سودارس : فى مسألة نزع الجنسية عن السودانيين الجنوبيين فى الشمال!! عدنان زاهر

الهلال يشكو لاعب نهضة بركان... وتحدٍ إداري جديد يلوح في الأفق وصول الفوج الرابع من اللاجئين السودانيين بيوغندا المملكة مركز ثقل في حركة التجارة الدولية مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة البنزين الأوروبي والأميركي يتجه إلى آسيا دراسة تحذر: الذكاء الاصطناعي يميل إلى "مجاملة" المستخدمين على حساب الدقة رئيس الوزراء الباكستاني: نعرب عن تضامننا الكامل مع الشعب الإيراني الشجاع في هذه الظروف الصعبة مصادر تكشف تفاهمات سرية لوقف استهداف مطاري الخرطوم ونيالا نتفليكس تزيل الستار عن أول صورة لشخصية جو كينيدى الأب فى مسلسلها الجديد الأهلي يرفض قطع إعارة كامويش وعودته للدوري النرويجى.. اعرف التفاصيل حقيقة مفاوضات بيراميدز مع أحمد القندوسى لضمه فى الصيف سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا دار الأوبرا تحتفى بذكرى رحيل عبد الحليم حافظ بحفلين اليوم وغداً لوك غريب ل فتحى عبد الوهاب والجمهور يرد: هتعمل دور الملك رمسيس ولا إيه؟ وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد 7 عناصر غذائية يحتاجها الطفل فى سن المدرسة لدعم نمو وتطور الدماغ مناوي : ناقشت بسويسرا تطورات الأوضاع في السودان وسبل دعم السلام اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري" والي الخرطوم يعلن تركيب كاميرات رقابة حديثة في المعابر الحدودية التي تربط الولاية بالولايات الاخرى حل لجنة المنطقة الشمالية بكوستي وتشكيل لجنة جديدة لإدارة مباريات الدرجة الثالثة صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: المنصوري يا مكنة شاهد بالصورة والفيديو.. رجل سوداني يُدخل نفسه داخل "برميل" تفاعلاً مع أغنيات "الطمبور" والحاضرون يحملونه ويطوفون به ساحة الحفل شاهد بالفيديو.. بفستان مثير المودل آية أفرو تنصح النساء بطريقة ساخرة: (الرجل مثل العصفور إذا مسكتي شديد بموت ولو فكيتي بطير والحل الوحيد تنتفي ريشه) عاجل..بيان مهم للجيش في السودان شاهد بالصورة والفيديو.. ظهور علم السودان على ظهر سيارة بأحد شوارع مدينة "غلاسكو" الأسكتلندية وفاة داعية سوداني بارز وزير الشباب ووالي الخرطوم يشرفان ختام الفعاليات الرياضية بالشقيلاب هل يمكن علاج الكبد الدهنى؟.. دراسة جديدة تربط الوقاية بفيتامين ب3 شاهد بالصورة والفيديو.. مشجعة الهلال الحسناء "سماحة" تطالب إدارة ناديها بتقديم "رشاوي" للحكام من أجل الفوز بالبطولة الأفريقية وتشكر "أبو عشرين" بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!! ارتفاع أسعار الذهب في السودان الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟! الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب تراجع معدّل التضخّم في السودان بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

فى مسألة نزع الجنسية عن السودانيين الجنوبيين فى الشمال!! عدنان زاهر

عدنان زاهر نشر في سودانيزاونلاين يوم 11 - 09 - 2011

الدولة السودانية فى عهد الانقاذ "الأسلامى" قد تحولت الى دولة عنصرية بكل ما تحمل هذه الكلمة من معانى و دلالات، يتضح ذلك السلوك الوافد للحركة السياسية السودانية فى خطابها العام الموظف فى اعلامها و صحافتها (الانتباهة- منبر السلام العادل ..ألخ) أو خطاب كثير من قادتها فى مناسبات عدة. مثال لذلك الخطاب (لن نعطى جنوبى حقنة اذا صوتو للانفصال) (فاروق ده وراهو ياتو قبيلة) (الايدز سيختفى من الشمال بانفصال الجنوب) أو (الحزام الأسود الذى يحيط بالعاصمة)!
اما الشكل المكتمل لتلك الوجهة العنصرية فيتمثل حينما وظفت الدولة القبيلة كوحدة أساسية للتعيين فى الوظيفة، التدرج فى مناصب الدولة العليا أو التميز الاجتماعى، مخالفة بذلك للمبادئ الأساسية للدستور الأنتقالى لسنة 2005 المادة 4- ج التى تنص على اللآتى (التنوع الثقافى و الاجتماعى للشعب هو اساس التماسك القومى، و لا يجوز استغلاله لاحداث الفرقة).
