أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم    عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير    منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان    قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية    كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قيامة الذاكرة .. أو في حضرة موت المخلص ... بقلم: أمير بابكر عبدالله
سودانيل نشر في سودانيل يوم 26 - 07 - 2010

الخلاص هو واحدة من القوائم المركزية في الديانة المسيحية، مرتبطاً بمفهوم الخطيئة الأزلية التي تسببت في نزول أبونا آدم وأمنا حواء من الجنة. فالمسيحي يمتطي فكرة الخلاص من تلك الخطيئة في سعيه الدؤوب أثناء حياته للتقرب إلى الله، والمسيح (المخلص) إنما ولد لتحقيق هذا الأمر وكذلك ما يقابلها من فداء، ولبناء هيكل سليمان. تآمر عليه اليهود بتحريض الرومان عليه –وكانوا يحكمون تلك الأنحاء في ذلك الزمان- حين أوعزوا إليهم بادعائه أنه ملك اليهود لتبدأ مؤامرة قتله. ولكن فكرة الفداء تنهار مقوماتها من معاناة وصلب بوصف القران لما حدث، بأنهم ما ما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم.
فكرة الخلاص هذه تقمصت أرواح الداعين إلى والراغبين في إقامة سودان جديد من المقهورين تحت سيطرة حكم المركز بكل مخازيه ومساوئه، وهي تقمصتهم بعد طول مشوار في النضال العملي والاجتهاد الفكري الذي امتد لسنوات بعيدة عن الكسل. ولأن الراحل د. جون قرنق هو راعي الخلاص من خطيئة المركز الأزلية في قهره للتعدد والتنوع وحربه الشعواء ضد نزعات الحرية والديمقراطية، وتداعيات تلك الحرب وما يصحبها من مستحقات لقطع الطريق بشتى السبل أمام لقمع تلك النزعات، تارة بالتضييق وأخرى بالسجن وأخرى بالقتل، كما ولأنه راعي بناء هيكل السودان الجديد الذي سيعيد بناء الدولة السودانية بحيث تسع الجميع على مختلف مشاربهم الفكرية والإثنية والثقافية، سودان الحرية والديمقراطية والتنمية الذين يظللهم السلام، هل ننتظر قيامته لكي يتحقق كل ذلك كما ننتظر في آخر الزمان السيد المسيح ليخلص العالم من مصير المسيخ الدجال؟
في حضرة قيامة الذاكرة، أو في حضرة موت المخلص هناك مراجعات لا بد منها في الذكرى الخامسة لرحيله، فمن كان يريد السودان الجديد فالعمل الشاق والجاد ما زال في الإنتظار ومن أراد أن يظل حبيس فكرة المخلص فإن د. قرنق ما صلبوه ولكنه قد مات ولم يشبَّه لنا. لكن تظل فكرة الفداء قائمة في سيرته، تلك السيرة الغنية الملهمة التي تجعل من تلك المراجعات ضرورة تجعله يستريح في قبره.
الذين ما زالوا رهناء لفكرة المخلص وهم كثر، تراهم يسيرون هائمين على وجوههم من أثر الفجيعة – خاصة في الشمال. ولعل في ما قاله الدكتور الواثق كمير وهو يضع مبضعه على جرح قطاع الشمال بالحركة الشعبية جزء من الحقيقة حين كتب "انفعل السودانيون من كافة أنحاء شمال السودان برؤية السودان الجديد، أو المُوحَّد على أسُسٍ جديدة، ويشهد على هذا التجاوب الاستقبال غبر المسبوق لزعيم الحركة الراحل بالخرطوم في الثامن من يوليو 2005، فتدافعت أعداد هائلة منهم للانضمام للحركة عقب التوقيع على اتفاقية السلام الشامل. ولكن، افتقارهم للقاعدة في صفوف الجيش الشعبي، كرفاقهم من جنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق، أفقدهم التأثير على عملية اتخاذ القرار في داخل الحركة، خاصة مع تنامي النزعة الانفصالية وسط قيادات الحركة بعد الرحيل المُفاجئ والمُفجع لزعيمها."
