وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    البرهان يلتقي سفير دولة الكويت لدى السودان    عبد الله يونس.. الصورة الناطقة..!!    الأهلي الأبيض يبدع ويمتع ويكسب الهلال بثلاثية    مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم)    فرض غرامة على شركة تابعة لأبل لانتهاكها قواعد العقوبات المفروضة على روسيا    أول إصابة بشرية بإنفلونزا الطيور H9N2 في أوروبا.. هل نبدأ القلق؟    ترامب يمثل أمام المحكمة العليا اليوم بسبب «الولادة».. بولتيكو تكشف التفاصيل    استهداف منزل يضم قيادات تحالف تأسيس بينهم التعايشي في غارة مسيّرة بنيالا    بالصور.. القيادي السابق بالدعم السريع "بقال" يسخر: (زول عرد من الخرطوم وامدرمان وجغمته مسيرة في نيالا يقول ليك استشهد في الصفوف الأمامية)    مواعيد مباريات الجولة الثانية بمجموعة الهبوط بالدوري    منتخب غانا محطة رينارد القادمة بعد الرحيل عن تدريب السعودية    الحكومة الإسبانية تدين الهتافات العنصرية ضد منتخب مصر    معلومات خطيرة حول هلاك قيادي بحكومة "تأسيس".. تم اغتياله بواسطة مسيرة تتبع للمليشيا بتعليمات من يوسف ضبة والسبب منصب الشباب والرياضة!!    عيد ميلاد جومانا مراد.. مسيرة نجاح من دمشق إلى القاهرة    ريهام عبد الغفور : جمهور الأقصر دافئ وصادق وخريطة رأس السنة يحمل روحا مختلفة    ألم العين.. أسباب شائعة وأعراض تستدعى استشارة الطبيب    سيلينا جوميز تكشف رحلتها الصعبة لتشخيص اضطراب ثنائي القطب    إزاى تحمى نفسك من نزلات البرد فى الجو الممطر؟    "جهلة وعنصريون".. يامال ينفجر غضبًا بعد الهتافات الإسبانية ضد المسلمين    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    أمجد فريد: اعترافات داعمي مليشيا الدعم السريع فضحتهم وشراكتهم في الجرائم    السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات    كيكل يعلّق على تحرّكات الميليشيا    شاهد.. المطربة إيمان الشريف تنشر صورة حزينة لها بعد إتهامها بالإساءة للهرم كمال ترباس والفنانة الكبيرة حنان بلوبلو    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء سودانية تقتحم المسرح وتدخل في وصلة رقص مثيرة مع المطرب عثمان بشة خلال حفل بالقاهرة    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    اكتمال عقد الجهاز الفني للكمال    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام السني والثقافة السودانية .. بقلم: خالد أحمد
رهبة مفهوم الإسلام نشر في سودانيل يوم 28 - 10 - 2018

كثير من النخب والأفراد ليس المنتمين إلى تيارات الإسلام السياسي فقط ولكن غيرهم من المنتميين إلى تيار الوسط العادي أو تيار اليسار العلماني عندما يبدأ الحديث عن الدين تجد لديهم رهبة من الخوض في حوار فكري جاد في ذلك المجال. وترجع رهبة تلك الأفكار من قبل الأفراد العاديين إلى ان كلمة إسلام فقط وليس معناها هي التي أصبحت محور الهوية لأغلب المجتمعات السودانية، فكل حوار خارج الإطار القبلي، لا يجد الفرد ما يجمعه مع الآخرين سوى كلمة مسلم في ظل إهمال مفهوم الثقافة السودانية من قبل النخب السودانية.
