شاهد بالفيديو.. (ما تمشي.. يشيلوا المدرسين كلهم ويخلوك انت بس) طلاب بمدرسة إبتدائية بالسودان يرفضون مغادرة معلمهم بعد أن قامت الوزارة بنقله ويتمسكون به في مشهد مؤثر    شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم)    شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم)    الخرطوم وأنقرة .. من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية    السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن    "صومالاند حضرموت الساحلية" ليست صدفة!    مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات    تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء"    الجيش في السودان يصدر بيانًا حول استهداف"حامية"    رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في شأن حديث مصطفى البطل.. وحكاية المنفى .. بقلم: خالد أحمد بابكر
سودانيل نشر في سودانيل يوم 22 - 04 - 2009


ل (محمود درويش):
إلى أين نذهب بعد الحدود الأخيرة؟
أين تطير العصافير بعد السماء الأخيرة
أين تنام النباتات بعد الهواء الأخير؟
سنكتب أسماءنا بالبخار
الملوّن والقرمزي، سنقطع كفّ النشيد
ليكمله لحمنا
هنا سنموت، هنا في الممر الأخير،
هنا أو هناك سوف يغرس زيتونه.. دمنا
الصديق الكاتب الصحفي ذائع الصيت مصطفى البطل، كتب تعليقاً حصيفاً لامسَ بعض المواطن فيَّ على المنبر الالكتروني المعروف (Sudanray) في سياق تعقيبه على ما أثاره الأديب النابه عبد الله الشقليني، حول الأصالة وتساؤلات الأوبة للقبلية والجهوية في سودان دولة الإنقاذ. فقد لوحظ مؤخراً الارتكاز على مفاهيم كان ينبغي على إنسان السودان العصري أن يتخلَّى ويتنصّل عنها، بفعل التطور المفاهيمي الذي ساد عند كثير من المجتمعات القاطنة على وجه الكرة الأرضية.
جاء من حديث المعماري الأريب – كما يسميه الترجمان أحمد الأمين أحمد – في أمر الأصالة أنها لفظة مهيبة، متسائلاً عن كيفية هذه الأصالة، وهل محض السبق في البقاء بمنطقة ما يُكسب الأصالة؟ ورأى أن في الناس من لا يحصرهم سياج عائلي أوسور قبلي، بل فيهم من يتطلع في انتمائه للإنسان والإنسانية والكون بنباته وكائناته وأجرامه، وأن من يركن إلى القبيلة والتمترس حولها أوان اشتداد الصراع، لهو ضحل الفكر، ويهبط بسقف الصراع إلى ما قبل التاريخ.
يقول البطل: « السودان حتى وقت قريب كان مبنياً ومؤسساً على بنى دينية وطائفية وسياسية وثقافية ومدنية قومية. مثلاً كنت تجد ختمياً أو أنصارياً في بورتسودان وآخر في الفاشر وثالث في الكرمك ورابع في الرنك، والولاء عند كل هؤلاء مركزي، هكذا مع الانتماءات السياسية، فهناك اتحادي في نيالا واتحادي في حلفا، وقيادة الحزب التي يرنو إليها الاثنان في الخرطوم وصحيفة الحزب الناطقة باسمها تصدر من المركز في العاصمة. تماماً مثلما تجد هلالابي في شندي وهلالابي في ملكال. كانت هذه الولاءات والانتماءات والهويات بمثابة (الغراء) أو الصمغ الذي يجمع السودان ويميز كيانه ولحد كبير يحقق أصالته. هذا بصرف النظر عن طبيعة البرامج والمحتويات الفكرية لهذه الأوعية الجامعة. ونتيجة لعمل سياسي منظم طويل المدى، تعرفه وأعرفه، اتى أُكُله في السنوات الأخيرة، فقد ذاب الجزء الأكبر من هذا (الغراء) وتفتتت جزئياته. ومن الطبيعي في مثل هذه الأحوال أن تتراجع الولاءات والانتماءات. وقد تراجعت بالفعل، فبدلاً من الطائفة أو الحزب القومي الكبير تراجع الولاء والانتماء إلى الاقليم والمركز الجغرافي الأصغر ثم إلى القبيلة والعشيرة وهكذا... أي أن السودان عاد بعد نصف قرن من الاستقلال إلى نقطة الصفر، وكأننا يا زيد لا رحنا ولا جئنا. وهذه بالطبع من أكبر إنجازات (الثورة المنقذة)».
قاتل الله السياسة وأفاعيلها التي سعت لخلع إزار الوطنية عن بعض أبناء هذا البلد، والأفعال تُحسب على مجترحيها في المقام الأول ولا يُحاسب بها إلا ذووها. لقد لعبت سياسة التمكين (الترابية) والتعنت والغطرسة، دوراً بارزاً في تشجيع التكتلات الجهوية واستشراء النزعات القبلية على أرض السودان منذ مطالع التسعينيات إبان سيادة النسخة الإنقاذية الأولى. وهو أمر دمَّر كثيراً من البنى التحتية الاجتماعية. وإني لأشهد لأقلام بلغت شأواً بعيداً في وطنيتها وفي التنبيه الباكر لخطر تلك السياسات وخطلها البائن. فللدكتور حيدر إبراهيم علي نصيب الأسد في سعيه الدؤوب حينذاك في تقريع النظام ومحاولاته الفردية التي لا تُخطئها العين إلا من رمد. فقد (سردبَ) هو وآخرون معدودون على أصابع اليد في انتقاد بطش السياسات المتلاحقة من قبل السلطات الحاكمة، وشهدنا عصر الاتهامات التي تُكال جزافاً وتُحيل معظم الكتابات الناقدة إلى أنها تمثل ألسنة أجنبية. ولم يكُ حيدراً بدعاً في ذلك، فقد وجَّه قلمه ليس في وجهة (التمكين) وحسب، بل صوّبه شطر سياسات التعليم العالي وأوجه القصور المريع والاهمال الكبير للتعليم الحكومي الذي أغفلته الحكومة، وهو ما أدى لتفريخ عشرات الجامعات والكليات الخاصة التي يرتادها الموسرون، وكذا الحال بالنسبة للمدارس الثانوية الحكومية التي بُدئت بوأد الثانويات العريقة مثل: خورطقت ووداي سيدنا... وتناوله لغلواء السلطة المتنفذة في أمر (الصالح العام) والتوظيف الخدمي الذي جرى فعله على أساس الولاء السياسي والتنظيمي... والكثير المثير من القضايا المحورية التي تهم إنسان السودان على وجه العموم.
