يخطئ من يظن أن الذي هو حادث اليوم بين دولة جنوب السودان ودولة شمال السودان بعد الانفصال إلى دولتين من توترات وعدائيات في مناطق التماس الحدودية، والذي يحسبه البعض اعتداءً وحرباً بالوكالة واستدراجاً وجرجرة الجنوب للشمال، ليصير في حالة مواجهة مباشرة مع اسرائيل أو غير إسرائيل على أرض الجنوب. وهذه الأحداث بمفهوم علماء السياسة، الذين أرسوا كثيرا من قواعد الأدب السياسي في العلاقات الدولية، يرون في مثل هذه التصرفات العدائية التي أقدم عليها الاخوان في القيادات الجنوبية، على الرغم مما اتسمت به من عنف ودمار وضحايا وخسائر من الجانبين، يرى هؤلاء العلماء ما حدث أمراً طبيعياً في هذه المرحلة، التي سموها مرحلة المراهقة السياسية التي تمر بها أغلب النظم السياسية ذات الطابع الشمولي في دول العالم الثالث. ويرجعون هذه التصرفات التي تتسم في كثير من الحالات بالرعونة والعنف، إلى قلة الخبرة في إدارة شؤون الدولة في محاولة منهم لإثبات وجودهم في المحيط الداخلي وفاعليتهم في المحيط الخارجي. ويؤكد هؤلاء العلماء أن لهذه الحالة التي بين الأنظمة الشمولية لها شبيهاتها في التجارب الإنسانية خاصة لدى الشباب من الجنسين التي أطلق عليها علماء النفس الاجتماعي سن المراهقة التي تتسم فيها تصرفات الشباب بالرعونة والتمرد على المألوف بالقول والفعل، من أجل اثبات الوجود بين أفراد الأسرة، وأيضا بين المجتمع، وبالنسبة لأقرب الأقربين اليهم، هذا ما قاله العلماء عن التجربة الإنسانية. أما عن تجربة الأنظمة الشمولية حديثة العهد بالسلطة والحكم، بالمراهقة السياسية، كانت من أجل إثبات الوجود في المحيطين الداخلي والخارجي، وأشاروا إلى أن مرحلة المراهقة السياسية تبدو واضحة المعالم في سلوك الأنظمة الشمولية، تجاه أقرب الأقربين، للسلطة والحكم، وهو الشعب، ومباشرة عقب استلامهم للسلطة يبدأ البطش وتظهر عليهم علامات الاستبداد، والإقصاء وتكميم الأفواه ومصادرة الحريات والرأي الآخر والانفراد بالسلطة والمال، والقرار، واستخدام العنف تجاه المعارضين السياسيين مما يدفعهم إلى ترك البلاد الى الخارج، وغالباً ما يرتمون في أحضان أجهزة المخابرات الخارجية، مشكلين بهذا الارتماء مخاطر ماثلة وخطورة مستقبلية مؤجلة على أمن البلاد الوطني، وإن هذه الأنظمة بهذه التصرفات غير المرشدة فإن أرادت أم لم ترد، تكون بصورة غير مباشرة وبدون وعي كاف قد استدعت منظمات حقوق الإنسان العالمية للتدخل في شؤون البلاد وتوجيه الاتهامات وربما العقوبات، الأمر الذي يشوه صورة البلاد في الخارج. التعامل مع المحيط الخارجي منذ اليوم الأول لهذه الأنظمة التي تمر بمرحلة المراهقة السياسية في السلطة والحكم، نجدها تتصرف وتتهم وتتدخل في شؤون الدول التي من حولها، وتحاول الاعتداء على قياداتها السياسية العليا، بهذه التصرفات التي بها قدر لا يستهان من الرعونة تجاه كل دول الأسرة الدولية والدول التي من حولنا صغيرها وكبيرها، غنيها وفقيرها، ومؤكد أن هذه الانظمة وبهذه التصرفات تكون قد أرهقت نفسها في مصاعب سياسية واقتصادية وأمنية، لا قبل لها بها، وأضحت هذه النظم مشغولة بإعادة العلاقات مع هذه الدول إلى سيرتها الطبيعية، وهي اليوم تقتنص الوقت المسموح لها فيه بالبقاء وفي السلطة