كما هى أيضا مخالفة لنص الدستور بأن تكون المواطنة أساس الحقوق كما جاء المادة 7 – أ (تكون المواطنة أساس الحقوق المتساوية لكل السودانيين).
تلك المقدمة ضرورية كمدخل لمناقشة القرار الفج، القبيح و المبتذل بنزع الجنسية من الجنوبين القاطنين شمال السودان و الذين لم يبدو الرغبة فى الاستقرار فى الجنوب و هم لا يعرفون الجنوب أصلا، ولدوا و عاشوا فى الشمال لمئات السنين وكثير منهم حتى لا يهتم حتى بالعمل السياسى، مع ملاحظة أن دولة الجنوب أعطت الشماليين الذين يقطنون الجنوب الخيار فى البقاء فى الجنوب مع الأحتفاظ بجنسية الشمال اذا أرادوا ذلك.
يبدو الىَ لكى تصبح المناقشة متسقة مع المنطق، القانون و العدالة الطبيعية يستلزم علينا القاء بعض الأسئلة التى تفترض الاجابة عليها:
من هو الشمالى وفق مفهوم الانقاذ؟-
- هل أعُطى الخيار للجنوبيين الموجديين فى الشمال منذ عشرات السنين فى مسألة الجنسية التى يريدون الأنتماء اليها؟
- هل تم نزع الجنسسية من جنوبى الشمال كعقاب لاختيار الجنوب الانفصال؟
- و هل يملك المؤتمر الوطنى الحق- فرادى أو جماعات- فى اصدار قرار باسقاط الجنسية من الجنوبين فى الشمال؟
القانون: قانون الجنسية السودانية لسنة 1994 و الذى يزمع تعديله فى سرية و غموض مريبين أو(تم تعديله فعلا) و لم ينشر التعديل فى وسائل الأعلام، تقول المادة (4) من القانون غير المعدل – تعريف السودان فيما يتعلق بالاشخاص المولودين قبل سريان هذا القانون، يكون الشخص سودانيا بالميلاد اذا توافرت فيه الشروط الآتية:
أ- اذا كان قد حصل على جنسية سودانى بالميلاد.
ب-
أولا- أن يكون قد ولد فى السودان أو يكون والده قد ولد فى السودان.
ثانيا – أن يكون عند سريان هذا القانون مقيما بالسودان، و كان هو أو أصوله من جهة الأب مقيمين به منذ أول يناير 1956.
ج- اذا كان الشخص ووالده غير مولودين فى السودان، فيجوز لذلك الشخص متى استوفى مقتضيات الفقرة (ب) "ثانيا" ان يتقدم بطلب للوزير لمنحه الجنسية السودانية بالميلاد.
فقدان الجنسية
المادة (10)
يجوز لرئيس الجمهورية أن يقرر اسقاط الجنسية عن أى سودانى بالميلاد من ذوى الاهلية، يكون قد بلغ سن الرشد أذا ثبت له انه:
أ- قدم اقرارا بالتنازل عن جنسيته السودانية ، على أنه يجوز لرئيس الجمهورية أن يرفض الاقرار اذا كان قد قدم اثناء أى حرب يكون السودان مشتركا فيها، أو
ب- التحق بخدمة اية دولة أجنية أو استمر فى تلك الخدمة مخالفا بذلك اى حكم صريح فى أى قانون يجرم ذلك.
من المواد المذكورة أعلاه نجد أن الجنوبيين القاطنيين فى الشمال أو أى جهة داخل السودان الحق فى الاحتفاظ بجنسيته السودانية و لا تملك أى جهة حرمانه منها.
نعود الآن للتحدث عن تاريخ السودان، السياسة و الانتماء الاجتماعى و المساهمة فى بنيته الاقتصادية.، فالجنوبيين كانوا و لا زالوا جزءا من تاريخ هذه الأمة - أراد الموتورين ذلك أم رفضوا- و مشكلين لنسيجها الاجتماعى.
