شاهد.. الفنانة إيلاف عبد العزيز تفاجئ الجميع بعودتها من الإعتزال وتطلق أغنيتها الترند "أمانة أمانة"    شاهد بالفيديو.. بعد عودتهم لمباشرة الدراسة.. طلاب جامعة الخرطوم يتفاجأون بوجود "قرود" الجامعة ما زالت على قيد الحياة ومتابعون: (ما شاء الله مصنددين)    الشهر الماضي ثالث أكثر شهور يوليو حرارة على الأرض    يؤدي إلى أزمة نفسية.. إليك ما يجب معرفته عن "ذهان الذكاء الاصطناعي"    شاهد.. الفنانة إيلاف عبد العزيز تفاجئ الجميع بعودتها من الإعتزال وتطلق أغنيتها الترند "أمانة أمانة"    شاهد بالفيديو.. بعد عودتهم لمباشرة الدراسة.. طلاب جامعة الخرطوم يتفاجأون بوجود "قرود" الجامعة ما زالت على قيد الحياة ومتابعون: (ما شاء الله مصنددين)    شاهد بالفيديو.. سخرية واسعة داخل مواقع التواصل الاجتماعي بالسودان من مطرب "تاه" عن "مسرح" الحفل    عمر بخيت مديراً فنياً لنادي الفلاح عطبرة    كامل إدريس إلى مصر في آول زيارة رسمية إلى خارج البلاد    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (روحوا عن القلوب)    الجمارك تُبيد (77) طنا من السلع المحظورة والمنتهية الصلاحية ببورتسودان    لماذا اختار الأميركيون هيروشيما بالذات بعد قرار قصف اليابان؟    12 يومًا تحسم أزمة ريال مدريد    الدعم السريع: الخروج من الفاشر متاح    التفاصيل الكاملة لإيقاف الرحلات الجوية بين الإمارات وبورتسودان    البرهان يتفقد مقر متحف السودان القومي    بيان من سلطة الطيران المدني بالسودان حول تعليق الرحلات الجوية بين السودان والإمارات    الطوف المشترك لمحلية أمدرمان يقوم بحملة إزالة واسعة للمخالفات    السودان يتصدر العالم في البطالة: 62% من شعبنا بلا عمل!    نجوم الدوري الإنجليزي في "سباق عاطفي" للفوز بقلب نجمة هوليوود    كلية الارباع لمهارات كرة القدم تنظم مهرجانا تودع فيه لاعب تقي الاسبق عثمان امبده    بيان من لجنة الانتخابات بنادي المريخ    رواندا تتوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة لاستقبال ما يصل إلى 250 مهاجرًا    يامال يثير الجدل مجدداً مع مغنية أرجنتينية    تقارير تكشف خسائر مشغلّي خدمات الاتصالات في السودان    توجيه الاتهام إلى 16 من قادة المليشيا المتمردة في قضية مقتل والي غرب دارفور السابق خميس ابكر    تجدّد إصابة إندريك "أحبط" إعارته لريال سوسيداد    السودان..وزير يرحب بمبادرة لحزب شهير    الهلال السوداني يلاحق مقلدي شعاره قانونيًا في مصر: تحذير رسمي للمصانع ونقاط البيع    ريال مدريد الجديد.. من الغالاكتيكوس إلى أصغر قائمة في القرن ال 21    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدستور العلماني وفرص الوحدة والسلام في السودان .. بقلم: زين العابدين صالح عبد الرحمن
سودانيل نشر في سودانيل يوم 01 - 05 - 2021

أن عملية التحول الديمقراطي في البلاد، تواجه العديد من التحديات، إذا كانت التحديات الناتجة عن الثقافة المجتمعية السياسية الشمولية التي خلفها نظام الإنقاذ، أو سيطرة الأيديولوجية التي ترفض الاعتراف بالرأى الأخر المخالف، باعتبار أن الأيديولوجية نفسها هي نسق معرفي مغلق، و عاجز عن التفاعل مع التيارات الفكرية الأخرى، إلي جانب الإرث الثقافي السياسي الذي عجزت النخبة تجاوزه، و ظلت تنتجه باستمرار لكي تكرر عملية الفشل، إلي جانب التدخلات الخارجية إذا كانت في المحيط الإقليمي، أو العالم التي تحاول فرض شروطها. لذلك بدأت العديد من المركز البحثية و الثقافية و المجموعات الوطنية الساعية إلي دعم قضية التحول الديمقراطي أن تقيم الندوات و المحاضرات عبر خدمة " Zoom" بهدف جذب قطاع واسع من المهتمين و المثقفين و الشباب للحوار حول هذه التحديات للوصول لهدفين. الأول ترسيخ مبدأ حرية الرآي، و كل شخص يجب أن يقتنع أنه يمتلك نصف الحقيقة و يبحث عن النصف الأخر عند الآخرين. ثانيا أن الوصول للتحول الديمقراطي لا يمكن أن يكون إلا باتساع القاعدة الاجتماعية في الوطن عبر الحوار أيضا. و جميل أن أسمع من مقدم الندوة أن مجموعة التضامن سوف تواصل ندواتها بذات العنوان مع العديد من تيارات الفكر في السودان، و هي رؤية صائبة جدا، أن تعرض الرؤى المطروحة لعملية الدستور في السودان، و مثل هذه الحوارات الفكرية الثقافية هي التي توصل البلاد إلي اتفاق وطني يسهل عملية صناعة دستور الذي يجب أن يحترم من قبل الجميع.
