سودارس : نصائح للمؤتمر الوطني والرئيس السوداني المنتخب ... بقلم: د. عبدالوهاب الأفندي

المباحث الجنائية المركزية ولاية الجزيرة تنفذ حملة أمنية كبري بالسوق العمومي وتضبط معتادي إجرام بيان هام من السفارة السودانية في تركيا للسودانيين "بناء الدولة وفق الأسس العلمية".. كامل إدريس يدعو أساتذة الجامعات للاسهام في نهضة البلاد وتنميتها مونديال الأندية.. فرصة مبابي الأخيرة في سباق الكرة الذهبية نبيل عبد الله: قواتنا بالفرقة 14 مشاة صدّت هجومًا من متمردي الحركة الشعبية بمحطة الدشول مباحث شرطة الولاية الشمالية تتمكن من إماطة اللثام عن جريمة قتل غامضة وتوقف المتورطين بلاغ بوجود قنبلة..طائرة سعودية تغيّر مسارها..ما التفاصيل؟ أكثر من 8 الاف طالب وطالبة يجلسون لامتحانات الشهادة الابتدائية بسنار كيف تغلغلت إسرائيل في الداخل الإيراني ؟! المملكة تستعرض إستراتيجية الأمن الغذائي لدول مجلس التعاون الخليجي أردوغان: الهجوم الإسرائيلي على إيران له أهداف خبيثة "خطوة برقو" تفجّر الأوضاع في دارفور الصادق الرزيقي يكتب: الدعم السريع وشهية الحروب التي فُتحت في الإقليم أنباء عن اغتيال ناظر في السودان خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير الترجي يسقط أمام فلامنغو في مونديال الأندية فيكم من يحفظ (السر)؟ افتتاح المرحلة النهائية للدوري التأهيلي للممتاز عصر اليوم باستاد الدامر. في السودان :كيف تتم حماية بلادنا من اختراق المخابرات الإسرائيلية للوسط الصحفي من الجزيرة إلى كرب التوم..هل دخل الجنجويد مدينة أو قرية واستمرت فيها الحياة طبيعية؟ هيمنة العليقي على ملفات الهلال الحرب الايرانية – الاسرائيلية: بعيدا عن التكتيات العسكرية نشاط مكثف لرئيس الوزراء قبل تشكيل الحكومة المرتقبة نقل أسلحة إسرائيلية ومسيرات أوكرانية الى افريقيا بمساعدة دولة عربية والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة شاهد بالصور والفيديو.. الفنان حسين الصادق ينزع "الطاقية" من رأس زميله "ود راوة" ويرتديها أثناء تقديم الأخير وصلة غنائية في حفل حاشد بالسعودية وساخرون: (إنصاف مدني النسخة الرجالية) إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات (يمكن نتلاقى ويمكن لا) عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة اليوم الأثنين 16 يونيو 2025 سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا شاهد بالفيديو.. كشف عن معاناته وطلب المساعدة.. شاب سوداني بالقاهرة يعيش في الشارع بعد أن قامت زوجته بطرده من المنزل وحظر رقم هاتفه بسبب عدم مقدرته على دفع إيجار الشقة رباعية نظيفة .. باريس يهين أتلتيكو مدريد في مونديال الأندية بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل") المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج المباحث الجنائية المركزية بولايةنهر النيل تنجح في فك طلاسم بلاغ قتيل حي الطراوة من حق إيران وأي دولة أخري أن تحصل علي قنبلة نووية أول دولة عربية تقرر إجلاء رعاياها من إيران السودان..