-وهي ايضا مؤسسة التعليم الاولي بالسودان -مصدر التعليم الاول بالسودان -يتبع لوزارة الارشاد الديني وايضا لادارة التعليم القراني بوزارة التربية والتعليم -مرتبطة بالمسيد والطرق الصوفية -ذات تاثير ديني كبير وثقافي ايضا -المسيد ملحق به خلوه -( مسجد الشيخ ود بدر- صايم ديمة- ابوقرون- الخ) -(شرق النيل – كردفان -دارفور -والنيل الازرق) -الفقر وسؤ الاحوال ما يكسيها -السن من السابعة الى سن الشباب -يقيمون في مكان واحد فيهو التحصيل والاعاشة -هناك العديد من المشاكل(الطلاب يبعدون عن اهلهم لفترة طويلة وايضا بمعزل عن الرعاية الصحية) -الاختلاط بالفئات الاكبر بها العديد ايضا من المشاكل -نحن اليوم نعيش في عصر الحقوق والسودان موقع على تلك الحقوق وهو جزء اساسي فيها -نعم التعليم للجميع -تطورت الخلاوى لكي تكون مصدر لكسب العيش او الدعومات وديه بيقوم بيها الطلاب -ممكن ان يستخدم الطلاب في جلب المال -ضياع حقوق الاطفال - لابد ان تكون هناك جهة حامية ليهم وفيها كل المتطلبات -الصحة العامة للطلاب -الضرب دا يعتبرونه الناس انتهاك للطلاب -يكون هناك ايضا اجلاس محترم -يكون هناك اماكن لقضاء الحاجة والصحة فردية ومكشوفة وحامية للرقابة -غرف التعليم السليمة الاسره تكون نظيفة ومراعبة للحقوق- -تحصيل العنف -انتهاكات اخرى -حالات الاعتداء الجنسي من مهاجري الخلاوى -ليس فيها قيمة تعليمية تتناسب مع حفظ القران -دور الاشراف مهم جدا -معايير حسب الاعمار -تصنيف الاعمار(5-8 مع بعضهم محور تعليم )-(10- ومافوق دا محور تعليم آخر) -مصلحة الطفل -التعليم الاكاديمى -الاعتقاد بالشيخ كثيرا ( ليكم الشحم ولينا العظم) -الاصل هو التعليم - اي اشكال لمعالجات في التعليم العام هي الناجحة - ان يكون هناك معايير للشيخ - ليه ما نستفيد من خريجي كليات القران الكريم في تلك الخلاوى؟