كامل إدريس يوجه بعودة الجامعات إلى الخرطوم    أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة    شاهد بالفيديو.. بلقطات رومانسية أمام أنظار المعازيم.. عريس سوداني يخطف الأضواء بتفاعله في الرقص أمام عروسه وساخرون: (نحنا السودانيين الحركات دي أصلو ما جاية فينا)    شاهد بالصور والفيديو.. الفنان حسين الصادق ينزع "الطاقية" من رأس زميله "ود راوة" ويرتديها أثناء تقديم الأخير وصلة غنائية في حفل حاشد بالسعودية وساخرون: (إنصاف مدني النسخة الرجالية)    رئيس الوزراء يطلع على الوضع الصحي بالبلاد والموقف من وباء الكوليرا    الجيش الكويتي: الصواريخ الباليستية العابرة فوق البلاد في نطاقات جوية مرتفعة جداً ولا تشكل أي تهديد    إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات    المريخ فِي نَواكْشوط (يَبْقَى لحِينَ السَّدَاد)    شاهد بالصورة والفيديو.. وسط ضحكات المتابعين.. ناشط سوداني يوثق فشل نقل تجربة "الشربوت" السوداني للمواطن المصري    (يمكن نتلاقى ويمكن لا)    المريخ يكرم القائم بالأعمال و شخصيات ومؤسسات موريتانية تقديرًا لحسن الضيافة    برمجة دوري ربك بعد الفصل في الشكاوي    سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا    مجلس إدارة جديد لنادي الرابطة كوستي    خطوة مثيرة لمصابي ميليشيا الدعم السريع    عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة اليوم الأثنين 16 يونيو 2025    شاهد بالفيديو.. الجامعة الأوروبية بجورجيا تختار الفنانة هدي عربي لتمثل السودان في حفل جماهيري ضخم للجاليات العربية    شاهد بالفيديو.. الجامعة الأوروبية بجورجيا تختار الفنانة هدي عربي لتمثل السودان في حفل جماهيري ضخم للجاليات العربية    شاهد بالفيديو.. كشف عن معاناته وطلب المساعدة.. شاب سوداني بالقاهرة يعيش في الشارع بعد أن قامت زوجته بطرده من المنزل وحظر رقم هاتفه بسبب عدم مقدرته على دفع إيجار الشقة    شاهد بالفيديو.. كشف عن معاناته وطلب المساعدة.. شاب سوداني بالقاهرة يعيش في الشارع بعد أن قامت زوجته بطرده من المنزل وحظر رقم هاتفه بسبب عدم مقدرته على دفع إيجار الشقة    رباعية نظيفة .. باريس يهين أتلتيكو مدريد في مونديال الأندية    بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل")    على طريقة البليهي.. "مشادة قوية" بين ياسر إبراهيم وميسي    المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج    المباحث الجنائية المركزية بولايةنهر النيل تنجح في فك طلاسم بلاغ قتيل حي الطراوة    من حق إيران وأي دولة أخري أن تحصل علي قنبلة نووية    أول دولة عربية تقرر إجلاء رعاياها من إيران    كيف أدخلت إسرائيل المسيرات إلى قلب إيران؟    ترامب يبلغ نتنياهو باحتمال انضمام أمريكا إلى العملية العسكرية ضد إيران    خلال ساعات.. مهمة منتظرة لمدرب المريخ    تنفيذ حكم إعدام في السعودية يثير جدلاً واسعًا    السودان..خطوة جديدة بشأن السفر    3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح    ضربة إيرانية مباشرة في ريشون ليتسيون تثير صدمة في إسرائيل    بالصور.. زوجة الميرغني تقضي إجازتها الصيفية مع ابنتها وسط الحيوانات    معركة جديدة بين ليفربول وبايرن بسبب صلاح    معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت    بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه    رئيس مجلس الوزراء يؤكد أهمية الكهرباء في نهضة وإعادة اعمار البلاد    رئيس