزراء والبرلمان ولا يجدون أنفسهم ، وحتى ولايتهم لا وجود لهم في إدارتها . لكن ناهض " إيدام " أية فكرة عن حق تقرير المصير لجبال النوبة ، وقال : إنهم الأصل في السودان فكيف يطالبون بحق تقرير المصير ) . أما الدكتور مصطفي عثمان اسماعيل فقد قال فى حديث لصحيفة (الشرق) القطرية نقلته وكالة الأنباء القطرية (قنا) - على أن إقليم دارفور لن ينفصل عن السودان، لأن العوامل التى توافرت لانفصال الجنوب وتحوله إلى دولة مستقلة لا تتوافر لدى الإقليم بحكم التكوين العرقى والثقافى والدينى واللغوى لسكانه. وأِشار إلى أن سكان إقليم دارفور 100% مسلمون .. وشرق السودان خليط من كل مناطق السودان المختلفة.. وقال إنه لذلك فإن العوامل التى توافرت لانفصال جنوب السودان غير واردة فى بقية المناطق. ودعا الدكتور مصطفي كل الحركات المسلحة فى دارفور أن تعود إلى السلام وإلى مظلة الاتفاق الأخير الذى أبرم بين الحكومة السودانية وحركة العدل والمساواة فى الدوحة .. مبينا أن دارفور عموما تتجه نحو الاستقرار الأمنى والسياسى، حيث يوجد فيها خمس ولايات وكل منها لها حاكم وبها حكومة وبرلمان ولا يوجد مسئول فى دارفور إلا وهو من أبنائها. وقال إن إقليم دارفور يشارك فى الحكومة الاتحادية الآن بفاعلية فى وزارات سيادية مثل العدل والمالية وشئون الرئاسة، ووزارة الحكم الاتحادى.. مشيرا إلى أن الظروف الإقليمية والدولية الآن تهيئ دارفور ليمض نحو السلام والاستقرار.
التصريحات الثلاثة ذكرني ثلاثة موقف ومشاهد ثلاثة في حياتي : أما اول التصريحات فللدكتور التيجاني السيسي , وقد تذكرت تباين وجوه النظر قبل أكثر من ثلاثة أعوام ، في حركتا حينما طرح الاستاذ يحي البشير (بولاد ) أمين الاعلام والناطق الرسمي لحركة / جيش تحرير السودان رسميا حق تقرير المصير ضمن اجندة الحركة ، وقد أثار طرححه رود فعل متباينة في داخل حركة / جيش تحرير السودان , وقد اوقد نار الحرب الاعلامي الشديد بين أقطاب الحركة واصطاد الخبثاء وبعض من تساقطو في المياه العكرة بحقد ، واضافو القود في نار الفتنة ، وفعلو في الحركة فعلتهم ، وقد أدليت بدلوي في القضية حينما سئلت من قبل نشطاء شعبنا من قادة مكاتب الداخل في اجتماعهم الدوري واكدت لهم ان تقرير المصير حق لجماهير شعبنا اذا رغبوها كحق الانضمام للحركة ، وكحق المسكن ، والملبس واختيار النظم السياسي ، والاستاذ بولاد لم يكن اول من طرح هذا الحق ، فلنا في حركة / جيش تحرير السودان فصيل طلابي مصادم يسمي الاقليم انفصالي ويطرح حق تقرير المصير لدارفور ، وطرححها كذلك الدكتور خليل ابراهيم محمد رحمه الله في أبوجا حتي ولو كانت موقفا تكتيكيا . وقد إنهالت الاتصلات والرسائل من عدد من الصحف علي بريدي ، كما تلقينا اتصالا من راديو دبنقا لندلي براينا في التباين في وجوه النظر في الجدل المتجر ، فامتنعت عن الحديث للراديو الواسع الانتشارلعدة اسباب أهمها نظرتي للراديو نفسها ولبعض الموظفين بالراديو ، ودورهم في العبث بالقضية , والحديث اليهم سيصب في خانة العبث .