هذا الحراك الثقافي الفكري الذي انتظم العديد من المراكز، كانت أحدى ندواته. الندوة السياسية الثقافية التي أقامتها مجموعة التضامن مع الوطن في جنوب أفريقيا اليوم الجمعة 30 إبريل 2021م و هي بعنوان ذات المقال " الدستور العلماني و فرص الوحدة و السلام في السودان" تحدث فيها كل من الأستاذ معتز مدني القانوني في التحالف الديمقراطي و الدكتور عبد الله الفكي البشير الباحث في قضايا الفكر و الثقافة، و ذلك علي منصة خدمة " Zoom" و قد حضر الندوة عدد كبير من المثقفين و الباحثين و السياسيين. حيث تحدث أولا الأستاذ معتز مدني الذي قدم سياحة ثقافية حول تاريخ و تطور الدساتير في السودان، و منذ دستور الحكم الذاتي الذي جرت بموجبه انتخابات عام 1954م ثم الدساتير الأخرى في النظم السياسية المختلفة حتى الوثيقة الدستورية التي جاءت بعد ثورة ديسمبر 2018م و التي تحكم بها الفترة الانتقالية. و أشار مدني أن التحولات السياسية في البلاد هي السبب الأساسي في عملية إثارة قضايا الدين و الدولة. و قال مدني أن الدستور يجب أن يراعي كل التنوع في السودان و هوياتهم إلي جانب حماية الأفراد و الجماعات حتى يشعر كل المواطنين في البلد أنهم متساوين في الحقوق و الواجبات. ثم تحدث عن قانون الاحوال الشخصية و بين الاختلالات و النواقص و الإشكاليات المضمنة فيه و طالب بإلغاء هذا القانون لأنه غير قابل للتطوير و التحديث و هو ليس قائم علي المساواة بين الرجل و المرأة، و يجب صناعة قانون جديد يتماشى مع التحولات التي حدثت في المجتمع. و أيضا تحدث عن الدين و علاقته بالسياسة و قال السياسة متحركة و الدين ثابت، و يجب الفصل بينهما حتى تعود للدين قدسيته.
و في ذات الندوة قال الدكتور عبد الله الفكي البشير، أن هناك ثلاثة أنواع من القوانين الدستور العلماني، و الدستور الإسلامي، و الدستور الإنساني، و قال لقد طبق العلماني و الإسلامي، و لكن لم يطبق الإنساني الذي دعا له الأستاذ محمود محمد طه، ثم شرح بشكل سريع و مبسط رؤية الأستاذ طه، و قال لا تجد في الدستور الإنساني أقلية و أغلبية، فالكل يجد نفسه في هذا الدستور. و قال أن الشريعة ليست هي الدين، فالبعض يحاول أن يطابق بين الدين و الشريعة و هذا فهم خاطيء للدين و للقرآن. و قال أن الدستور الإنساني يستند كمرجعية علي أيات القرأن المكية. و قال البشير؛ الغريب في الأمر كلما تكون هناك دعوة للدستور الإسلامي يكون هناك انقلابا، و تبدأ عمليات التمرد المسلح، و أن المهمشين في البلاد عندما تحركوا للبحث عن حقوقهم استطاعوا أن يفتحوا ملفات مهمة جدا، مثل قضية العلمانية و التنوع الثقافي و غيرها من القضايا. و قال يجب التأكيد أن الصراع يدور في ميدان السياسة لكن يتحول ألي الدين لكسب سياسي، رغم أن الصراع نفسه يبين هناك فهم مغلوط للدين، و هذا ناتج عن قصر في المفاهيم و عدم الاستيعاب لمضامينها. ثم عرج دكتور عبد الله البشير إلي قضايا الثقافة باعتبارها من أهم الركائز الاجتماعية التي تحتاج إلي إحداث حوار حولها لأنها تحتاج لتغيير. و أيضا تعرض لقضية الإعلام باعتباره لم يلعب الدور المنوط أن يلعبه بعد الثورة في فتح العديد من الحوارات للتيارات الفكرية جمعيا في السودان، و قال أن الإعلام قد تقاعس عن دوره في إدارة الحوار في الفكري بين التيارات المختلفة بسبب قصر في فهم منطقي لعملية التحول الديمقراطي في البلاد " هذه تحتاج لمقال خاص".