مجلس الوزراء يؤكد أهمية الكهرباء في نهضة وإعادة اعمار البلاد    إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان    وزارة الصحة وبالتعاون مع صحة الخرطوم تعلن تنفيذ حملة الاستجابة لوباء الكوليرا    فجرًا.. السلطات في السودان تلقيّ القبض على34 متّهمًا بينهم نظاميين    رئيس مجلس الوزراء يقدم تهاني عيد الاضحي المبارك لشرطة ولاية البحر الاحمر    وفاة حاجة من ولاية البحر الأحمر بمكة    اكتشاف مثير في صحراء بالسودان    رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني    مسؤول سوداني يطلق دعوة للتجار بشأن الأضحية    محمد دفع الله.. (صُورة) تَتَحَدّث كُلّ اللُّغات    في سابقة تعد الأولى من نوعها.. دولة عربية تلغي شعيرة ذبح الأضاحي هذا العام لهذا السبب (….) وتحذيرات للسودانيين المقيمين فيها    شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض)    تراجع وفيات الكوليرا في الخرطوم    أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية    وزير المالية السوداني: المسيرات التي تضرب الكهرباء ومستودعات الوقود "إماراتية"    "الحرابة ولا حلو" لهاني عابدين.. نداء السلام والأمل في وجه التحديات    "عشبة الخلود".. ما سرّ النبتة القادمة من جبال وغابات آسيا؟    ما هي محظورات الحج للنساء؟    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التصوف مابين البدعة والسنة وما جاء في السبحة والاحجبة وغيرها.. بقلم: الشيخ أحمد التجاني أحمد البدوي
سودانيل نشر في سودانيل يوم 22 - 01 - 2011

كثر السؤال عن معني البدعة و عن بعض أفعال الصوفية وبدعيتها فأحوج هذا الي سؤال أهل العلم والبحث في الكتب المختصة وعند العودة اليها وجدنا العلماء قد بحثوا هذه المسألة كما يلي :-
فقالوا البدعة اسم هيئة من الابتداع كالرفعة والارتفاع ومن كل شيء أحدث على غير مثال سابق سواء أكان محموداً أو مذموماً .
والبدعة في الاصطلاح :- اختلفت انظار العلماء في تحديد معني البدعة في الشرع وتنوعت تعبيراتهم عنها فمنهم من توسع في هذا التحديد فاتسع عنده مدلول البدعة وما يندرج تحت هذا المفهوم ومنهم من ضيق هذا المفهوم وما يندرج تحته من الصورة والاحكام.
ويمثل الاتجاه الاول بعض العلماء المشهورين فالامام الشافعي رحمه الله بقسم البدعة الي حسنة وسيئة أو محمودة ومذمومة وهي على هذا تشمل كل حدث بعد عصر الرسول وعصر الخلفاء الراشدين فعن حرملة بن يحى قال سمعت الشافعي رحمة الله تعالي يقول البدعة بدعتان بدعة محمودة وبدعة مذمومة فما وافق السنة فهو محمود وما خالف السنة فهو مذموم " الباعث لأبي شامة ص12 وفتح الباري ج17 ص1" وابن حزم بقول البدعة في الدين كل ما لا يأت في القران ولا عن رسول الله عليه وسلم إلا أن منها ما يؤجر صاحبه ويعذر ما قصد اليه من الخير ومنها ما يؤجر عليه صاحبه ويكون حسناً وهو ما كان أصله الإباحة كما روى عن عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه وهو ما كان فعل خير جاء النص بعموم استحبابه ومنها ما يكون مذموماً ولا يعذر صاحبه وهو ما قامت الحجة على فساده فتمادي القائل به ويقول الامام الغزالي رحمه الله في احيائه فليس كل ما أبدع منهياً عنه بل المنهي عنه بدعة تضاد سنة ثابتة وترفع امرا من الشرع مع بقاء علته بل الابداع قد يجب في بعض الاحوال اذا تغيرت الاسباب (الاحياء ج3ص3) اما الاتجاه الثاني فينقسم الي قسمين القسم الاول لا تتقيد فيه البدعة بشئ سوي مخالفة السنة القسم الثاني تتقيد فيه