خطوة جديدة بشأن السفر 3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح بالصور.. زوجة الميرغني تقضي إجازتها الصيفية مع ابنتها وسط الحيوانات معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان وزارة الصحة وبالتعاون مع صحة الخرطوم تعلن تنفيذ حملة الاستجابة لوباء الكوليرا فجرًا.. السلطات في السودان تلقيّ القبض على34 متّهمًا بينهم نظاميين اكتشاف مثير في صحراء بالسودان رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني محمد دفع الله.. (صُورة) تَتَحَدّث كُلّ اللُّغات في سابقة تعد الأولى من نوعها.. دولة عربية تلغي شعيرة ذبح الأضاحي هذا العام لهذا السبب (….) وتحذيرات للسودانيين المقيمين فيها شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض) تراجع وفيات الكوليرا في الخرطوم أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية وزير المالية السوداني: المسيرات التي تضرب الكهرباء ومستودعات الوقود "إماراتية" "الحرابة ولا حلو" لهاني عابدين.. نداء السلام والأمل في وجه التحديات "عشبة الخلود".. ما سرّ النبتة القادمة من جبال وغابات آسيا؟ ما هي محظورات الحج للنساء؟ قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

نصائح للمؤتمر الوطني والرئيس السوداني المنتخب ... بقلم: د. عبدالوهاب الأفندي

سودانيل نشر في سودانيل يوم 12 - 05 - 2010

في الفرق بين الجراحة والأذى الجسيم:
نصائح للمؤتمر الوطني والرئيس السوداني المنتخب
في أحد لقاءاتي مع أستاذنا بروفيسور الطيب زين العابدين في الخرطوم قبل أكثر من عام بادرني بعد التحية بالتساؤل: لماذا تكثر الهجوم والنقد على أهل الحكم في السودان؟ أجبت بأنني لا أهاجم أحداً وإنما أعبر عن رأيي في القضايا التي تواجه البلاد وأقدم النصح لمن بيدهم الأمر. فرد ضاحكاً: لا أحد يريد نصيحتك. وغني عن القول أن بروفيسور الطيب إنما كان يعبر عن الحقيقة في ثوب المزاح، لأنه هو أيضاً متهم بتقديم نصائح لا يريدها أحد.
وقد كانت تجربتنا ولا زالت مع أهل الإنقاذ أن القوم لا يحبون الناصحين، وكثير منهم يعتبر النصيحة الصادقة عدواناً يجب صده بكل شراسة. وأذكر على سبيل المثال أنني كتبت عند بداية أزمة دارفور أدعو إلى سرعة استقدام قوات حفظ السلام التي عرض الاتحاد الافريقي تقديمها. وقد عللت هذا المقترح بأسباب موضوعية، أهمها تأمين القرى لمنع النزوح الجماعي، وإعادة من نزحوا إلى مواطنهم، حتى يتم تجنب إنشاء معسكرات النزوح مع كل ما يصاحبها من سلبيات ومعاناة مرة ستترك آثارها على مستقبل علاقات المواطنين بالدولة وببعضهم البعض.
كان رد النظام عبر بعض سفهائه من أدعياء الكتابة الصحفية أن شن علينا حملة اشتملت على قدر من البذاءة والفحش والطعن يخرج صاحبه من جملة المؤمنين بنص الحديث الذي يؤكد أن المؤمن ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء. واتهمنا بأننا عملاء لجهات أجنبية، وأننا نريد أن نأتي بالجنود الأفارقة حتى ينشروا الأيدز وينتقصوا من سيادة البلاد. ونحن نتفهم أن يرفض الرافضون مقترحنا، وأن يفندوا رأينا بالحجة والمنطق، ولكننا لا نتفهم مكان السب واللعن في كل هذا. أما الأدهى والأمر، فهو أن السلطات قد استجابت لهذا المقترح، ولكن بعد فوات الأوان، وبعد أن قامت المعسكرات وخلت القرى من ساكنيها، ولم تعد هناك فائدة تجنيها البلاد من هذا الحضور.
وحتى الآن لم نسمع من نفس أولئك "الكتاب" نقداً للحكومة بأنها فرطت في السيادة، وأصبحت تنافسنا في العمالة لنفس الجهات التي رمينا بها، وأنها الآن تساعد على نشر الأيدز وانتهاك عفاف نساء دارفور. ليست هذه هي المسألة على كل حال، ولكن لب القضية هي أن القوم لايستبينون النصح إلأ ضحى الغد، وينفذون ما نقول، ولكن بعد فوات الأوان. كان هذا شأننا معهم في السجال حول قضية السلام في الجنوب، وحول إتاحة حرية التنظيم الحزبي وحرية الصحافة، وكل قضية مهمة تقريباً. ففي كل هذه القضايا، تم تنفيذ ما كنا ننادي به، ولكن في الغالب بعد مرور خمس أو عشر سنوات، وبصورة منقوصة لا تؤدي الغرض بالصورة المطلوبة.