قاد تفاقم الأوضاع المضطربة في العقد الأول والثاني من التسعينيات إلى خروج أعداد كبيرة من خيرة أبناء هذا البلد مهاجرين.. خرج كثيرون إلى أرض الله الواسعة يبتغون رزقاً وينشدون عيشاً عزَّ الحصول عليه، بعد أن ضاقت عليهم أرض السودان بسمائها الرحيبة. وشهدت المهاجر الأوربية والعربية والأمريكية حضوراً لإنسان السودان لا يدانيه حضور.
وهذا بدوره يقودنا مباشرة إلى مسألة المنفى الاجباري الذي ينشده المهاجر كُرهاً دون أن تكون له الخيرة من أمره. والمنفى لا يعقله إلا الذي كابده وعايشه بحلوه ومره ورآه بأم عينه. هنا يحضرني قولٌ للراحل الكبير إدوارد سعيد في تجربة المنفى في كتابه (بعد السماء الأخيرة After the Last Sky) الصادر في عام 1986م بقوله: «لقد تبخر من حياتي وحياة الفلسطينيين جميعاً ثبات الجغرافيا وامتداد الأرض.. وحتى لو لم تكن لتستوقف على الحدود أو تساق إلى مخيمات جديدة أو تُمنع من الدخول أو الاقامة أو السفر من مكان إلى آخر، فإن أراضٍ أخرى لنا تُحتل ويجري التدخل في حياة كل منا بصورة اعتباطية وتُمنع أصواتنا من الوصول إلى بعضنا البعض. إن هويتنا تُقيَّد وتُحبس وتحاصر في جزيرة صغيرة خانقة ضمن محيط غير مضياف تحكمه قوة عسكرية عليا تؤمن بالطهارة الخالصة».
وقريب من قول سعيد هذا، ما رآه د. محسن خضر في كلمته (ثقافة المنفى والمنفيين - مجلة الرافد، العدد 13 أكتوبر 1996م) وهو يحكي عن الشاعر والمسرحي الألماني بريخت أو بريشت (1898-1956م) بقوله: « أما بريخت فقد اختار المنفى لتعارض موقفه الفكري مع عقيدة النازية بعد وصولها إلى السلطة في ألمانيا، وسيواصل من منفاه موقف التحريض وإضاعة الوعي، لا مجرد الحنين إلى الوطن، وتتلبسه رؤية جديدة تجاه اعتقال النازي للتاريخ والجغرافيا في وطنه.. هو نفسه الذي يعترف منكسراً بعد رحلته الطويلة إلى سيبيريا إلى كاليفورنيا "الآن طُردت من بلدي فكان عليّ أن ألتحق بالبائعين في سوق هوليوود حيث يباع الكذب، كنت أشق الممرات القديمة التي أنهكتها خطوات الذين بلا أمل، لم أعرف حينئذ أين أذهب، وحيثما ذهبت تسمع أذني: ما اسمك؟").
بالعودة لحديث سوق القبلية الذي يجد رواجاً كبيراً في وقتنا الحاضر عند بعض المتعلمين من أبناء السودان، نؤكد على أن هذا البلد ظل متماسكاً لحد ما من خلال هذا النسيج الذي بدا في أوقات الانعطافات والأزمات مثل بيت العنكبوت، أكثر هشاشة. فالركون والاستسلام للنزعات القبلية والجهوية والتمترس خلف لافتاتها المبطنة، لهو أمرٌ بالغ الخطورة في بلد مثل السودان. ولعل السياسات التي نُفِّذت بواسطة الأنظمة الشمولية القابضة على مفاصل السلطة، كانت سبباً جوهرياً في تفريخ المزيد من المتكئين على خلفيات القبيلة من ذوي الأفق المسدود، الذين لا يحسنون النظر بشمولية إلى سائر الأقوام القاطنة أرض السودان.
ومع ذلك، فإن الآمال ما تزال معلّقة حتى إشعار آخر، في الخروج من ظلام القبلية، والنظر بعدالة إلى هذا الوطن الكبير (بلحيل) – كما يقول شاعرنا العظيم د. مبارك بشير - من المتعلمين والمثقفين وأهل الرأي. فالأمر جدُّ جلل، يستوجب التكاتف والتلاحم على نحو جماعي يكفل للجميع العدالة والتنمية والأمن والاستقرار، ويُخرج أبناء هذا البلد من فخاخ الجهوية القاتلة والقبلية البغيضة.
- عن صحيفة (الأحداث، الأربعاء 22/4/ 2009م).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.