أخذت الندوة طابعا فكريا ثقافيا معطونا بالسياسة، حيث كانت هناك أيضا مداخلات متعددة للحضور. و هنا استمحيح القاريء عذرا أن أتعرض لمداخلة قدمتها اعتقد تخص مسألة الثقافة الديمقراطية. تبدأ بسؤال لماذا القوى السياسية تتنكر لبعض مخرجاتها أو اتفاقياتها السياسية و خاصة التي وجدت توافقا وطنيا، مثالا لذلك في 17 أكتوبر 1994م عقدت القوى السياسية اجتماعا في نيروبي " قوى التجمع الوطني الديمقراطي" خصص فقط لنقاش في قضية فصل الدين عن الدولة، و وصلت هذه القوى لاتفاق سمته "اتفاق نيروبي" أقرت فيه ب "الدولة المدنية الديمقراطية" و أن لا تقبل التشريعات التي تتعارض مع حقوق الإنسان في الوثيقة الدولية لحقوق الإنسان. هذا كان مخرجا من قضية العلمانية و الإسلامية. و كتب عن ذلك محمد إبراهيم نقد عن " الدولة المدنية" فكان على الحركة الشعبية و الحزب الشيوعي أن يفتحوا حوارا موسعا حول الدولة المدنية الديمقراطية، و هي كانت سوف تجد التوافق الوطني الواسع، لكن الرجوع للعلمانية و الإسلامية هو رجوع للمربع الأول. القضية الأخرى أن التحديات التي تواجه الديمقراطية في السودان، يتركز في غياب المفكر في كل الأحزاب السياسية السودانية شمالا و يمينا، لذلك تجد كثرة الشعارات دون الطرح الفكري. و ذلك يعود بسبب غياب العناصر التي تشتغل بالفكر لأن الشعار هو ملأ فراغ بصورة مؤقته، و الفكر يقدم معالجات لإشكاليات تواجه المجتمع. و الغريب تجد أن العناصر التي تشتغل بالفكر خارج اسوار الأحزاب، بل بعض الأحزاب قد طردت أشخاص يشتغلون بالفكر حفاظا علي الحزب من التحولات السياسية، و يقول البعض منعا لحدوث الانشقاق داخل الحزب، لذلك لا تجد حضورا للمفكرين في الأحزاب بل خارجها و كان علي الإعلام أن يفتح منابره لهؤلاء لكي يقدموا أطروحاتهم في العديد من قضايا ذات الطابع الخلافي. القضية الأخرى أن غياب الرؤى هي التي جعلت الأحزاب تتقوقع في دورها دون أن تنظم ندوات تثقيفية للجماهير. الأمر الذي عقد العديد من القضايا و جعل العجز هو الذي يظهر علي السطح.
هناك ملاحظات يجب التعرض لها، مثالا تجد العديد من المثقفين السودانيين، يستخدمون المفردات الدالة علي سيطرة الثقافة الشمولية في المجتمع، و يتحدث الشخص باعتباره داعية ديمقراطي و لكنه يستخدم مفردات شمولية تغلق باب الحوار الذي يعتبر حجر الزاوية في الديمقراطية. مثلا لذلك يقول الشخص حتما يجب تطبيق العلمانية. و الرجل الشخص يعتبر نفسه من مجموعة "ديمقراطية." فمفردة "حتما" أغلقت باب الحوار. و الأفضل القول أن العلمانية مسألة مهمة جدا للبناء ديمقراطي لكي يكون باب الحوار مفتوحا. شخص أخر يقول نحن متفقين علي العلمانية و يجب أن يكون الحوار بين هذه التيارات لأنها هي مدخل لحل مشاكل السودان، و السؤال لماذا الحوار مادام انتم متفقين؟ فالحوار دائما يكون مع الجهة التي تحمل رؤية أخرى مخالفة، و الحوار هو الوسيلة التي تنقل الناس من دائرة التعصب إلي العقل، و الحوار المنطقي هو الذي يضعف وسائل العنف في المجتمع، لكن الإشكالية أن الأحزاب نفسها تسيطر عليها عقليات و قيادات تاريخية نضب خيالها و قلت قدراتها و ضعفت معارفها هؤلاء يتخوفون من الحوار لأنه يفضح الخواء المعرفي عندهم، لذلك استبدلت لغة الحوار بلغة الشروط و الإملاءات، فالذي يستخدم غملاء و شروطا على الآخرين لا يملك من الثقافة الديمقراطية غير أسمها.
لكن لابد من فتح كل منابر الحوار و اتساع المشاركات فيها، أن الجروح لا تبرأ إلا إذا فتحت و تم تنظيفها، لذلك تجد "الكي بالنار و المشرط" هي أداتان للعلاج، أن المطروح في الشارع الإن من شعارات و مفردات لا تساعد علي الحوار بقدر ما تزيد الأزمات، لذلك يحتاج الشارع لمثل هذه الحوارات. و في الختام أشكر الأخوة في مجموعة التضامن من أجل الوطن التي رمت حجرا في الماء الراكد لكي تثير حوارا موسعا بين النخب التي تشتغل بالفكر و المثقفين، لتناول قضايا مهمة تحتاج لحوارات تعديدة، و الحوار نفسه ينتج ثقافة ديمقراطية تنداح علي الثقافة الشمولية التي تراكمت عبر سنين طويلة. و نسأل الله حسن البصيرة.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.