لكن المهم أن الخلاف العاصف واحتدام الجدل بين أقطاب حركة تحرير السودان في حق تقرير المصير في ذلك الوقت وردة الفعل الواسع النطاق في الحركة وجماهيرها الشعبية , كان السبب الرئيسي في تدخل التيجاني سيسي في قضية دارفور ، عبر تكوينه لحركة ما سمي بالتحرير والعدالة .، وتوهم أوخيل اليه والي من التفو حوله ثم تركوه سريعا انهم البديل للحركة التي تصارع وتباين فيها وجوه النظر في حق تقرير المصير وبهذه الشراسة . فحق تقرير المصير لدارفور وردت بقوة ، وعلي يقين انها ستنفصل قريبا جدا ، اذا استمر الدكتور سيسي وحكومة المؤتمر الوطني في سلام لا تعني شيئا لاصحابها قليلا ، واستمرت في انفاق الوقت والمال في اللا شيئ .
أما اللواء إبراهيم نايل إيدام : فاول يوم أسمع به وانه من قبيلة النوبة كان في بداية منصف العام 2000 وقد أديت صلاة الظهر في احدي مساجد هامش السودان بالنيل الابيض، وذلك بعد عمل مضن وكعادتي أخلد للراحة وسماع الاخبار ( عالم الظهيرة) في راديو لندن ، فاذا بشيخ مسن يتعلق في خبر ضرب العراق ، ان حتلال العراق ( كان بجي للسودان لكن سيدي حول في العراق ) يقصد ان بوش وحكومته وحلفه قد ختارو السودان ، والسيد الصادق المهدي هو من استبدله بالعراق ، فقلت له علي سبيل الونسة ( لكن ما تعب العراقيين تعب شديد خلاص ) فانتفض الشيخ المسن بعنف ، وكال علي السباب وكأنه توهم أنني مسئول كبير بالمؤتمر الوطني قائلا لي : ( إنت كوعك من بوعك ما تعرف ) وأضاف بحمق ( ما ود عمك ابراهيم نايل إيدام النوباوي العبد ذيك ده هو جاب المشاكل ده كلو ) فاذا بثلاث من الشبان العسكريين وقد ( نطو سور المسجد ) وقبضو عليه بعنف ويريدون البطش به فقلت لهم : ( خلوه ..خلوه ده عمك عقله ما معروف ) , فانصرفو غاضبين بعد توبيخه ، وتركوني معه فقلت له قولا كثيرا وصارصديقا حميما لي . و شاهدنا في القصة انها كانت أول يوم أسمع بشخص يسمي ابراهيم نايل إيدام ، وبانه من قبيلة النبة ، وقائد في حكومة البشبير وفي انقلابه . أما الدكتور مصطفي عثمان اسماعيل فقد كان ضن من تحدث في ندوة بقاعة الشارقة الفخيمة بجامعة الخرطوم في العام 2000 عن حق تقرير المصير وخياري لوحدة والافصال بين شمال السودان وجنوبه ، وكان بجانبه الدكتور لام أكول أجاوين ، والراحل الصحفي محمد طه محمد أحمد رحمه الله . أما الاول مصطفي عثمان فقد دافع عن موقف الموتمر الوطني دفاعا أعمي ، بأن الجنوب لم ينفصل وأن أسباب الوحدة متوفرة وانها أي ( الانفصال ) مستحيلة و.. و .. بنماتحدث الدكتور لام أكول أجاوين والذي أقيل لتوه من حقيبة النقل والمواصلات بطريقة مهينة أن إتفاقية فشودة والخرطوم للسلام قد نقض وكان ( يغني ظلموني ..