البدعة فضلا عن ذلك بنسبتها للدين وجعلها مع الشرع ويمثل القسم الاول عدد من العلماء تنوعت تعبيراتهم علي مدلول واحد ما ذكرناه وهو الامر الجديد المخالف للشرع كتابا وسنة وما ليس بمخالف لا يسمي بدعة وهو الذي افتي به الشيخ صعيليك ( مسائل فهمية للنقاش ص1-11) وقد وضح في ما ذكرناه ان البدعة قد اختلف العلماء فيها والمهم في الامر ان يكون هؤلاء المختلفون اهل تقوي وصلاح وعلي طالب الحقيقة ان ياخذ براي من يثق في علمه وتقواه وقد يخطئ المجتهد او يصيب وفي هذا يقول الامام السبكي رحمه الله فاذا كان الرجل ثقة مشهودا له بالايمان والاستقامة لا ينبغي ان يحمل كلامه والفاظه وكتاباته علي غير ما تعود منه ومن امثاله بل ينبغي التاويل الصالح وحسن الظن الواجب به وبامثاله وفي ذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان كثيرا من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ماهو بدعة اما الاحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة واما الايات فهموا منها ما لم يرد منها واما لراي راوه وفي المسالة نصوص لم تبلغهم واذا اتقي الرجل ربه ما اسطتاع دخل في قوله تعالي (ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا )وفي الصحيح ان الله تعالي قال فعلت فان هذا الخطا لا ينقص من قدر المجتهد من كان من اهل القدم في الصلاح والتقوي فانه مع خطئه قد يكون صديقا عظيما فليس من شرط الصديق ان يكون قوله كله صحيحا او عمله كله سنة (اقتضاء الصراط المستقيم ج2ص990) ويقول ابن القيم رحمه الله من له علم بشئ والواقع يعلم قطعا ان الرجل الجليل الذي له في الاسلام قدم صالح واثار حسنة وهو من الاسلام واهله بمكان قد تكون منه الهفوة والذلة وهو مقدور فيها بل ماجور لاجتهاده فلا يجوز ان تهدد مكانته وامامته في قلوب المسلمين (اعلام الموقعين ج4ص283) كما يقول رحمه الله في مدارج السالكين لو كان من اخطا او غلط ترك جملة واهدرت محاسنه لفسدت العلوم ج3 ص39 ويقول الذهبي رحمه الله ولو ان كلما اخطا امام في اجتهاده في احاد المسائل خطا مغفورا قمنا عليه وبدعناه وهجرناه لما سلم معنا احد والله هو الهادي الخلق للحق ونعوذ بالله من الهوي والفظاظة ( اعلام النبلاء ج14ص4)علي ضوء ما ذكرنا من اقوال في البدعة وراي العلماء فيها يكثر تساؤل الناس عن حكم بعض الافعال التي اختلف الناس عليها منها تقبيل اليد واستعمال السبحة والاحجبة والتبرك بالنبي واثاره واثار الصالحين اما عن تقبيل يد العلماء والصالحين والابوين فهو جائز بل هو مظهر من مظاهر الاداب الاسلامية كاحترام اهل العلم والتقي اما ما ورد من احاديث في ذلك فعن صفوان ابن عسال قال قال يهودي لصاحبه قم بنا الي هذا النبي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالا عن تسع ايات فذكرالحديث الي قوله فقبلا يده ورجله وقالا نشهد انك رسول الله رواه الامام احمد والترمذي والنسائي اما أقوال الائمة الاربعة في تقبيل اليد قال العلامة بن عابدين في حاشيته عن كلام صاحب الدر المختار ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم المتورع على سبيل التبرك وقيل سنة وقال الشرنبلالى "وعلمت ان مفاد الاحاديث سنيته او ندبه كما اشار اليه العتبى "حاشية بن عابدين المشهورة ج5ص254 اما اقوال الائمة الاربعة قال الامام مالك ان كانت قبلة اليد على وجه التكبر والتعظيم فمكروهة وان كانت على وجه التقرب الى الله لدينه او لعلمه او لشرفه فان ذلك جائز "شرح البخارى لابن حجر ج11ص48 وقال الحنابلة في غذاء الالباب شرح منظومة الاداب للعلامة السفارينى الحنبلى قال قال المروزى:سألت ابا عبد الله الامام احمد بن حنبل رحمه الله عن قبلة اليد فقال:ان كان على طريق التدين فلا باس فقد قبل عبيدة يد عمر بن الخطاب رضى الله عنهما وان كان عن طريق الدنيا فلا .