- التاريخ يحكى على أن الامام المهدى فى بدايات ثورته وهو يقاوم المستعمر التركى و مهاجما له، متخذا من جبل قدير قاعدة، قد قام سلاطين من الدينكا بتأييده و ارسال الأبقار له لتموين جيشه. "فرانسيس دينق – رجل يدعى دينق مجوك"
- قامت ثورات فى الجنوب عرفت فى التاريخ بثورات النوير، الزاندى و الدينكا اقلقت و هزت المستعمر و كانت امتداد للمقاومة الشعبية السودانية ضد الأحتلال الانجليزى المصرى."قصة بلدين – منصور خالد"
- ثورة 1924 مفخرة التاريخ السودانى التى تغنى بها الشعراء و الفنانيين السودانيين و رددتها الحكاوى الشعبية، قامت بقيادة جمعية اللواء الأبيض الذى كان يرأسها على عبداللطيف ومن قادتها البطل عبدالفضيل الماظ و ترجع أصولهم الى الجنوب، الأول دينكاوى و الثانى من النوير.
- حرب فلسطين و مشاركة السودانين فيها بجهد شعبى من أجل مناصرة الشعب الفلسطينى و التى رفعت قدر السودان فى أعين الدول العربية و العالم. كان من بين قادتها الضباط و جنودها المتطوعين عدد مقدرا من الجنوبيين. هؤلاء الجنود و الضباط شاركوا بشجاعة و بسالة أشاد بها الآخرون.
كل الثورات الوطنية فى السودان ضد الأنظمة الشمولية شارك فيها الجنوبين جنبا لجنب مع باقى أفراد الشعب. -
ساهم المواطن الجنوبى فى بناء الاقتصاد السودانى بالعمل المباشر تشهد بذلك كثير من مشاريع البنية التحتية.-
شارك الجنوبى فى كل القوات السودانية و دافع عن السودان و عن تقاليد القوات التى ينتمى اليها. -
- على مدى سنوات طويلة من تاريخ السودان و فى مسيرة تشكيله الاثنى و العرقى حدث تداخل و تزاوج بين القبائل المختلفة و منهم الجنوبين و صاروا جزءا من كثير من الأسرة السودانية الممتدة .
ان قرار اسقاط الجنسية غير المسئول ،الذى تفوح من بين طياته رائحة المرارت و الحقد المختلط بوهم النقاء العرقى أضافة للمصالح الأقتصادية المستترة قد أقلق كثير من الأسر ذات الأمتداد الشمالى و الجذور الجنوبية، المستقرة فى الخرطوم، و الذين أعطيت لهم تسعة أشهر لتوفيق أوضاعهم - صيحفة الانتباهة لا زالت تزعق بترحيلهم اليوم قبل الغد- مستغلة فى ذلك ذريعة الحرب التى قامت السلطة باشعالها فى فى كردفان و النيل الأزرق!
نتعرض الآن لنماذج من اولئك السودانيين الجنوبين التى تنوى الدولة ابعادهم من الشمال بل تم فصلهم فعلا من الخدمة العامة على أساس القبيلة:
فى تحقيق أجرته صحيفة الأحداث بتاريخ 7 أغسطس 2011 ورد اللآتى :
نموذج (1) ذهبت الزينة عبدالهادى محمد ابراهيم لاستخراج جنسية و عندما قيدت فى خانة القبيلة انها من الدينكا رد الموظف المسؤول أوراقها و قال لها اذهبى و استخرجى جنسيتك من الجنوب!
خال الزينة عبد الهادى و أسمه الهادى ابراهيم موسى يقول، صحيح نحن أجدادنا من "الدينكا" و لكن جاءوا لشمال السودان و انقطعت صلتهم بالجنوب فوالدى رحمة الله عليه مولود فى منطقة برى 1914م.
نموذج (2) المهندس ابراهيم احمد مرسال يقول ان تعدادهم فى برى أبوحشيش يبلغ 2600 كلهم جذورهم ترجع لاصول جنوبية بل ان الحى نفسه مؤسسه مرسال أبوحشيش و منه أخذ اسم الحى و هو ينتمى لقبيلة الدينكا و كان موجودا هنا منذ المهدية و عقب استيلاء المهدى على الخرطوم عينه عمدة و كان أول عمدة للخرطوم. و من بعد ابان الحكم الانجليزى كان يعمل مقاولا و هو الذى جلب العمال الذين بنوا مبنى وزارة المالية الحالى و مبنى البوستة فى الخرطوم بل ان عماله ذهبوا الى بورتسودان عند بداية بناء الميناء مطلع القرن العشرين و اعطته السلطات الأرض التى فيها حى برى ابو حشيش المعروف فى البر الشرقى ببورتسودان. يواصل..