ظلموني ) ، في الندوة . أما الاستاذ محمد طه محمد أحمد فقد كان نجم الندوة وكان يقاطع بالتصفيق الحار والمستمر من قبل جمهور الندوة ، وكانو جلهم من من ابناء جنوب السودان ، حيث بارك منذ العام 2000 لشعب جنوب السودان دولتهم ، ورفض عقلية الحوش الكبير ، وكان الاستاذ محمد طه محمد يؤيد الانفصال لكن بذهنية ومنطق الحقوقي ، لابذهنية ومنطق المهندس ( وناس الانتباهة عموما ) ، كان مدير الندوة لا يعجبه حديث الصحفي المثير للجدل وكان يقاطعه بان يختصر الحديث ويعيقه باستمرار، ويرد محمد طه بانه متحدث رئيسي في الندوة ( وما تمومة جرتق لسعادة وزير الخارجية ) يقصد مطفي عثمان . بانتهاء الندوة تجمع الشباب في حلق بينما خرج معالي مصطفي عثمان اسماعيل بالباب الخاص للقاعة، وأتي لام أكول وتحدث الينا قيلا ثم انصرف حيث كنا في حلقة ضم اثنين من قيادات حرب العدالة الشبابية التي كان يقودها مع الراحل مكي بلايل وامين بناني ، واتي محمد طه ليحول ساحة قاعة الشارقة لركن نقاش وقال ما منع ان يقله في الندوة . بانصرافنا اتجهنا لتناول العشاء في داخليات الوسط فاذا بالتلفريون ينقل الندوة ، ونقل فقط مختطف من حديث مصطفي عثمان اسماعيل الذي اكد فيها رفضصهم للانفصال وطمانته ان الوحدة حتمية والانفصال مستحيل ، وكان مصطفي من أقل المتحدثين جودة في الاداء وتحدث بذهنية ( طبيب الاسنان ) مقارنة بالصحفي المرتب والقانوني محمد طه محمد أحمد ، و رئيس اتفاقية فشودة وقطب اتفاقية الخرطوم للسلا م ، ووزير النقل المقال لتوه يومذاك لام أكول أجاوين الذي تحدث بالارقام وبنصوص اتفاقيته التي ظلمو بها وشبع موتا . وقد تعجبناللتعتيم التضليل لاعلامي الحاصل وبالعودة الي حديث الثلا ثة الدكتور التيجاني سيسي واللواء ابراهيم نائل ايدام والدكتور مصفي عثمان. فاننا يجب ان نؤكد لهم وللجميع بأن حق تقرير المصير حق ساسي وثابت للشعوب والامم , كحق السكن والتصويت ، وابداء الرأي فحق تقرير المصير ( right of self-determination) معناه الحرفي ببساطة ( سلف) النفس او الذات ،( ديترمنيشن ) تقرير أو تحقيق الذات ، وهو مصطلح في مجال السياسة الدولية والعلوم السياسية يشير إلى حق كل مجتمع ذات هوية ، أوجماعية متميزة، مثل شعب أو مجموعة عرقية وغيرهما، بتحديد طموحاته السياسية وتبني النطاق السياسي المفضل عليه من أجل تحقيق هذه الطموحات وإدارة حياة المجتمع اليومية، وهذا دون تدخل خارجي أو قهر من قبل شعوب أو منظمات أجنبية. وحتي لايتهمنا البعض بأننا نسعي الي فصل دارفور واستخدام حق تقرير المصير التي تعبر حق أصلي وأصيل لنا ولكل شعب دافور وشعوب السودان الاخري ، فاننا في حركة / جيش تحرير السودان عموما وشخصي خصوصا مع وحدة السودان بقوة ، بل نعتقد أن جمهورية جنوب السودان ستعود الي حضن الوطن الام مجددا اذا ما طبقنا رؤية حركة / جيش تحرير السودان نصا وروحا . ونعتقد اعتقادا راسخا أن المؤتمر الوطني ستفتت السودان الي أشلاء وفتات بطريقتها هذه ، وستتمخض عنها دولة الفور ، وسلطنة وداي ، ودولة الزغاوة الكبري ، ودولة ... ودولة ... في دارفور خلافا لما تحدث عنه مصطفي عثمان ، والسيسي ، وايدام .