وقال السادة الشافعية "يقول العلامة الفقيه محمد الشربينى :في كتابه "المعنى المحتاج ج3 ص135 ويسن القيام لاهل الفضل من علم وصلاح او شرف ويجوز ذلك لارياء ولاتفخيما قال في الروضة وقد ثبت في احاديث صحيحة .وقد ورد ان سعد عندما جاء من بنى قريظة على حمار اقمر قال النبى عليه الصلاة والسلام قوموا الى سيدكم "وقال الخطابى :في هذا الحديث من العلم ان قول الرجل لصاحبه يا سيدي غير محظور ان كان صاحب خير وفضل اما السبحة فقد قال بن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى ان التسبيح بالاصابع سنة اما ما عداه بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن وكان من الصحابة رضي عنهم من يفعل ذلك وروي ان ابا هريرة كان يسبح بهااما التسبيح في نظام الخرز ونحوه من الناس من كرهه ومنهم من لم يكرهه واذا احسنت فيها النية فهو حسن اما اظهاره وتعليقه في العنق اما رياء او مشابهة للمرأة من غير حاجة والكلام لابن تيمية اما الاحجبة :وهي تدخل في العلاج بالقران فحسبنا ما جاء على لسان بن القيم راويا عن شيخه ابن تيمية قائلا :ابن تيمية كان يكتب كتابا للرعاف فكان يكتب على جبهة المصاب "وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وقيض الماء"وسمعته يقول كتبتها لغير واحد فبرأ اما التبرك بآثار النبي والصالحين يقول بن تيمية عن الامام أحمد بن حنبل قوله:"فقد رفض احمد وغيره ذلك واورد الحافظ بن كثير عن التبرك بابن تيمية بعد موته فقال :حضر جمع كثير الى القلعة واذن لهم في الدخول عليه وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القران وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن . وبعد الفراغ من غسله شرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه مائة وخمسون درهما وقال أن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما وحدث في الجنازة ضجيج وبكاء كثير وانتهى كلام بن كثير اما التوسل بالنبي فقد سئل شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم فأجاب التوسل بالايمان به وبمحبته وطاعته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك فهو مشروع باتفاق المسلمين.اما قول القائل اليهم اني اتوسل اليك به فللعلماء فيه قولان كما لهم في الحلف به قولان وجمهور الائمة كمالك والشافعي وابي حنيفة .واما عن الاحاديث الضعيفة فقد قال الامام النووى يجوز ويستحب العمل في فضائل الاعمال والترقيب والترحيب بالحديث الضعيف اما الاحكام كالحرام والحلال والبيع والنكاح والطلاق وغير ذلك فلا يعمل فيها الا بالحديث الصحيح او الحسن الا ان يكون في احتياط من شيء ومن شرائط العمل بالحديث الضعيف الاول ان يكون متفق عليه الثانى ان يكون مندرجا تحت اصل عام الثالث ان لا يعتقد عن العمل به ثبوته لئلا ينسب للنبى مالا يقله .وفي الحديث الضعيف ثلاث مذاهب اولا الا يعمل به مطلقا .ثانيا يعمل به مطلقا ان لم يكن في الباب غيره .ثالثا يعمل به في فضائل الاعمال دون الاحكام وهو رأي الجمهور .بهذا نكون قد استعرضنا التصوف والمتصوفة ما لهم وما عليهم وعلى الله قصد السبيل وبه التوفيق .
ahmed altijany [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.