ورب قائل يقول، وما يحملك على تكرار النصح على آذان صم؟ ولماذا تعرض نفسك للاستفزاز وخطاب الجاهلين، وأنت عن ذلك في غنى، وقد بلغت من لدن القوم عذراً، وأعذرت إلى الله تعالى، حيث أشهدت العالمين على أنك لم تأل جهداً في النصح بما رأيت فيه صلاح العباد؟
ولعل السبب الأول في الاستمرار على هذا النهج هو أننا لا نيأس من روح الله، كما فعلت تلك الطائفة من بني إسرائيل التي قالت للناصحين: لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً. وكما نعلم من بقية تلك القصة فإنه لم ينج من ذلك العذاب إلا من داوم على النهي عن المنكر، بينما هلك الساكتون عن الحق مع الهالكين رغم أنهم لم يشاركوا في الجرم مباشرة. مهما يكن فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو السمة المميزة لهذه الأمة، وهو ما جعلها عند الله خير أمة أخرجت للناس. ولو تخلت عن هذه المهمة لفقدت تلك الميزة.
هناك سبب إضافي شجعنا على المبادرة بتقديم نصح نراه ضرورياً في هذه الفترة الحرجة من تاريخ البلاد، وهي أن الرئيس المنتخب عمر حسن أحمد البشير أعلن في خطابه بمناسبة فوزه بانتخابات الرئاسة السودانية الشهر الماضي استعداده لسماع النصح من عامة المواطنين، خاصة أمام التحديات الكبرى التي تواجهها البلاد في الفترة المقبلة، حيث قال بالحرف: " لقد آلينا على أنفسنا وقد منحتمونا ثقتكم أن نضطلع بمسؤولية قيادة هذا الوطن بالحكمة التي تحفظ استقراره، وبالاهتمام الذي يجعله في مقدمة البلدان، وبالعزم الذي يحفظ كيانه، هذه كلمتي، لكم رفيق في الطريق، صديق في المعاملة، مُتواضع معكم وبكم، سامع لنصحكم ورأيكم أمام المسؤولية التي تنتظرنا جميعاً."
من هذا المنطلق، فإننا نرى لزاماً علينا التطوع بتقديم نصح نراه واجباً حتى لو لم يطلب، ونؤمل الصدق في الطلب والوعد بالاستماع، مما يشجعنا أكثر. ونجمل ما نريد قوله في نقاط قليلة بقدر ما تسمح به المساحة المتاحة هنا.
بداية نشير إلى المبدأ العام المتعلق بتسليم السلطة للشعب. فعندما قام انقلاب يونيو عام 1989، كنا ممن أيده على أساس أنه خطوة ضرورية لإصلاح جذري للنظام السياسي السوداني بما يعيد للبلاد استقرارها ويطفيء الحرائق الملتهبة وقتها في الجنوب وفي دارفور، ويضع الأسس لمعالجة الأزمة الاقتصادية الممسكة بخناق البلاد. والانقلاب بهذا المفهوم هو أشبه بعملية جراحية تعالج الجسم السقيم وتؤهله لأن يستعيد عافيته، حتى يقف صاحبه على قدميه.