من جدودنا الذين سجنوا على اثر أحداث ثورة اللواء الأبيض فى عام 1924 عبدالله ريحان، محمد جمعة و ثابت عبدالرحيم. من هذا الحى الذى نقيم فيه خرجت الفنانة منى الخير، و منها تخرج الرياضى الفذ محمد فرج الله كوشيب لاعب برى أبو حشيش الذى احترف فى الاتحاد السعودى. من برى أبوحشيش خرج علم من أعلام الطب السودانى ومن أشهر جراحى العظام فى العالم الدكتور عامر مرسال رحمة الله.
نموذج(3) سميرة عيسى تقول (جدى جاء الى الخرطوم عمره سبعة سنوات فى 1880 و المنزل الذى أسكنه ورثته عنه.)
نمذج (4) فى رسالة كتبها الصحفى جمال عنقرة فى جريدة الوطن الى الرئيس عمر البشير و هو من الموالين لحكومة الانقاذ يقول (السلطان يوسف الطيب السملنى أصوله من قبيلة الدينكا و هو من مواليد امدرمان من الطريقة السمانية و اتباعه منتشرون فى حى العباسية الامدرمانى و حتى مدينة نمولى، له خلوة فى حى العباسية بامدرمان تعرف باسم خلوة شيخ الصادق.
السلطان يوسف مولود فى ذات المنزل الذى ولد فيه والده السلطان الطيب عام 1907 فى شارع الاربعين. يواصل الصحفى رسالته فيذكر ان السلطان و هو يتحدث مع عدد من سكان الحى الذى يقطنه، علم منهم أن حديثا يدور هذه الأيام عن أية أسرة اصولها جنوبية سوف لن يتم تسجيلها فى السجل المدنى، و سيطرد أبناؤها من المدارس الحكومية و يفصل العاملون من دواوين الدولة، وأن السلطان يوسف قال لهم هذه مجرد اشاعات يروج لها المغرضون و أصحاب الهوى و أعداء الانقاذ و التوجه الحضارى ووعدهم أن يثبت لهم ذلك عمليا (السلطان يوسف أخذ جنسيته و بطاقته الشخصية، و معها جنسية مواطن آخروذهب الى مكان السجل المدنى للتسجيل و ملأ كل الاستمارات المطلوبة وفى خانة القبية كتب دينكاوى، فظلت استمارته تتحرك من مكتب الى مكتب، و يتحاشون المرور بالقرب منه أو التحدث اليه ذلك أنهم يعرفونه جيدا و يعرفون مكانه و مقامه و اصالته، فاراد أن يرفع عنهم الحرج، فطلب منهم مقابلة المسؤول الأول فى المركز، فدلوه عليه فأخبره المسؤول بأن لديهم قائمة تحتوى مجموعة من القبائل محظور تسجيلها و هى قبائل جنوب السودان.
فاخبره السلطان يوسف بادبه الجم المعروف عنه و عن افراد أسرته الحاكمة بسلطانها القبلى و نفوذها الدينى، أخبره أنهم كأسرة لا يربطهم بالجنوب سوى الاصول الممتدة الى قبيلة الدينكا و ان اجداده كلهم مولودون فى امدرمان و بالتالى فهم وفق القانون شماليون و القانون يقول ان كل من أتى الى الشمال قبل 1956 يعتبر شمالى و من ولد من هولاء بعد ذلك يكون سودانيا بالميلاد، الا أن الضابط المسؤول اعتذر له و قال له ان التعليمات التى أمامه واضحة، و هى تحظر عليه تسجيل اى شخص تعود اصوله الى قبائل معينة بطرفه، ومنها قبيلته الدينكا.)
يقول الصحفى ان اشقاء السلطان و شقيقاته (متزوجون من شايقية و عبابدة و بنى هلبة)
نأتى الآن الى أقوال منظراتية الأنقاذ الذين يأكلون فتات موائدها فى أحاديثهم المتهافته لتبرير ذلك القرار.
يقول عضو البرلمان الأستاذ المحامى اسماعيل الحاج موسى تعليقا على الخبر بأن برلمان الخرطوم قد قرر اسقاط الجنسية عن السودانيين الجنوبيين فى مرحلة القراءة الثانية (هذا التعديل يعنى أن الجنوبيين سيفقدون تلقائيا جنسية السودان) و أوضح مضيفا (قانون الاستفتاء الذى أجرى بموجبه الاستفتاء على مصير جنوب السودانف 9 كانون الثانى/يناير عرف من الجنوبى. لذا سيفقد الجنوبى حتى لو كان فى الشمال جنسيته لانه اصبح مواطن دولة أخرى).