والحكم، من شقاء مستحكم، هي تعاني وشعبها يعاني ووطنها يعاني، كمحصلة لتصرفات مرحلة المراهقة السياسية وغياب الوعي بالمخاطر، وأن هذه المرحلة بالنسبة للنظم الشمالية حديثة العهد بالسلطة والحكم قد تطول وقد تقصر ويتوقف المدى الزمني على درجة الوعي ومدى استجابة قيادات هذه الأنظمة الشمولية، للإصلاح والتغيير، الذي يواكب متطلبات العصر ويحترم الحقوق الأساسية للإنسان ولا يستهين بقدرات وإمكانيات ومكانة الآخرين في الأسرة الدولية. وتبقى هنالك حقائق يتعين التعرف إليها قد تصلح ما أفسده الدهر والبعض، وهي أن بعض قيادات الأنظمة الشمولية، نتيجة لرعونة الممارسات التي أتوا بها وبدون وعي وهم في قمة السلطة، هذه الممارسات نسبة لحجم جسامتها تركت ترسبات نسبية بها قدر كبير من الهواجس والكوابيس الكامنة في العقل الباطن لهؤلاء القيادات اخذت تتدافع إلى الخارج وبدون أرادة على شكل تصريحات في عدة مناسبات سياسية، بها عبارات مستفزة سياسيا للمعنيين بها أو بغير المعنيين بها في الساحة السياسية، وإن هذه العبارات في نظر عقلاء السياسة تعكس حالة من حالات الخرف السياسي التي تلازم بعض السياسيين في أواخر أيامهم في السلطة، وفي نفس الوقت تعكس هذه الحالة في النهاية مدى معاناة الأنظمة الشمولية في حالات الترهل الشاملة في كل المجالات، إيذاناً بوصول هذه الأنظمة إلى مرحلة الشيخوخة السياسية، وإن تعتبر في نظر كثير من المراقبين، من آخر مراحل بقاء النظام في السلطة والاستمرار في الحكم، سواء بأرادته أو بغير ذلك. وإذا نظرنا بتجرد لما هو حادث اليوم من رعونة وعنف في تصرفات النظام الشمولي من دولة الجنوب تجاه دولة الشمال، على خلفية أنه نظام يمر بمرحلة المراهقة السياسية مصطحباً معه تراكمات سوء معاملة الإنسان لأخيه الإنسان، التي تعرضوا لها في الماضي والحاضر، بالإضافة إلى تأثير المؤثرات الخارجية على القيادة الجنوبية الحالية، قد نجد لهم بعض العذر ولا نعفيهم من اللوم والملامة في نسيان العشرة وتجاهل خالص المشاعر في الوجدان، وان هذا المنحى المتحامل في الطرح على طرف دون الآخر لا يعني البتة اغفال الاعتراف بأن هنالك عناصر في قيادات الشمال مازالت لم تتخط تماما مرحلة المراهقة السياسية في القول ونعتبرها نحن في اواخرها، لأننا مازلنا نعاني من المصاعب، العقوبات والتدخلات والاتهامات الدولية. وكلها متاعب من مخلفات مرحلة المراهقة السياسية، التي عاشها النظام، ومازال البعض يمارسها بالقول ومعالجة لمثل هذه الحالات الخارجة عن المألوف في العلاقات الدولية، أوضحت بجلاء بعض مدارس الفكر الاستراتيجي على أنها تعد حالة من حالات الأورام السياسية التي تصيب جسم العلاقات الدولية بحالة من السقم، وان مثل هذه الحالات لا تعالج بالعقاقير في شكل مفاوضات حلزونية يتكسب منها الوسطاء وغير الوسطاء. ويتكاسل مفعول هذه العقاقير مع الزمن، وانما تعالج مثل هذه الحالات بعملية جراحية واحدة فقط وبدون مخدر وعلى ايدي جراحين اكفاء يدركون قيمة المصالح الوطنية العليا قبل الفعل الجراحي، لأن بدون اجراء هذه العملية بكفاءة عالية ربما تتفاقم الحالة وتستدعي التدخل عبر عمليات لها ما بعدها من مضاعفات أمنية وسياسية على أرض الواقع، وقد نوه البعض بضرورة اجراء هذه العملية