السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشعبوية: مِلحُ الديمقراطية أم سُمُّها؟ .. بقلم: دكتور الوليد آدم مادبو
سودانيل نشر في سودانيل يوم 17 - 07 - 2020

دكتور الوليد آدم مادبو/ خبير الحِكمانية ومستشار التنمية العالمية
"زعمي الأساسي أن الشعبوية لا تستطيع حل المشكلات التي يتصدى لها الشعبويون"
ناديا أوربيناتي (أنا الشعب، ص:318)
يتطلَّع السواد الأعظم من السودانيين إلى حياة اجتماعية وسياسية كريمة، بيد أنهم وفي غمرة الحماسة الثورية لا يسعون للتفكر في الآلية (أو المنهجية) التي يمكن بموجبها أن تتحقق هذه الغاية (أو ذاك الهدف)، لأن تحقق الغايات في ظل هذا الانفعال الوجداني، لا يرتبط بمنطق الأشياء قدر ارتباطه بقدرة "الزعيم" (أو البطل المغوار) على الإنجاز.
إذ أنَّ اتخاذ "الزعيم" إجراءات من شأنها أن تتسبب في استفحال اللامساواة الاقتصادية والاجتماعية، التي من المتوقع أن تحدث جراء القرارات التي ستتخذ قريباً من قِبل حكومة الفترة الانتقالية، والتي لا تختلف عن القرارات التي اتخذتها الإنقاذ عام 2012 وتسببت في إضرام جذوة الانتفاضة الشعبية –غير المكتملة– التي راح ضحيتها المئات من الشباب. أقول إنَّ اتخاذه تلك الإجراءات معتمداً برنامج الإصلاح الهيكلي، واستسلامه التام لموجهات واشتراطات الشركاء، يكون حمدوك قد تخلى عن الوثيقة الدستورية - كمرجعية حاكمة - وعن الحوار السياسي والمجتمعي الذي تولت إدارته قحت، بل وعن كافة السبل التي كان يمكن أن تعتمد، للحد من تنامي الأوليغاركية المستفحلة والجشعة.
لن يمر وقتٌ قبل أن يحسم القرار الوطني لصالح هذه الأقلية المتنفذة، التي تسعى للفصل في القضايا التي تتعلق بالخيارات الأساسية لوجهة السياسة السودانية من خلال ترويجها وتبنيها لفكرة البعثة الأممية. والسؤال: كيف تمكن حمدوك بإمكانياته الخطابية المتواضعة، والفكرية المتضعضعة، من تخطي المؤسسات السياسية إلى الاستمساك بالشعبوية وسيلة لتحقيق أهدافه الاستراتيجية. ببساطة، لقد ساعدت المنظومة الثلاثية (قحت، المؤتمر الوطني، والاوليغاركي المتنفذة عالمياً) في خلق صورة الزعيم الذي لم يعد يكتفي بتبني الأفكار، إنما أصبح أيضا تجسيداً للفكرة، فالتمثيل الذي حازه (أو الشرعية)، لا يمثل تفويضاً، إنما يشكل التحاماً شاملا وكلانياً يجعل من الصعب مراجعة قراراته أو الطعن في صدقيتها. وهنا تكمن خطورة الشعبوية التي لا تهمل فقط موضوع المساءلة والتدقيق، إنما أيضا تزدريهما، كما لا تُعنى بالحوار وسيلة لصناعة الرأي واتخاذ القرار، قدر اعتنائها بالانطباع المتشكل عبر الصور والرموز الموحية للزعيم (راجع كتاب "أنا الشعب" لناديا اوربيناتي، ترجمة عماد شيحة، اصدار دار الساقي، بيروت، 2020).
من هنا نتفهم فكرة "الردم" (التعريض بالشخص قبل التعرض للفكرة) الذي يتبناه الجمهور الافتراضي وسيلة للتخلص من وجهة النظر المناوئة، ويتخذه أداة لحسم الحوار ريثما يتم إعلان انتصار "الشعب الأصيل"، وتتمكن الجماهير الغالبة من دحر الشعب "غير الأصيل"، والذي يحلو لها أن تطلق عليه في هذ الظرف لقب "الكوز." ولنتصور أناساً كانوا في البرلمان الذي صادق على ترشيح البشير مراراً أصبحوا اليوم ثواراً، وآخرين لم يلتقوا مطلقا بفكره أو منهجه صاروا "كيزانا" لمجرد أنهم رفضوا الشعبوية وسيلة لتحقيق الأغراض الوطنية.
كما يسعنا تفهم ظاهرة (شكراً_حمدوك) التي ساعدت وسائل التواصل الاجتماعي في تناميها، واستفحلت مودعة ثقتها لدى الزعيم الذي ما عاد يُعنى بالحوار وسيلة لتحقق الثقة، إنما ارتضى التسليم (الثقة عبر الإيمان) من قبل الجمهور حيلةً لتحقق الإرادة.
