سودارس : حُرَّاسُ الفضيلةِ المُشوَّهة .. بقلم: بابكر فيصل بابكر

مرتزقة أجانب يرجح أنهم من دولة كولومبيا يقاتلون إلى جانب المليشيا المملوكة لأسرة دقلو الإرهابية بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية إتحاد الكرة يحتفل بختام الموسم الرياضي بالقضارف دقلو أبو بريص هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!! كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني أكثر من 80 "مرتزقا" كولومبيا قاتلوا مع مليشيا الدعم السريع خلال هجومها على الفاشر شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي) حملة في السودان على تجار العملة اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..! إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها ترتيبات في السودان بشأن خطوة تّجاه جوبا توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي تقرير يكشف كواليس انهيار الرباعية وفشل اجتماع "إنقاذ" السودان؟ محمد عبدالقادر يكتب: بالتفصيل.. أسرار طريقة اختيار وزراء "حكومة الأمل".. وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح ! "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر مصانع أدوية تبدأ العمل في الخرطوم خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

حُرَّاسُ الفضيلةِ المُشوَّهة .. بقلم: بابكر فيصل بابكر

سودانيل نشر في سودانيل يوم 14 - 07 - 2011

ذلك هو الوصف الذي أطلقه " فهد السفيلاوي" بطل رواية " الحمامُ لا يطير في بُريدة " للكاتب والروائي السعودي يوسف المحيميد على المطاوعة أو رجال " هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" الذين ألقوا القبض عليه وهو يهمُّ بشراءِ قهوة من "ستار بوكس", لا لسبب سوى أنَّ حبيبته " طرفة الصميتان " كانت برفقته مما أوقعهُما في جريمةٍ يُطلق عليها رجال الهيئة " الخلوة غير المشروعة ", وهو الأمر الذي يؤدي في نهاية المطاف إلى تدمير مع سبق الإصرار والترصد لسمعة وحياة شخصين إلتقيا في مقهى أمام أعين الناس جميعا، وليس في مكان أو خلوة تجعل الشيطان ثالثهما.
رواية يوسف المحيميد التي صدرت في العام 2009 وفازت مؤخراً بجائزة أبوالقاسم الشابي تتضمَّن نقداً إجتماعياُ و سياسياً ودينياً شديد الجرأة للمجتمع السعودي التقليدي/المحافظ الذي تتوارث فيه الحكم لمدة قاربت القرن أسرة مالكة, وتتحكم الآيدولوجيا الوهابيّة السلفية في حياته الدينية والثقافية والإجتماعية.
يُصدِّر الكاتب روايته بمقولة دالة لعبد الله القصيمي : " إنَّ أقسى العذاب أن توهب عقلاً محتجّاً في مجتمع غير محتج". وهى مقولة تصِّور حال فهد الفنان التشكيلي المتمرد على تسلط رجال الدين الذين يقفون حجر عثرة في وجه التغيير ويصادرون حريات الناس بإسم الفضيلة, والذين لا يتورعون عن التفتيش في ضمائر الناس ونواياهم بإعتبارهم شياطين الإنس الذين يجب أن يخضعوا لرقابة وكلاء الملائكة في الأرض.
التعصب الديني في المشهد السعودي الذي تصوِّرهُ الرواية تم التدليل عليه من خلال العديد من الأمثلة التي كانت بُريدة مدينة "الإخوان" ومعقل "السروريين" مسرحاً لها. حيث بلغ السلوك المتشدَّد لبعض العائلات في تلك المدينة مبلغاً دعاهم إلى غسل "الديك" من الجنابة حتى يتطهَّر. وقد أطلق أهل المدينة إسم " حصان إبليس" على الدرَّاجة الهوائية. وكان بعضهم يُخفي "المذياع" ويتستر عليه كمن يضع عاهرة في غرفته. وقد إعتبروا "مكبر الصوت" بدعة مما إستوجب قصفه ببندقية سكتون, و كان جماعة من أهل المنطقة قد خرجوا في حشد توجه للرياض في شتاء عام 1963 للوقوف أمام قصر الملك فيصل, كي يُنكروا عليه فتح مدرسة "بنات" في بُريدة, ناصبين خيمة قبل أن يتم طردهم.