اما الفريق آدم دليل مساعد المدير العام لهيئة الجوازات و السجل المدنى فى حديث لصحيفة الرأى العام فيقول
(قانون الجنسية المعدل لعام 2011 يخول اسقاط الجنسية السودانية عن أى شحص سودانى انتسب بالجنسية لدولة جنوب السودان قانونا أو حكما و قال ان مواطنى "أبيي" سودانيون يتبعون لدولة السودان حسب القانون)
اما الناطق باسم الؤتمر الوطنى الحاكم فى السودان ابراهيم غندور فقد ذكر ل "فرانس برس" عندما واجهته ببعض من النماذج التى قمنا بذكرها فى اجابة "ملولوة" (فى مثل هذه الحالات تكون ضحايا) و أضاف (هذه الفئة تستحق النظر اليها و معالجة امرها ليس من خلال تعديل القانون بل بقرارات من المؤسسات المعنية بذلك)!!
نعود لمناقشة هادئة على ضوء ما قمنا بعرضه:
1- ان اسقاط الجنسية السودانية من الجنوبيين فيه مخالفة للقانون و من ثم استغلاله من أجل تحقيق أجندة سياسية و عنصرية لأنه لا يقبل عقلا أو عدلا ابعاد مواطنين من الشمال عاشوا فيه أكثر من مائة و انقطعت جذورهم بالجنوب لمجرد أن أصولهم جنوبية.
2- ان وجود الجنوبين فى الشمال تأسس على أن الدستور و القانون السودانى يسمح لكل المواطنيين السودانيين الأستقرار فى أى بقعة فى أرض الوطن.
3- ان تعديل القانون لتحقيق أجندة عرقية و سياسية يقلل من هيبة القانون كما يجعله مطية لكل طامع لتحقيق أهداف بعينها، كما يجعل المواطن غير مكترث للقانون و يقوده لأخذ حقه عنوة.
4- أن القرار يحمل مضمون عنصرى و هو يجسد الوجهة التى تخطط لها الانقاذ لتحقيق "مثلث حمدى" ذو البعد العرقى الواحد و محاولة لبناء دولة "آرية" نازية تحت مسمى الدولة الاسلامية العربية فى السودان.
5- أن شحنة القرار السياسى تظهر بشكل مكشوف، عندما يعطى القانون لسكان "ابيى" الجنوبيين الجنسية السودانية، باعتبار سكانها يقطنون ارضا سودانية وفقا لحديث الفريق آدم دليل و يسقطها فى نفس الوقت من الجنوبين المقيمين فى الشمال لمئات السنين.
6- مهما حاول المنظراتية ألباس قرارهم صفة القانون، فتجار الجبهة يستهدفون ضمن مخططاتهم الأستيلاء على عقارات المبعدين خاصة أنها تقع فى مناطق استراتيجية.
7- أن الحقوق الأسياسية للمواطن ينص عليها فى الدستور و تفصّل فى القوانين و لا تترك لأجتهاد "المؤسسات المعنية" كما يفتى بذلك ذلك أبراهيم غندور فى رده على "فرانس برس". و من المدهش أن يبرر ذلك الانتهاك و التعسف بقوله (فى مثل هذه الحالات تكون ضحايا)! أين هذه الدولة التى تتحدث عن الاسلام و هى تعمل بالتضحية بآلاف السودانيين فى سبيل المحافظة على مصالحها الدنيوية و تحقيق أجندة سياسية و عنصرية!! نقول ان الجنسية ليست منحة أو منة من أحد.
8- ان طرد الجنوبيين من الوظائف أضافة الا ما فيه من تعسف هى محاولة يائسة لخداع المواطن بأن تلك الوظائف هى حل لأزمة البطالة التى يعانى منها الشعب السودانى و التى لم يشاهدها السودان من قبل.
اٍن حكومة الأنقاذ تستهتر بمصير هذا الوطن و تاريخه، هى تعلم حوادث التاريخ (المانيا، روندا، يوغسلافيا السابقة..الخ) ولكنها لا تعبأ به و لا يهما الوطن أو المواطنين، فقط مصالحها، ما يحدث فى دارفور ماثل امام أعيننا . ان قرار اسقاط الجنسية عن الجنوبيين المقميين فى الشمال يجب أن يقاوم و أن يسقِط اذا اردنا وطنا متحدا لا تسيطر عليه الصرعات العنصرية التى تقود الى تمزقه اشلاء. ان بقاء هذا النظام حاكما لعدة ساعات يحمل معه كارثة جديدة، لذى على المواطن العمل على اسقاطه لارساء نظام ديمقراطى يحترم الأنسان و يحترم حقوق المواطن.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.