لا أظنني أتفق مع الدكتور هنا بأن إفتقار الشماليين للقاعدة وسط صفوف الجيش الشعبي هو الذي أفقدهم عملية التأثير على عملية إتخاذ القرار في داخل الحركة، بل إفتقارهم لمبدأ المبادرة وركونهم لفكرة المخلص هي ما أحالهم لهذا الوضع، خاصة بعد التوقيع على اتفاق السلام. وسأتخذ نموذجاً أزعم بأنني أعرفه كمثال لذلك، وهو المجموعة التي آثرت الخروج عن التحالف الوطني السوداني والإنضمام للحركة الشعبية التي يصف حالها الآن مقولة "من دفق مويتو على الرهاب"، وإني أراهم الآن يتحسسون جيوب حسرتهم وهم ينبشون الماضي الذي لن يعود. فتلك المجموعة، مثل آخرين آثروا الإنضمام للحركة الشعبية بناءاً على فكرة المخلص، تاهت بعد موته، وتاهت أكثر مع تصاعد حدة نزعة الانفصال وإقتراب موعد الاستفتاء على حق تقرير مصير الجنوب، نتيجة لفقدانها الثقة في مشروع السودان الجديد. ولانها مجموعات فاقدة القدرة على المبادرة أصلاً فلا نجد لها صوتاً قوياً يدعم الوحدة ويستنكر الانفصال، ولا نسمع لها صوتاً إلا صدى ما يردده قادة الحركة الشعبية الآخرين حول قضيتي الوحدة والإنفصال، ولا يجدون في أنفسهم الشجاعة الكافية لكي يعبروا عن رؤاهم ويدافعوا عنها مثلما يفعل القائد مالك عقار الذي يجاهر بدعمه للوحدة ويحذر من مغبة الانفصال، او الدكتور محمد يوسف أحمد المصطفى الذي يقول إن الانفصال ليس حلاً لا لقضية التهميش ولا لقضية الحرب والسلام ولا لقضية التنمية.
قبل الرحيل المفجع للقائد د. جون قرنق وفي رسالتي التي وجهتها إليه كتبت: التفتُ ورائي –وأنا أتلمس خطاي في شوارع الخرطوم- لأجد الحركة الشعبية، وقد أنجزت مشروع السلام بتوقيعها على اتفاق نيفاشا بينها وحكومة النظام في السودان، لا يزال ينتظرها الكثير، بل ينتظرها مشوار طويل ستبدأه من نيمولي وحتى حلفا، ومن الجنينة حتى كسلا إن شاءت، أو إنها ستبقى على انغلاقها من نيمولي حتى حدود 1956م، إن هي آثرت ذلك.. فهي، وقد وقَّعَت ذلك الاتفاق المنفتح على كل الخيارات، أرجأت تحديد مسارها -المرتبط بمصير الوطن الواحد، أو ستصير قصة بلدين- إلى نهاية الفترة الانتقالية.
ها هي اللحظات الفارقة تدنو، والجميع يصور ممارسة الاستفتاء في مشهد درامي كنمر يتربص بفريسته، ويتصايحون هجم النمر هجم النمر دون أن يحركوا ساكناً. فإذا أعتبر الانفصال هزيمة سياسية للحركة كما صرح بذلك د. محمد المصطفى، فإن الراحل د. قرنق إعتبره آخر الخيارات إذا فشلت كل محاولات الوحدة، ولكن آخر الخيارات جاء هذه المرة دستورياً وقانونياً مرتبطاً بإجراء الاستفتاء.
الآن والاستفتاء على الأبواب، لا زالت الحركة الشعبية والقوى الداعمة لمشروع السودان الجديد غارقون في (شبر الموية) الذي حفروه بأنفسهم. فبعد أن تلاشت الآمال العراض بوحدة على أسس جديدة نتيجة ليأسهم وإحباطهم منذ رحيل قرنق، ها هم يتحدثون ويسوقون لفكرة ثمنها أغلى بكثير من معركة الحفاظ على الوحدة. والفكرة قائمة على شروط محددة يمكن في ظل توفرها بعد الانفصال أن يعود شطرا الوطن موحدين مرة أخرى. وهي في تقديري فكرة فطيرة لم يؤسس لها لا فكرياً ولا عملياً في غمرة حالة التوهان البائنة منذ رحيل المخلص، مثلما لم يؤسس لكثير من الشعارات النظرية التي اجتذبت الكثيرين إلى حالة كون الحركة الشعبية هي جون قرنق المخلص.