وها هو "ياسر" إبن عم فهد يزورهُ في منزله و يُحدِّق في بوستر لوحة تجريدية ل " بول كلي" تمثل صيَّاد سمك فوق قارب , ويعلق قائلاً : " رسوم الأحياء ما تجوز, ولا يجوز تعظيمها وتعليقها على الجدران ". وهو نفسه ياسر الذي يدرس الطب بدون رغبة منه بل إنصياعاً لرغبة والده, وعندما أمضى السنة الأولى كان يُخطط ليتحول الى دراسة العقيدة في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود فذهب مستفتياً شيخاً متشدداً فقال له الشيخ إنّ الطب "علم دنيوي" لا ينفع, ولا يشمله الله "بالعلم الشرعي" الذي تحثُّ عليه آيات القرآن.
رجال الدين – كما توضح الرواية - لا يأبهون بنتائج العلم ولا يحتملون الرأي المخالف , وهم على الدوام مُستعِّدون لإصدار الأحكام المُعلبَّة الجاهزة التي تتراوح بين التبديع والتكفير ، فحين سأل أحد الشيوخ تلميذه عن رأيه في كروية الأرض أجابه التلميذ بجواب يختلف عن السائد العام ( قال له إنَّ الأرض تدور) مما أدَّى إلى إمتعاض الشيخ الذي وصف تلميذه بالضلال والتيه ونبَّههُ لقراءة كتاب التويجري " الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة", حتى يتبين حقيقة أنَّ الأ رض مُسطحة , ولا تدور حول نفسها ولا حول الشمس كما تقول نظريات الكفرة والملحدين بل إنَّ الشمس هى التي تدور حول الأرض !
عم فهد السفيلاوي وزوج والدته المتسلط صالح الملقب ب " أبي أيوب" نموذج لرجل الدين الذي يعرف كيف يتوسل لعواطف الناس بالدين ويتاجر به. فهو يستغل إمامته للمسجد في ترويج البخور ودهن العود ويتلاعب على المصلين ليبيعهم ويُحرجهم بالشراء منه في غرفة صغيرة داخل المسجد بعد أن كان يعطر المسجد ليوقع بالمصلين فيأتوه ليشتروا منه وقد إستطاع بعلاقاته المتشرنقة في كل أنحاء "دار الدعوة والإرشاد" أن يضمن رحلة سنوية مدفوعة الثمن من أجل الدعوة، وفي تلك الرحلة يجلب دهن العود والبخور من الهند وشرق آسيا وينكح ما طاب له من النساء- كما يقول - لهدفين : ليُعلم المرأة الجاهلة أركان الإسلام , وليُحصِّن نفسه من كبائر الذنوب, وهو لا يختار إلا الصغيرات مُدعياً أنهُنَّ أسرع في تعلم الإسلام من كبيرات السن. وبعد أن تنتهي مهمته الدعوية يعود إلى مسجده في حي القدس بالرياض بعد أن يُطلق زوجته الهندية أو الأوكرانية أو الفلبينية.
تعرض الرواية للفكر الديني المتشدد الذي لا يتورَّع في ممارسة العنف مع المختلفين ولا يرى صواباً الا في فهمه لنصوص الدين بصورة حرفية. هذا العنف قد يبدأ محدوداً كما حدث أثناء عرض مسرحية " وسط بلا وسطيِّة" التي أوقف عرضها الإخوان والسروريون بقذف الأحذية وبالهتافات وبتكسير ديكور المسرحية والإشتباك بالأيدي مع الممثلين . وقد يتطَّور هذا العنف حتى يصل لدرجة إحتلال الحرم الشريف وتحويله إلي ساحة معركة سفكت فيها الدماء وهو ما حدث في الأول من محرم عام أربعمائة وألف من الهجرة عندما دخلت جماعة يقودها "جهيمان العتيبي" المسجد الحرام بأسلحتها وأعلنت طلب البيعة لمن سموه المهدي, وبدأوا مبايعته, ومنعوا الناس من الخروج من الحرم, وقاتلوا من مانعهم.
الوجه الآخر من وجوه الفكر الديني النصوصي الذي تعرض له الرواية بجانب الفكر العنيف, هو الفكر المتحالف مع السلطة الذي ترتبط مصالحه بوجود نظام الحكم القائم والذي لا يتورع عن إستخدام النصوص الدينية لتبرير بقاء الحاكم ولو كان ظالماً أو فاسداً. فعندما تم القبض على سليمان والد فهد عثروا في سيارته على كتيبات كان من بينها واحداً يقول " وأعلم أنَّ بعض أصحاب المداهنات مع الملوك والحكام يحتجُّون بحديث مسلم, حينما سأل رجل فقال : يا نبى الله أرأيت إن قامت علينا امراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا ؟ قال : إسمعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم".