إن تنامي ظاهرة الشعبوية له صلة بفقدان الشعب ثقته في المؤسسات الحزبية، أكثر من ازدرائه أو عدم احتفائه بمسألة الوعي أوالرشد السياسي. ففي محاولة لتخطي النظم الدستورية لا يُشترط وجود افتراضات أيديولوجية بشأن الشروط الاجتماعية، أو توافر أي مفاهيم معيارية عن الديمقراطية، إنما هناك فقط رغبة عارمة لدى الشعب لاستعادة سلطته من النخبة، التي ما عاد يعيرها احتراماً أو يوليها أيّ اهتمام. يقابل ذلك تمجيد وترسيخ لصورة الزعيم، الذي من المفترض أن يترجم آراء الشعب إلى قرارات، دون أي مماطلة أو تسويف. لقد خرج الشعب يوم 30 يونيو 2020 في مسيرة هادرة لتصحيح مسار الثورة، ورفع مذكرة حوت نقاطاً محددة، فطلب معالي رئيس الوزراء دكتور عبدالله حمدوك من المتظاهرين إهماله فترة أسبوعين!! يا ترى، هل ستكفي حمدوك وطاقمه مهلة أسبوعين لإنجاز مطالب عجزوا عن تحقيقها في 14 شهراً؟ لا أعتقد، لكنهم يعولون على الذاكرة السمكية للشعوب الإفريقية، سيما السودانية. الأدهي، إنهم يعتمدون على الشعبوية.
قد تأتي القرارات مغايرة تماماً للوجهة التي ارتضاها الشعب، مثلما ما حدث بشأن التحقيق في جريمة فض الاعتصام، القرارات الاقتصادية، البعثة الأممية، الولاة، حكومة الكفاءات.. فكل ذلك لا يهم لأن الشرعية مسألة رمزية أكثر مما هي مسألة مؤسسية. المهم أن يتظاهر حمدوك (أو القائد أيّاً كان) بأنه واحد من الشعب، فهو ما زال يستخدم "الصمت" إستراتيجية ليبدو كأنه واحد من الشعب، وأنه ضحية تآمر من قحت أو من العسكر أو من الجبهة الثورية، أو منهم جميعاً. حمدوك (بخلاف الترابي أو الصادق المهدي) يستخدم "أيديولوجيا هزيلة" تخفي "أيديولوجية مكتنزة" تمضى به إلى ينبوع السلطة دون أن تعتري طريقه عقبات أو تعترضه مطبات. وهنا تكمن حيل "الزعيم" الماكرة، وأساليبه المخاتلة التي يستخدمها في تحقيق أغراضه، سيَّما في ما يخص القضاء على خصومه دونما إثارة لضوضاء أو إظهار لشحناء قد تكسبه أعداء.
هزالة مثل هذه الأيدولوجيات تتبدى في عدم محاولة مستخدميها التحرك لتغيير الدستور أو إعادة تحديد وظائف الدولة، فهي تتخطى كل ذلك مدعية الضبط والموازنة، وذلك بالإبقاء على التنافس السياسي داخل الأقلية المتنفذة، فيما يتحرك أفرادها برشاقة متناهية، تستفزهم الرغبة في ترجمة إدارة الدولة إلى تحيز منهجي. هم لا يمارسون السلطة فقط، إنما أيضا يجسدونها فيصبحون -رغم دواعي السيرورة- قيمين دائمين على "تدوير؟" السلطة العامة. بمثل هذه التصرفات وتلكم التوجيهات، تنعدم العدالة الإجرائية، كشرط ضروري لاستقرار النظام السياسي في السودان، وفي بعض بلدان العالمين العربي والأفريقي.
انعدام العدالة الإجرائية هو الذي يضيف، أو يعدم بالكلية، هامش المناورة السياسية فيحرم المجتمعات من فرصة تستحقها لإعادة وصف العلاقات الاجتماعية. وإذا كانت الوساطة ضرورية لإحداث التوازن الاجتماعي والسياسي، فإن الاعتدال هو المناخ المعنوي الذي نحتاجه كي نُبقي على التوازن الاجتماعي ونحول دون التمكين المفرط للمصالح الطبقية.