واستغل تيار الإسلام السياسي تلك الرهبة من اجل ترسيخ ذاته في السلطة وإيهام المجتمع بان ما يقوله هو الدين وهو الرسالة الإلهية وان لا فكر آخر للرسالة بخلاف ما يقوله. وتركه الجميع يفصل بين الفعل والقول، وجعل هنالك مساحة بين القول والفعل حتى بالنسبة للرسالة الإلهية، فكل ما يقوله هو الحقيقية المطلقة ولكن تلك الحقيقة في الأفعال يمكن أن تقود إلى الخير أو الشر، وان الأفعال ترجع إلى الإنسان ولكن الفكرة ترجع إلى الله ولذلك تظل الفكرة نقية كما هي بغض النظر عن شكل الفعل الناتج عنها. وهنا يتساءل المرء كيف لنخب ان تترك فكر يتفوه بتلك الأشياء الساذجة لكل ذي عقل. فالفكرة الصالحة تقود إلى الفعل الصالح والفكرة الخاطئة تقود إلى الفعل الخاطئ، فإذا وجدنا ان هنالك خطا في الواقع فذلك نتاج للأفكار الخاطئة ليس غير. ولذلك رغم كل ما تفعله الحركة الإسلامية من خلال سلطة الإرهاب تلك لازالت تجد من يستمع لقولها الذي توهم به عقول الأجيال الناشئة بانها حرب ضد شرع الله. فهم يقتلون باسم الله ويقسمون البلد باسم الله ويشردون ويجوعون ويعذبون الناس باسم الله، ولازال هنالك من يقول اتركوا لنا إسلامنا. كيف لنا أن نترك الأخسرين عملا (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)). فهم ليسوا عاطلي قول فقط ولكن عاطلي فكر أيضا، ويقولون لا نريكم إلا ما نرى، ويفرضون فكرتهم تلك إلى حد سن ما يسمي بحد الردة حتى لا يخرج أحدا ليس عن الإسلام ولكن عن أفكارهم وأوهامهم تلك، فكل ما يتفوهون به عن الله انما من عند أنفسهم ويقولون من الله وليس من الله فقط يبقون به عرض الحياة الدنيا ليس إلا. فإذا كان هنالك من يصيبه خوف أو ذعر من ذلك الفكر فعليه إدراك ان ذلك ليس عذر له عند الحساب.
مفهوم الإسلام والسودان:
ارتبط تاريخيا مفهوم الإسلام في السودان بالإسلام الصوفي، وهو في جوهره عبارة عن معراج للإله وفي تركيبته عبارة عن مزيج من المعاني مع بعض القيم الاجتماعية التاريخية عن الماورائيات ويعتمد بشكل أساسي على الذكر والدعاء، ويتواجد بصورة موازية للمجتمعات يدعوها إلى ذلك المعراج دون تركيز على القيم الاجتماعية، فهو إذا ليس رؤية كلية للحياة ولكنه طريقة للوصول إلى الله. ومع استمرار البناء لذلك الفكر أصبح لديه هرم شكلي يبدأ من المريد إلى شيخ الطريقة ويقوم على مراتب التصوف التي تشير إلى مكانة الفرد في ذلك الهرم. وعقيدة التصوف ليست مبنية على أساس الهوية فهي لا تدخل في معترك مع المجتمع الذي توجد فيه لتغير من النمط الاجتماعي له، فلا نجدهم يحددون علاقتهم مع الآخر مثل الإسلام السني الذي يجتهد كثيرا في إحاطة نفسه بدائرة مغلقة ويتحدث كثيرا عن الكفر. ولعقيدة التصوف تلك لم يكن هنالك حديث عن الشريعة أو ما يسمي الحدود أو محاولة لنقل الشكل الاجتماعي للحياة في الجزيرة العربية في الفصل الحاد بين المرأة والرجل وتحريم الكثير من قيم المجتمع السوداني باعتبارها بدعة وغيره، ولذلك ظل المجتمع السوداني يمارس حياته وفق قيمه التاريخية التي وجدها دون ان يشعر انها تتناقض مع إسلامه ذلك. ولاستمرار الحياة بسلاسة لم يتوقف احد ليتساءل عن ماهية مفردة الإسلام وعلاقتها بالمجتمع والثقافة السودانية.
ماهية الإسلام السني:
تحدثنا كثيرا عن الفكر العربي الإسلامي أو ما يسمي بالإسلام السني والذي هو عبارة عن هوية ثقافية في شكل رسالة إلهية ولذلك نجده قد ركز كثيرا على مفهوم الهوية أو الحد الفاصل بين الأنا والأخر، فنجده يتحدث كثيرا عن الكفر والاستعجال في تكفير كل من يظهر عليه فكر يخالف رؤيته وعن العذاب والجحيم وشروط الانتماء الكثيرة التي في ظاهرها الانتماء إلى رسالة إلهية ولكن في جوهرها انتماء إلى هوية محددة.
ولان الانتماء الهوياتي انتماء عاطفي ايدولوجي وليس عقلي لذلك لا يسمح للفرد بالتفكير في أسس تلك الرؤية الكلية ومن هنا جاء الإصرار على حد الردة. ويأتي ذلك رغم إدراك الجميع ان التفكير في الحياة عموما وفي الله هي من متطلبات حتى الإرشاد الإلهي، وان كل فرد سيحاسب على فكره وسلوكه في الحياة فرديا وليس جماعيا، وان الانتماء إلى الجماعة ليس عذر عند الله.