حُرَّاس الفضيلة – كما تقول الرواية – منافقون يهتمون بمظهرهم الديني وبأداء الطقوس, ولكنهم يمارسون في الخفاء كل ما هو ضد قيم الدين الحقيقية. فهاهى "ليلى" الداعية التي تتدخل في كل صغيرة وكبيرة في شئون البنات وتلقي المحاضرات الدينية لها علاقات سريِّة مع بعض الشباب, وياسر الشاب المحتسب الذي يجاهد ضد الإختلاط في كلية الطب يستعين بزملائه السلفيين في قسم الكمبيوتر بالجامعة لتزوير درجاته, وعبد الكريم السلفي الجهادي يترك زوجته بعد أن قضى وطره منها ويسافر للقتال في العراق دون أن يبلغها.
المجتمع نفسه مجتمع مأزوم ومكبوت تسيطر عليه الخرافة ويحكمه الدجل وتنتشر فيه العنصرية والواسطة فيه فوق القانون كما يقول سعيد الصديق الحميم لفهد , فالصحف تتحدث عن خبر الساحرة التي رآها رجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهى تطير فوق مكنسة هاربة من شقة تمت مداهمتها, ووالدة فهد تفارق الحياة على يد رجل دين "مصري" أتى به أبو أيوب لعلاجها من داء السرطان بواسطة الرقى حيث قام بضربها حتى الموت بحجة إخراج الجن من جسدها الذي فتك به المرض. أمَّا الكبت فقد عبَّر عنه سعيد بتأفف وقرف : " لا مسرح, ولا سينما, ولا ساحات عامة, ولا شوارع يشم فيها هواء". عنصرية المجتمع تجلت لفهد في العديد من المواقف بسبب أنّ والدته " أردنية", وكذلك عندما توقف فهد مع صديقته ثريا بسيارتهما في أحد الأحياء توقفت أمامهما سيارة خرجت منها فتاتان سوداوان فعلقت ثريا بالقول : "يا الله شكل الحارة دي كلها سوداء" وعندما يقول لها فهد : " إنت اللي شكلك عنصرية" ترد عليه بالآية الكريمة " وفضلنا بعضكم على بعض درجات" !! وتضيف " الله, رب العالمين قالها مو أنا". كل ذلك جعل فهد يُردِّد " يا إلهي, كيف يعيش الإنسان في مجتمع عنصري متآمر, مجتمع يكره ويغش ويكيد وينمّ ويسرق ويقتل".
لا تخلو الرواية كذلك من نقد سياسي للنظام الحاكم في السعودية. ففي حوار دار بين فهد ووالده سليمان السفيلاوي يسأل فهد : يبة, السعودية من إحتلها ؟ ولا يجيب عليه الأب بصورة مباشرة لكنه يترك إبنه يتوصل للنتيجة بنفسه حيث يدرك أنَّ الملك عبد العزيز هو الذي إحتلها. وكذلك هناك بعض الإشارات للقمع والتعذيب الذي صاحب أحداث إحتلال الحرم وفي التعامل مع المتشددين الإسلاميين. وتتهكم الرواية من الوضع السياسي على لسان طرفة وهى تخاطب حبيبها المتكدر فهد قائلة : "إبتسم أنت في مملكة الإنسانية" !
كل هذه الآفات الدينية والمجتمعية والسياسية دفعت بفهد السفيلاوي في خاتمة المطاف للبحث عن خلاصٍ فردي يكفيه شرور حُرَّاس الفضيلة الذين يُصادرون حُريِّات الناس بإسم الدين مُتناسين أنَّ الله وحدهُ صاحب الحق في حساب الناس على أفعالهم, فقرَّر الهجرة إلى بريطانيا للدراسة في مدينة " غريت يارموث" الساحلية الشمالية, وفي القطار الذي إستغله من محطة ليفربول بلندن متجهاً لمدينته تلك تداعت ذاكرته بأحداث هذه الرواية الجريئة التي إستحقت – في رأيي – عن جدارة جائزة أبو القاسم الشابي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.