وهناك فرق مهم بين العملية الجراحية والاعتداء بالسكين على شخص ما، مع أنه لو هبط كائن من المريخ على الأرض وشاهد فريقاً طبياً يجري عملية جرحية لمريض بالقلب، وعصابة تعتدي بالسكاكين على فرد ما، لربما اختلط عليه الأمر وخال أن الأمر سيان. ولكن البعد بين الأمرين هو كبعد السماء والأرض. فالجراح المداوي لا بد أن يستشير المريض أو أولياءه مقدماً، ويطمئنهم على نواياه، ويشرح لهم بإسهاب طبيعة العملية وضرورتها والنتائج المرجوة منها. ثم هو حين يشرع فيها يتأكد من تخدير المريض، ويستعين بأفضل المساعدين والآلات والوسائل. ثم هو يجتهد بعد العملية في تمكين المريض من الوسائل التي تجعله يستغني عن الجراح أولاً ثم عن كل مساعدة طبية باستعادة الجسد لعافيته التامة. وبالمقابل فإن مرتكبي الاعتداء الجسدي لا يهمهم شيء من هذا، بل هم يريدون بالعكس أن يسببوا العجز للضحية ليتمكنوا من سلبه ممتلكاته، أو إجباره على فعل ما يريدون أو حتى التخلص منه نهائياً.
وبنفس القدر فإن المبرر الشرعي الوحيد لأي عملية انقلابية، لكي لا تتحول إلى عدوان على الأمة، هو أن تهدف إلى أن يستعيد البلد عافيته التامة، وأن يستغني عن "الأطباء المعالجين" بأسرع ما يمكن. أما إذا تحولت هذه "العملية الجراحية" إلى محاولة للسيطرة الدائمة وإبقاء المريض في المستشفى بصورة مؤبدة، فإنها تتحول إلى عدوان صريح.
رب قائل يقول: ما جدوى الحديث عن انقلاب يونيو وقد مرت مياه كثيرة تحت الجسر، وجبت نيفاشا ما قبلها، ثم جاءت الانتخابات وأدلى الشعب بحكمه؟ والجواب هو أن الوضع اليوم يكاد يطابق ما حدث في يونيو، حيث وقع الانقلاب وتم استبعاد كل القوى السياسية من السلطة لصالح فئة واحدة بحجة الإصلاح ومعالجة الخلل. وها نحن اليوم نشهد بعد واحد وعشرين عاماً، "انقلاباً" آخر (انتخابياً هذه المرة)، استبعدت فيه كل القوى السياسية من الساحة السياسية بصورة كاملة. وهذا وضع غير طبيعي بنفس الدرجة التي كان بها الوضع الانقلابي غير طبيعي، وكان بها الوضع السابق للانقلاب أيضاً وضعاً غير سوي احتاج لمعالجة جراحية.
وليس حجة أن يقال أن هذا ما أراده الشعب وحكم به، لأن حكم الشعب لم يمنع قادة انقلاب الإنقاذ من الإطاحة بحكومة لا جدال في أنها كانت منتخبة من غالبية الشعب السوداني، ولم يمنع الحركة الشعبية من شن الحرب على تلك الحكومة. ولا عبرة هنا أيضاً بما صرح به قائد الحملة الانتخابية للحزب الوطني من أن الديمقراطية لا تعني تمثيل كل أطياف الشعب، وإنما اختيار من يحكم بين المتنافسين. صحيح أن الديمقراطية تتيح للشعب مباشرة أو عن طريق برلمان منتخب، أن يختار الحكومة، التي يمكن أن تمثل لوناً سياسياً واحداً من بين ألوان كلها مرتضاة ومتراضية. ولكن هذا لا يعني ألا تكون أطياف الرأي الأخرى ممثلة في البرلمان كمعارضة. أما إذا كان هناك إقصاء لأحزاب لا يشك أحد في حجم أنصارها من البرلمان بصورة أقوى منها في عهد الانقلاب الأول، فإن هذا لا يمكن أن يعتبر وضعاً طبيعياً فضلاً عن أن يكون ديمقراطياً. وكما أسلفنا سابقاً، فإن غياب التراضي بين القوى السياسية على آليات العملية الانتخابية وأشياء كثيرة أخرى يعني غياب واحد من أهم أعمدة الديمقراطية، ألا وهي القبول المتبادل بين أطراف العملية السياسية، وتوافق الحد الأدنى على السياسات وآليات الاختيار.
