عند دخول القبائل العربية الى السودان ليناً أى برغبة آهله ، عقدوا اتفاقا سيئ الذكر ملئ بالمكر والنكران ، أسوأ بنوده هو أن يرسل السودان وخيرة آهله لهم 360 عبداً سنوياً يتصرفون فيهم بما يحلوا لهم ، وأن يكون السودانيين بالمناطق العربية مارين بها غير مقيمين ويحق للعرب أن يكونوا مقيمين حيثما شاءوا متى ما رغب العربى بذلك . كل ذلك حدث حينما حسوا وشعروا ببعض الضعف لساكني السودان ، نحو أهمية الوطن والزود عنه ، فهم القائمين به كان لايتجاوز حدودا ضيقة تحدد حركة الرعي او التجارة . اندهش القادمون الجدد لخصوبة الارض والترحاب الذى وجدوه ، لان النيل يسقى ويروى الساكنين حوله والمستقين منه الشجاعه و الاقدام ،الاخوة والنبل والكرم والارحام . هكذا كان التاريخ الحقيقى للاتفاقيات التى كانت تجرى بين العرب وغيرهم ، وحتى فيما بينهم بالجزيرة العربية ، فالمتفاوض الناجح لديهم هو من يستطيع أن يحصل على نصيب الاسد من الخصم . وشهادة الاحداث التاريخية بالكتب العتقية تكفى لاثبات ذلك لكل متهور يثيره الكذب . تناسينا الماضى ،فقد ولى ولن يعود ، وصرنا ننظر للمستقبل ، قلنا جميعاً عفى الله عما سلف كلنا من ادم ، وادم من تراب فنحن أخوة أن كنا عبيدا او سادة ، صغاراً او كبار ، نساءاً او رجال . سرعان ما عادت حليمة لقديمة ، فصار البعض سادة والآخرين عبيدا وكفار وآهل الفجور والخمور ، وكل ماهو مرفوض غير مقبول ، فامسى الجنوبى يسعى سعياً حثيثاً ليثبت خطاء تلك النظرة ، حتى وأن نجح وصار وزيراً للثقافة كالسيد بونا ملوال ، تزمر البعض بان كيف يكون مسيحى وزيراً للثقافة بدولة اكثر سكانها مسلمين ولو لم يمس الثقافة الاسلامية بسوء فالمتشددين الاصولين ، يرون فيه ما لم تراه التلسكوب ،كيف له أن يصبح وزيراً والثقافة وآهله جلهم رعاة عراة بريفهم نتيجة لكل هذه الآمور وغيرها حارب الجنوبيون 21عام لاثبات بانهم اصحاب حق وارض وثقافة ، جاؤا الى الخرطوم معززين مكرمين ، شاركوا فى إدارة الدول كغيرهم من السيدات والسادة ، فظهرت أسماء لم تعهدها الوزرات والمؤسسات الحكومية منذ الاستقلال فصار الدكتور لام أكول والسيد دينق اللور وزراء للخارجية والسيد باقان اموم وزيراً بمجلس الوزراء ، الدكتور جون قرنق وخليفته الفريق سلفاكير نواب لرئيس الجمهورية ، وتزين مجلس الشعب باصحاب البشر الافريقية السودان ، وتاكد للعالم أكذوبة السودان كدولة عربية واشارت الدول العربية الرافضة لانضمامها باصابعها لتعليل حجة رفضها انذاك . سار قطار السلام مسرعاً ، كان الجنوبيون قد آخذوا الدروس والعبر من إتفاقية اديس ابابا عام 1972م ، فاشترطوا الاستفتاء بعد مرور فترة لجس نوايا حكومة الخرطوم ، فان تغيرت مفاهيمهم ، حدد الجنوبيون موقفهم بالوحدة ، واذا تلاعبوا كما سبق انفصلوا علناً ولا توجد أى قوة تستطيع منع ذلك ، وان كانت اوراق الاستفتاء لم تطبع بعد لظروف ما لا عذر لمن انذر ، والرئيس الحاكم حالياً يحدث الغائب اذا ما حدث له مكروه هكذا اتفق الحزبان الكبيران بالجنوب والشمال . فشلت خطط السير بطريق الوحدة الحاج يوسف فكان الانفصال ، ذهب الجنوب الذى أثقل كاهل آهل الشمال لذاته ، حاملاً معه فلذات اكباده من المتعلمين المطرودين والموظفين المبعدين باجهزة الدولة المختلفة ، والأميين الذين تقارب نسبتم ال 100 %حسب إحصائيات منبر السلام العازل ، الذين نحروا ثوراً اسود مسمن كلون بشرة المغادرين، إبتهاجاً وودعاً ليتسنى التفرق لبناء وإعمار الوطن وتناسوا النوبة والفور والانقسنة الذين يحملون نفس البشرة الافريقية ، لم تدم اناشيد الكراهية والانانية والبغض التى يتغنى بها الخال طويلاً ، فقد بداء الجوع والغلاء يطل براسه ليس بالجنوب وحده . تاكد عدم صحة نظرية خال الشؤم من أن الجنوب اثقل كاهل الشمال ، فالجنوب يحتاج للشمال والشمال يحتاج للجنوب حتى وان أختلفا ، فصدق الفنان الذى تغنى مافى جنوب بدون شمال ، ومافى شمال بدون جنوب كلنا اخوان كلنا سودان ، فتحير المسئولين عنما يفعلوا وكيف يمكن أن يقتنعوا ويقنعوا الشعبين . كان من الطبيعى أن تتوقف المفاوضات بالعاصمة الاثيوبية اديس ابابا كوقفة حمار الشيخ بالعقبة ، وكان لابد ان تتعطل بالاجواء المشحونة كتعطل طائرات سودانير بالاجواء السودانية ، طالما المؤتمر الوطنى يريد الخروج بنصيب الاسد أبيى وهجليج ، حفرة النحاس وكيفكيجى وستة وثلاثون دوراً للبرميل الواحد أى ما يعادل نصف ثمن البرميل بسعر اليوم ، أن يمر دينكا نقوك أبيى مرور الكرام غير مقيمين باراضى المسيرية حتى ولو أصبحت أبيى شمالية ، ويحق للمسيرية الاستفتاء والاقامة بأبيى متى رغبوا بذلك ، شاء دينكا نقوك أم لم يشاؤ .هذا لم ولن يحدث طالما حواء الجنوبية لم تتوقف عن الانجاب ، وطالما الجيش الشعبى حى يرزق وطالما هنالك رجا ً عاهدوا الله والوطن . المجد لله والعزة للوطن Atem Ring [[email protected]]