الواحدة، وكان هذا التنويه في الوقت المناسب لاجراء العملية، الأمر الذي اضطر معه اجراء اكثر من عملية وفي الوقت غير المناسب، وهنا يتعين علينا ان يتوقف الاستمرار في الحديث، والذي فهم المقاصد عليه افهام الآخرين الذين لا يسمعون واذا سمعوا لا يدركون المخاطر الا بعد حين، وكمرجعية لتأكيد حال المراهق السياسية بالنسبة للانظمة الشمولية، حالة النظام في اثيوبيا واريتريا بعد الاطاحة بمنقستو هايلي ماريام، وإثيوبيا كانت بمثابة شمال السودان بالنسبة لإريتريا، والجنوب كان يمثل اريتريا بالنسبة لإثيوبيا، وما حدث بين النظامين من اقتتال ومد لنفوذيهما في الصومال، يؤكد الحالة التي نحن بصدد تأكيدها. وكلا النظامين الإثيوبي والإريتري، استلما السلطة في بلديهما حديثا بعد غياب منقستو هايلي، وكلاهما تتباين رؤاه السياسية عن الآخر. وبقي علينا ان نشير إلى أن من أهم معالم المراهقة السياسية في تاريخ السودان الحديث حل جهاز الامن بواسطة المجلس العسكري بالتضامن مع حكومة الجزولي دفع الله، وكلاهما لا دراية له بشؤون الحكم والسياسة، الاول يريد البقاء على قمة السلطة، وكان الضحية لهذا البقاء جهاز أمن الدولة وما سيحدثه الحل بالدولة، والثاني يريد ان يثبت وجوده للناس وانساق الى انطباعات الشارع والى نبض الشارع من دون دراية بحجم الخطأ والخطيئة التي ارتكبت في حق هذا الوطن، ولم يتكاسل مفعول هذه الخطيئة الى اليوم، وحقيقة ان الذي حل جهاز امن الدولة، ليس المجلس العسكري الانتقالي وليس الدكتور الجزولي دفع الله، وانما الذي حل الجهاز حقيقة، هو المجهول المعلوم، الذي اوصل السودان للحالة التي يعيشها اليوم، ومؤكد ان لهذا الفيلم بطل وهو الذي استفاد من الحل، ومن المعروف أن للافلام دائما بطلاً وخائناً واحداً، وعليكم بمناسبة ذكرى انتفاضة السادس من ابريل 1985م، عليكم اعمال العقل، لمعرفة من هو هذا الخائن الحقيقي وأكيد هو يعرف نفسه ولكن لا يعلم، أن هناك في هذا البلد من توصل الى معرفته بالاسم وبالموطن. مخاطر الاستهانة بالآخرين السودان، الموقع الجغرافي، المحيط الحضاري، العبقريات. لقد انعم الله على السودان، بعبقرية الموقع وبعبقرية الموارد وبعبقرية المناخ ووفرة المناخ وبعبقرية الخصائص المتفردة للشعب هذه الخصائص وتلك العبقريات من المفترض ان تشكل مصدرا من مصادر قوة السودان، العسكري، الاقتصادية ولكن مع الاسف لم تحسن ادارة هذه الموارد، كما لم تحسن ادارة الدولة وهذه المآخذ خلقت الدوافع التي استدعت وأغرت الآخرين بالمجيء الينا والتدخل في شؤوننا الداخلية بشكل سافر في كثير من الاحيان ووصل هذا التدخل بالعمل سراً وجهراً من اجل ايقاظ الفتن الدينية والطائفية والعرقية التي تعج بها خرائط البلاد، وخاصة من المناطق الطرفية ومناطق التماس المكتظة بالسكان، واذا نحن حقيقة استهنا بعظمة واهمية هذه العبقريات وتحقيق رغبة الآخرين الاكيدة والمؤكدة للمجيء الينا، طمعا في ما نحن فيه من نعم نكون بهذه الاستهانة بالنفس، واخذنا نتهرب من احكام الواقع، الذي نعيش فيه ومن حاكمية الواقعية كأحد أهم مرافئ السلامة في هذا العصر، ونكون آثرنا الارتماء في حظائر المكابرة والانكار ولي عنق الحقائق ونكون قد ذهبنا الى مرافئ الحسرة والندامة، بأيدينا وبأرجلنا