الإنفصال يعني العودة إلى الحرب، ليس من منطلق العداء بين الدولتين الجارتين فحسب ولا نتيجة النزاعات الحدودية بسبب التداخل القبلي ومصالح قبائل التماس، ولكن بسبب وجود دولتين إحداهما جديدة مولودة بمشكلاتها المعقدة والأخرى بسبب أزامتها المتأصلة التي أفضت إلى تلك الحالة أصلاً. ومثلما تفعل كل الدول العاجزة ستحاول أن ترمي كل منهما بأزماتها الداخلية على الأخرى. فالسودان الشمالي وفي ظل سيطرة المؤتمر الوطني سيحاول أن يستمر الوضع كما هو عليه بعد الانفصال، بل سيذهب إلى إعلان حالة الطوارئ على الأقل في مناطق عديدة منها مناطق التماس وما سيصحب ذلك من تداعيات داخلية وتبرير لمصادرة الحقوق، أما دولة السودان الجنوبية المحاصرة بمشاكلها الداخلية وحتى الحدودية مع دول أخرى (جيش الرب) فلن تدخر وسعاً في إشعال بؤر التوتر مع دولة الشمال من أجل السيطرة على أوضاعها الداخلية.
العودة إلى مربع الوحدة مرة أخرى –بعد الانفصال- يتطلب تحضيراً مسبقاً طويل الأمد. وعلى رأس تلك التحضيرات تأسيس تيار مؤثر ومتماسك تنظيمياً لقوى السودان الجديد في الشمال، قادر على إحداث التغيير الذي يجعل من الوحدة مرة أخرى ممكنة. هذا لم يحدث في ظل الدولة الواحدة والقضايا المشتركة فكيف له أن يحدث في ظل دولتين وقضايا تخص كل دولة على حدة تظل لها الأولوية. وبعيداً عن العواطف فإن الحركة الشعبية تتحمل المسئولية بدرجة كبيرة في عدم إنتباهها أو إنشغالها عن التصدي لمسألة وحدة قوى السودان الجديد باعتبار أنها لها القدرة وحدها على سد ذلك الفراغ، لكن الواقع كذب توقعاتها.
كما أن الحركة الشعبية، ولا حتى قوى السودان الجديد، لم تؤسس لنفسها كتيار سياسي فكرياً على المستوي الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وتظل المحاولات المتفرقة هنا وهناك غير قادرة على ضبط إيقاع فكري منتظم قادر على خلق بؤرة جاذبة للعديد من الشرائح والقطاعات الجماهيرية. وإنما ظلت دائرة في فلك شعارات غير قادرة على التأسيس لها نظرياً، مما أقعدها عن التجذر عميقاً في المجتمع والتصدي لقضاياه.
لذلك يكون الحديث عن فكرة الوحدة بعد الانفصال مجرد حلم يتمسك به الواهمون، فالنضال من أجل إستعادة السودان لمربع الوحدة مرة أخرى أشد خطراً وأبعد منالاً بعد الإنفصال، في الوقت الذي يمكن للوحدة التي نريد أن تكون بمزيد من التضحيات والصبر ومواصلة النضال، ومهما بلغ سوء الظروف الراهنة فإنه لن يكون أسوأ من ظروف ما بعد الإنفصال بالنسبة للسودانيين في الشمال والجنوب. فالذين يتحدثون عن الوحدة بعد الانفصال ويربطونها بذهاب المشروع الشمولي سيجدون أنفسهم وسط محبسين (شمولية في الشمال وشمولية في الجنوب)، لذلك هم واهمون وحالمون وغير قادرين على الخروج من فكرة المخلص.
في قيامة الذاكرة وفي حضرة موت المخلص نقول إن د. جون قرنق ليس هو المسيح، بل هو مناضل قاتل من أجل قضايا شعبه ولم يدخر وسعاً في سبيل تخليص شعبه من خطايا حكم المركز، وهو لم يركن إلى كسل أو تواكل ولم ينتظر أن يأتيه السودان الجديد على طبق من ذهب، ومات فداءاً لشعبه وهو يقوم بواجبه تجاه وطنه وفكرته.
Amir Saad [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.