وتاكيد لما قلته من موقق ففي ورقة علمية عن أسباب فشل أبوجا وكانت رؤية حركتنا حركة / جيش تحرير السودان الرسمية قدمها شخصي في المؤتمر الدولي التي أقيمت في القاهرة عن الصراع في دارفور والبل الكفيلة لحماية المدنيين ، وقد تناقلتها صحف الخرطوم اليومية وعلي رأسها صحيفة رأي الشعب بتاريخ 31 من ينائر ، وصحف اخري في غرة فبرائر من العام 2007 وكانت الورقة بعنوان لماذا فشل أبوجا في تحقيق الامن والسلام في دارفور ، اكدت فيها اشفاقنا الشديد علي حال ومئال السودان القاتم ومصيرها الاسود ، واكدت فيها ان الجنوب ذاهبة .. ذاهبة الي حالها لا محال بعد انقضاء الفترة الانتقالية ، وكذلك دارفور ستذهب اسهل من الجنوب لان لها وضع خاص جدا تؤهله للانفصال عن السودان حتي العام1916 حيث كانت دولة مستقلة ولها سفاراتها وبعثاتها في وقت لم يكن فيها الجنوب السوداني شيئا مذكورا ، وستفتت السودان الي أشلاء ، وشذر ..مذر بطريقة المؤتمر الوطني في السابق .. واليوم . والمؤسف ان الدكتورين السيسي ومصطفي اسماعيل قد تحدثا عن نظام القذافي ودعمها للحركات المسلحة ، مع ان حركتنا لم تتلقي طلقة واحدة من النظام الليبي السابق . ايضا الحديث الغريب والجهل الفاضح جدا للدكتورين مصطفي عثمان والتيجاني سيسي بالحقوق والقوانين فحق تقرير المصير حق للشعوب وتم في بريطانيا الذي يحمل جنسيته ووثيقة سفره الدكتورين مصطفي والسيسي كلاهما تحدث عن ليبيا والسلاح وجفاف السلاح والدعم الليبي مع ان السلاح ليست سيلة لنيل الحقوق الا في السودان وبضع دول متخلفة . ايضا اذا كانت السلاح هي الحل لما انفصلت دول الاتحاد السوفيتي وانهارت ، ولما انفضت عن موسكو التي تحدث فيها التيجاني وصرح فيها . السلاح الذي يحمله جيشنا سلاح روسي واسلاح القاتل في لشعبنا السوداني ، والطيران كلها طيران روسي . الدكتور مصطفي عثمان اعرفه جيدا من خلال مواقفه واستقراءاته المتخرصة منذ كان راس الدبلوماسية ، لكن ماذا دها التيجاني سيسي وهو الخبيييييييييييييييييييييييير بالامم المتحدة ونصوص ومواثيق لامم المتحدة واضحة في حق تقرير المصير . كلا الدكتورين بريطانيين وتتجه مستودع السلاح البريطاني ( اسكتلندا ) الي الاستقلال لام المقبل واكبر مشاكل بريطانيا في كيفية التعامل مع السلاح والاساطيل الكبيرة والضخمة اذا حدث انفصال .
واذا نظرنا الي السهولة واليسر والسلاسة التي انفصل بها جنوب السودان عن الوطن الام فان دارفور ، وهي كانت دولة مستقلة عن السودان حتي العام 1916وحكمت أغلب السودان ستنفصل بشكل اسهل بشلها الحالي وبرخم اعلامها الحالي وبتدويل قضيتها الكثيف جدا ، في ظل التلاعبروالعبث وانسداد الرؤية ، انعدام الحلول والتلاعب بمصير الملايين هناك والكرة في ملعب المؤتمر الوطني حتي لا ينفصل وينشطر دارفور وبقية السودان الي فتات . ونواصل