وعلينا ألا نستهين او نتجاهل لدورنا الطبيعي في صراع الموارد وصراع المصالح وصراع الارادات، ولا نستهين بدور قوة غاشمة لها مطالبها ومصالحها، وتعتمد على السيطرة والنفوذ والقوة في نهجها في التعامل في علاقاتها مع الدول، واذا قادنا التشخيص الخاطئ، لدور امريكا في الشأن السوداني الداخلي ومن تعتبر أغلب النظم التي حكمت السودان منذ الاستقلال باستغلالها قضية الجنوب كقاطرة، فلهذا التغيير قد نعتها البعض بالعدو للسودان، وتناسى هؤلاء أن امريكا اليوم هي التي تدير العالم، سياسيا، واقتصاديا وعسكريا سواء اردنا ام لم نرد هذه الحقيقة المجردة التي من المفترض أن نعترف بها، وكل من له ادراك سياسي، وان هذا الاعتراف بدور امريكا في العالم لا ينبغي المغالاة بهذا الدور لدرجة الانبهار وهو مدعاة لفقدان الثقة بالنفس لدرجة الرضوخ والاستكانة، ونحسب ما نشاهده اليوم على واقع الحال السياسي، من تصرفات ومواقف من بعض الذين كنا في يوم ما نحسبهم من الابطال مع الاسف نراهم اليوم في مقدمة صفوف المبشرين بالرضوخ بصورة او بأخرى الى رغبات واستراتيجيات امريكا واسرائيل «فصل الجنوب»، وكانوا على درجة من المكر والخداع في اخفاء الحقائق والمقاصد بعيداً عن أعين الناس ومن قضايا، الكل يحسبها ويحسبها غيرنا قمة من قمم القضايا المصيرية للبلاد والماسة مباشرة للعصب الرئيسي للأمن القومي. ونقول للذين يتعاملون باستهانة بمصائر الناس والوطن، ان التاريخ في الماضي والحاضر علمنا أن الاوطان التي شاء القدر لها، ان تعيش في ظل ديمومة من الازمات يتعين على قادتها والحادبين عليها، البحث عن أمرين: الأول: السعي الدؤوب لايجاد حلول تساهم ايجابيا، في تفكيك طلاسم هذه الازمات عبر الحوار والجهد الوطني. ثانياً: ضرورة البحث عن قيادات وطنية بديلة لها مشروعية وكفاءة في ادارة الدولة، وفق الدستور والقانون واحترام حقوق الانسان الاساسية. الخ. هذه القيادات يتعين عليها ان تجعل من ارادتها جزءا من ادارة الوطن، ومن حضورها ووجودها في الساحة الدولية بديلا من غياب الشعب عن هذه الساحة، وان يعمل جاهدا لبناء حكم راشد يرضى عنه الجميع: وان نجعل الدولة وشأنها في قمة من اهتماماتها اذ لم يعد من يريد البقاء في الحكم أن يكون دون سند شرعي، ومن دون رضاء الشعب عنه في البقاء والاستمرار في الحكم. وعليه ألا يحاول البتة اللجوء الى القهر والاستبداد من اجل البقاء في الحكم، وعليه ان يفهم وأن يدرك أن هذا المنحى بعد ظهور ثورات الربيع العربي فيه مخاطرة بل استحالة في نفس الوقت. ان النظام الذي يتمترس في مواقعه وفي مواقفه لا يريد ان يعزل او يحاكم او يحاسب من احد، وينكر انه اوصل البلاد والعباد للحالة التي فيها تعيش البلاد اليوم. وعلى هذا النظام ان يعلم وغيره يعلم أن مكان عيونه في مقدمة رأسه وليس خلف رأسه ولا داعي للانكار والمكابرة، وان الشعب ملم الماما تاما بطبيعة النظام ويعلم بانه مدجج بالسلاح ولديه مليشيات، ولكن الشعب يكره القتال والاقتتال ولا يطلب غير التغيير والاصلاح، وعبر الحوار والتراضي الوطني ولكن مع الأسف، حتى الى هذه اللحظة يصعب عليه معرفة كيف يحاور ومع من يحاور، او حتى يحاسب اذا دعا الامر الى الحساب، وان من المؤكد، ان الشعب مازال باحثا عن قيادات في