وإذا أضفنا إلى هذا أحادية كيانات الدولة الأخرى، من خدمة عامة وقوات نظامية وآليات عدلية وحتى المؤسسات التربوية، بل وكثير من مؤسسات القطاع الخاص، فإن الوضع يبدو أشبه بحال الأنظمة الشمولية منه بوضع فيه شبهة ديمقراطية.
وعليه فإن النصيحة الأولى التي نتطوع بها هي ضرورة التقدم بمعالجة سريعة وحاسمة لهذا الوضع. ونريد أن نقترح هنا حلاً وسطاً بين مطالب المعارضة بإعادة الانتخابات تحت سلطة محايدة، وبين إصرار المؤتمر الوطني على أنه يملك تفويضاً شعبياً لانقلاب جديد يعيد سيرة الإنقاذ الأولى في الانفراد بالأمر دون بقية القوى السياسية. وما نقترحه هو اعتبار فترة الثلاث سنوات المقبلة فترة انتقالية جديدة، يتم خلالها التوافق على إجراء إصلاحات جذرية في هيكلية الدولة، بغية تحقيق قومية واستقلالية كل مؤسسات الدولة. ونرى أن تنشيء رئاسة الدولة مفوضية خاصة لإتمام هذه المهمة، تكون على رأسها شخصية قومية مرتضاة، وتضم ممثلين للأحزاب والنقابات ومنظمات المجتمع المدني. ولا يكون من شأن هذه المفوضية التدخل في شؤون مؤسسات الدولة أو تغيير قياداتها، ولكن يقتصر عملها على التشاور مع هذه المؤسسات على كيفية التوصل إلى قواعد وآليات تضمن لهذه المؤسسات استقلاليتها وقوميتها عبر نظم شفافة للاختيار والترقيات والمحاسبة، وقواعد تضمن المساواة وعدم التمييز، وأسس تكرس هذه المؤسسات لخدمة الأهداف الوطنية العليا والانصياع لقرارات السلطة المنتخبة ديمقراطياً بحسب الإجراءات السليمة.
وسوف يفتح إنجاز هذه المهمة الباب أمام عملية انتخابية تكون أكثر عدالة وأقرب إلى أن تعكس بدقة أوزان القوى السياسية. وفوق ذلك فإن تحييد مؤسسات الدولة وإخراجها من صراعات السياسيين هو شرط لازم لأي ديمقراطية حقيقية، أولاً لأن حيدة هذه المؤسسات هو الضمان لقيام انتخابات نزيهة، وثانياً لأن هذا الحياد وقبول كل القوى السياسية يحص هذه المؤسسات من التقلبات الانتخابية، ويبعد شبح الصدام بينها وبين الحكومات المنتخبة، مما يعزز فرص الديمقراطية الحقيقية.
هناك قيمة أخرى لهذا المقترح، وهو أن التوجه الجاد نحو تعزيز حيادية الدولة، وتميهد الطريق لتوافق ديمقراطي وانتخابات جديدة يرضاها الجميع ستعزز من فرص وحدة السودان وتساعد في حل أزمة دارفور. ذلك أن أكثر شكوى حركات دارفور (وقبل ذلك الحركة الشعبية) هو عدم العدالة والحيادية في مؤسسات الدولة. فإذا تم التوافق على أسس عادلة وشفافة لإدارة مؤسسات الدولة، فإن ذلك سيتسجيب لغالب مطالب أهل دارفور وأهل الجنوب، وسيشجع الحركة الشعبية على التمسك بخيار الوحدة. وسيتعزز هذا التوجه بعد التوافق على آليات العملية الانتخابية القادمة وإشراك حركات دارفور في الحوار حول هذا الأمر.
وغني عن القول إن هذا المقترح هو مجرد إشارة في اتجاه التوصل إلى توافق عام بين القوى السياسية الفاعلة، وتجنب التوترات والصراع في هذه الفترة الحرجة التي سيتحدد خلالها مصير السودان كبلد. والباب مفتوح لأي مقترحات أخرى من الحكومة أو المعارضة لتحقيق هذا التوافق الضروري.
ونواصل إن شاء الله.
Abdelwahab El-Affendi [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.