فما يقدمه الفكر العربي الإسلامي أو الإسلام السني ليس هو الإرشاد الإلهي ولكن هوية ثقافية محنطة اما أن تقبلها كما هي اما أن ترفضها. فالإرهاب الذي يمارس على كل من يفكر أو يأتي بسلوك مغاير، لا يأتي ذلك خوفا على ذلك الشخص من الخروج عن الإسلام، فالكل يدرك ان الحساب فردي، وان خروج ذلك الفرد حق له حتى يحاسبه الله على أفكاره وأفعاله تلك، ولكن يرجع الخوف الأساسي على تلك الهوية التي لا يدركون غيرها.
الهوية الضبابية:
في ظل سنين طويلة من تغاضي النخب السودانية عن الدخول في جدل حقيقي مع مفهوم الإسلام ومحاولة إدراك ماهية الرسالة والحياة عموما واعتماد النخب السابقة على النقل من فكر الآخر تحولت كلمة مسلم التي لا يوجد لها معنى محدد في الفكر السوداني خارج إطار مفهوم الإسلام الصوفي سابقا، تحولت تلك الكلمة بكل ما تحمله من تقاطعات إلى هوية ضبابية تفرق أكثر مما تجمع بين أبناء الوطن الواحد وساهمت في كل الحروب والتفتت الذي حدث ولازال في السودان.
وإذا كنا لا نلوم الفرد العادي في محاولة تمسكه بهوية لا تنتمي إلى ذاته الحقيقية ومهما كانت نتيجتها على واقعه الحياتي والاجتماعي، فما بال النخب الفكرية لازالت عاجزة عن مواجهة تلك الأفكار وهي ترى السودان يتمزق وأبناءه يقتلون ويعملون مرتزقة لدي مركزية ذلك الفكر في الجزيرة العربية وآخرها حالة الانهيار الاجتماعي والأخلاقي الظاهرة على الفئات الاجتماعية الناشئة. ان استمرار الصمت وعدم مواجهة الفكر بالفكر سيدمر ما تبقي من هذا الوطن، فالمجتمع الآن يتآكل من داخله في ظل حالة التناحر العنصري والانشغال بالظواهر الاجتماعية عديمة المعنى.
الإرشاد والثقافة السودانية:
ان الإرشاد الإلهي عبارة عن معاني للقيم الإنسانية الدافعة نحو التكامل والتواصل الإنساني ويطبقها كل مجتمع بناء على قيمه وتحولاته الاجتماعية. فالإرشاد الإلهي ليس هوية أو تشريع لهوية إلا عند الفكر العربي الإسلامي أو ما يدعى بالإسلام السني، اما الهوية فهي عبارة عن مفهوم الأنا الكلية للفرد وتتحقق من خلال قيمه التي تحقق الإحساس بالإنسانية للفرد والمجتمع وكذلك طريقة تعاطيه مع الحياة، فكل القيم والعادات الاجتماعية هي جزء حقيقي من تلك الهوية. ولذلك تصبح هوية المجتمع السوداني هي الثقافة السودانية وليس مفهوم الإسلام. وتتحقق تلك الهوية من خلال قيم وطرق الحياة السودانية. ولا ينفي عدم الاستيعاب والتأطير لتلك الثقافة وجودها، فهي كما غيرها من الثقافات ظاهرة للكل من حيث قيمها المختلفة وطريقة تفكير أفرادها وتعاطيهم مع الحياة وغيره. ولذلك وجود الثقافة السودانية من عدمه لا يحتاج إلى إثبات ولكن ما تحتاجه الثقافة هو التدوين، وللأسف ثقافة ضاربة عميقا في التاريخ ولها السبق على كثير من الثقافات ونجدها بدون تدوين وتقتات من أفكار ثقافات لم تستوعب الحياة كما يستوعبها اقل فرد عادي في السودان، فيستطيع كل فرد سوداني ان يتفاعل مع المجتمعات الأخرى دون محاولة تصنيفه كآخر ضد أو كافر كما يصنف الفكر العربي الإسلامي أو كآخر اقل وبدائي كما تصنف الثقافة الغربية بل يتعامل معه كانسان كامل رغم الاختلاف عنه. ويرجع ذلك فقط إلى تاريخ الثقافة السودانية ومدى مرونتها بعكس كل الثقافات الأخرى.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
///////////////////

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.