الساحة السياسية تقوم بالنيابة عنه في اتخاذ هذه الخطوات، الضرورية للاصلاح او التغيير المطلوب. وفي ما يبدو لنا أن الشعب لم يصل بعد لدرجة القناعات بأن القيادات المتوفرة في الساحة السياسية اليوم ليست أفضل من الذين يعلون دفة الحكم اليوم والذين يؤملون في القوات النظامية تقول لهم إنها مشغولة باكثر من اللازم، بقضايا ومشكلات الأمن الداخلي في أطراف البلاد.. اما عن دور الشباب في التغيير كما هو حدث وحادث في بلدان عالم الربيع العربي، نقول لهم ان غالبية الشباب مستغرقة مستنفرة الطاقات أكثر من اللازم في ما لا علاقة له بالمستقبل وبالوطن. وان الحزب الحاكم، وقياداته، والذي ولد والتي ولدت في حضن السلطة الشمولية، قال ويقول عنه وعنها ذوو الدراية السياسية، انها احزاب «يكنكش» فيها طلاب السلطة والجاه من كل الفئات، وهي مجموعة منشغلة بأكثر من اللازم، بالمخصصات، الامتيازات، والحصانات، وبالعربات، وبالزيارات، والحديث غير النافع في الميكروفونات ولا امل فيه كحزب ولا امل فيهم كقيادات سياسية، فإن يتحدثوا تعبيرا او اصلاحا، ربما قد يمس جوانب من رغد الحياة التي يعيشونها. بالرغم من علمهم ومعرفتهم بأن الشعب السوداني ليس من الشعوب التي تتحدث عن الماضي، فكل ما يطلبه الشعب السوداني منهم ومن غيرهم: هو مطلب تضميد جراح الحاضر، ويبشر بالمستقبل، ومن المؤكد ان الشعب السوداني يريد أن يذهب الى المستقبل بطريقة سلمية خالية من العنف لانه يكره العنف والاستبداد ويعشق الحرية، وما نراه اليوم من عنف في بعض المناطق الطرفية كان نتيجة لنفاد الصبر وفقدان الامل في الحوار، والتكاسل المخل في البحث عن الحلول بالعزم والجدية. ولا نكون قد بالغنا إذا وصفنا الحالة التي يعيشها الشعب اليوم ولا «بالملل» ووصول قطاعات مدركة سياسيا، ولها ثقل في المجتمع، الى حالة اطلق عليها علماء النفس الاجتماعي الاكتئاب والكآبة الجماعية، وفي ما يبدو لنا، أن السلطة وعبر مؤسساتها الكثيرة، لم تتوصل بعد الى معرفة الحالة النفسية الحقيقية التي عليها هذا الشعب بدليل انها مازالت تتنكر وتكابر. وبالرغم من الضوضاء والضجة التي احدثها الربيع العربي في العالم، وبالرغم من أننا في هذه اللحظة لا نجد أية غرابة ومبالغة في ما يطلبه الشعب السودان حتى الآن، الاصلاح او التغيير السلمي، وفيما يبدو لنا ونحن اقرب للحقيقة عبر القناعات، بأن عدم تحرك الشارع السوداني ضد النظام بالرغم من الحالة القاسية التي يعيشها اليوم بسبب ممارسات وسياسات النظام في الداخل والخارج، ان عدم التحرك يرجع، ونحن على قناعة، إلى أنه لا يريد إحداث تغيرات في البلاد غير مضمونة العواقب، بالنسبة له وبالنسبة للوطن. ونختتم ونقول إن كل ما تطرقنا اليه في هذا الطرح من مآخذ كان بسبب الحرص على الوطن والمواطن، ولا يعني البتة أننا نغفل الانجازات التي قام بها النظام، ولكن من المألوف في عالم اليوم أن الانجازات تتحدث بنفسها وعن نفسها، ولكن الاخفاقات دائما ما تحتاج الى من يتحدث عنها، وفي النهاية ان السودان وطن للجميع وليس ملكية خاصة لاحد، والمطلوب فقط، ان يكون الحوار ديدننا، والمقصد المحافظة على المواطن والوطن الذي كان من ضمن وصايا جدودنا، لأنه غالٍ حقيقة. والله ولي التوفيق.. وربنا يولي من يصلح.