في أوج الثورة تندمج الإرادة والرأي، فيمثلان أقوى شرعية تحتاجها النخبة لتفادي الانقسامات الأفقية في المجتمع، وسيادة الخطاب الرأسي / العمودي مجتمعياً. في ثورتي أبريل وأكتوبر، لم تك هناك انقسامات أفقية، بمعنى أن الصراع كان منحسراً بين النخب اليسارية واليمينية، أمّا في ثورة ديسمبر فإن الرؤية عن الشعب باتت لعبة مفتوحة على التأويل، رغم محاولة النخب المركزية المتكررة لتأويل جزء من الشعب على أنه الكل، ودمج الأخير بإرادة الدولة؛ بمعنى تبنيها لتعريف آحادي للسيادة، وقد تبدى ذلك في محاولة (قحت) الترويج لأيقونات (أولاد وبنات)، من مناطق محدودة وبسمات معروفة، متناسية أو متفادية إظهار السحنة الغالبة للمجتمعات الثائرة من سنار، نيالا، الجنينة، وأخيراً نيرتتي.
بقدر ما ساعدت الميديا في جلب السياسة إلى الشعب، فقد حرمت الشعب من التعاطي مع الشأن السياسي بصورة مؤسسية، طبعاً باستثناء القلة التي امتلكت الحيل المادية لرسم السردية بالطريقة التي يتصورها الزعيم، في هذه الحالة حمدوك ومثقفوه. وإذا نجحت فئة بعينها في اختطاف المنصة والاستحواذ على المشهد السياسي، فإنها لم تنتبه لحجم الالتباس البنيوي الذي يمكن أن تحدثه مثل هذه الانتهازية، في ظل مجتمع يعاني من حالات انقسام عمودي ورأسي وانقسام أفقي. فالشعب لم يعد الخرطوم "فقط"، بل أصبح عابراً للمكان (التعبير لبرنارد جاك)، وتجاوز حدود السودان.
وإذا شئت فانظر إلى إسهام الدايسبورا في الثورة السودانية، وحجم الضغوطات التي مارستها على الحكومات المدنية والمتحضرة، للدفع نحو التغيير ودعم مسار الثورة السلمي. أما فيما يتعلق بذاكرة الأمة، فقد تعددت وطالتها عملية إعادة بنائية تاريخية، لم تعد تنظر لأي سردية بنوع من القدسية. هنا يمكن للمرء - عالم الاجتماع خاصة- أن يتوجس وينظر خيفة إلى مستقبل الثورة السودانية، التي قد يغشاها رُهاب الشعبوية الفاشية، إذا لم تتخذ التدابير السياسية وليس فقط الأمنية المناسبة، وقد رأينا وسمعنا عن تصفيات في أوساط "لجان المقاومة."
هذا الجسم الذي تمنّع على الأحزاب وعلى محاولات التطويع كافة، يمكن أن تشوبه تشوهات وتجرفه انفعالات، قد تحيد به عن مرامي الثورة التي ضحى من أجلها بالغالي والنفيس، فالواجب العمل منذ الآن على تأهيل أعضائه، كما البدء في التفكير الجدي لتدريبهم - كي يتمكنوا من لعب دور إيجابي– وليس فقط احتجاجياً، والانخراط معهم وتحفيزهم لتنفيذ مشاريع وفق الاشتراطات والمحددات المعروفة للعمل السياسي المدني. أمّا تجاوزهم ومحاولة التلاعب بهم، أو انتظار الأيام علها تلغي فورة حماسهم، فلن يحقق أكثر من الفوضى السياسية والمجتمعية، وسيحرم البلاد من رافعة كان يمكن أن تحقق الارتباط العمودي اللازم في غياب المؤسسات الحزبية، التي يلزم استصدار قانون جديد بشأنها، يساعد في مأسسة قيم الديمقراطية داخل أطرها، ويسهم في إعادة تكوينها وفق منهجية دستورية وقانونية محددة.
إلى حين حدوث ذلك، فإننا سنشهد احتقاناً في المشهد السياسي وقد يزيد هذا الاحتقان حتى يصل مرحلة الانفجار، خاصة إذا ما أصرت حكومة الفترة الانتقالية، على تجزئة المطالب وفردنة الأفكار والمصالح. فالدولة لا تعتمد فقط مرجعيةً بعينها في الشأن الاقتصادي، لكنها أيضا تدفع بمفهومية تناول الشأن الاقتصادي بمعزل عن الشأن السياسي. كما إنها لا تعتمد رؤية أخلاقية محددة لتحقيق التسوية السياسية. إن لحكومة حمدوك تصوراً للبعثة الأممية، لم يسبق أن تحقق في أي من الدول التي انتدبت إليها، كانت آخرها ليبيا التي زادت البعثة فيها الطين بِلة. وقد ذكرت وكررت مراراً، أن الضعف الداخلي لا يمكن أن يتم التعويض عنه بمحاولة إسناد خارجي، لأن القادمين لا يدركون حجم التعقيدات، وكل ما بوسعهم فعله هو تهيئة المناخ للكادر الوطني كي يسهم بفاعلية في المحاولة للوصل إلى تسوية وطنية شاملة.

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.