كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    ((نار فلوران ولاجنة ريجيكامب؟؟))    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    تعطيل الدراسة في الخرطوم    المريخ يكثف درجات إعداده ويتدرب بالصالة    النخبة بالخرطوم.. كيف؟    "تمبور" يكشف عن توجيهات صادرة جديدة    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    هل تستطيع أمريكا احتلال جزيرة خارك الإيرانية؟    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"العادات المتغيرة في السودان النيلي " لعبد الله الطيب وترجمته إلى العربية (1) .. بقلم: د. خالد محمد فرح
سودانيل نشر في سودانيل يوم 03 - 01 - 2013

مطالعة في كتاب: "العادات المتغيرة في السودان النيلي " لعبد الله الطيب وترجمته إلى العربية (1)
أهدى إليّ صديقي العلاّمة الشاب الدكتور الصديق عمر الصديق ، مدير معهد " البروفيسور عبد الله الطيب للغة العربية " بجامعة الخرطوم ، هذه المؤسسة الفتية ، التي أضحت أشهر من نارٍ على علم في بحبوحة المشهد الأكاديمي والثقافي السوداني برمته خلال السنوات الأخيرة ، بسبب ما ظلت تحققه من إنجازات باهرة في إطار نهوضها برسالتها الأساسية ، المتمثلة في رفع ألوية الفكر والثقافة والأدب ، وسائر ضروب المعرفة بصفة عامة ، وخصوصاً في مجالات اللغة والأدب العربي ، والثقافة السودانية كذلك ، مما جعلها واحدة من أشد مؤسسات الجامعة بروزاً والتصاقاً بالمجتمع ، وخدمة حقيقية له ، وأهم من ذلك ، مواصلة و تجسيداً عملياً ، وعلى أرقى المستويات كماً وكفياً ، لتراث هذا الرجل الذي إنما أسس هذا المعهد تخليداً لذكراه ، على الرغم مما جعل يتناهى إلى الأسماع مؤخراً من شائعات باعثة على القلق والإشفاق بشأن كينونته واستمرارها ، فزعنا بآمالنا منها إلى الكذب ، أهدى إلي الدكتور الصديق خلال وجودي في مهمة قصيرة قمت بها إلى أرض الوطن مؤخراً ، نسخة من كتاب: " العادات المتغيرة في السودان النهري (النيلي) " ، من تأليف العلامة الراحل البروفيسور عبد الله الطيب باللغة الإنجليزية ، وترجمة الأستاذ: " محمد عثمان مكي العجيل " إلى العربية. وهذا الكتاب أصدره معهد بروفيسور عبد الله الطيب نفسه في بحر هذا العام 2012م ، الذي آذنت شمسه برحيل الآن.
هذا السفر هو في الواقع ، عبارة عن تجميع لشتات سلسلة من المقالات التي كان قد نشرها البروفيسور عبد الله الطيب بالإنجليزية بمجلة Sudan Notes and Records ( السودان في رسائل ومدونات ) في أزمان متفاوتة ، امتدت خلال الفترة ما بين عامي 1955 وحتى عام 1998. وقد جاءت تلك السلسلة من المقالات التي ضمها هذا الكتاب في صعيد واحد لأول مرة ، تحت عنوان: Changing Customs of the Riverain Sudan .
ويضم هذا السفر بين ضفتيه كذلك ، ترجمة كاملة إلى العربية لتلك المقالات ، تنشر لأول مرة ، من إنجاز الأستاذ "محمد عثمان مكي العجيل" ، حيث جاءت ترجمته لمجموع تلك المقالات من نصها الأصلي تحت عنوان: " العادات المتغيرة في السودان النهري (النيلي)". وهنا ربما جاز لنا أن نلاحظ بأن الصفة " النيلي " وحدها قد كانت كافية لإيصال المعنى الذي هدف إليه المؤلف ، لأن المقصود هو بالفعل نهر النيل الرئيسي الممتد من شمال الخرطوم وحتى وادي حلفا ، ولا مجال إذاً لالتباسه بأي نهر آخر. وربما لذات السبب ، تحاشى عبد الله الطيب الصفة Nilotic لأنها أضحت تحيل بمقتضى الدراسات الأنثربولوجية الغربية بصفة خاصة ، إلى كيان جغرافي وسكاني بعيد جدا عن المنطقة التي هدف إلى الحديث عنها ، واختار الصفة Riverain بدلاً عنها.
وكنت في الحقيقة قد اطلعت منذ سنوات خلت ، على طرف من تلك السلسلة من مقالات عبد الله الطيب المعنية ، في نصها الأصلي بالأعداد التي نشرت بها في مجلة السودان في رسائل ومدونات ، وخصوصاً عددي عامي 1955 و1956 ، غير أنني لم أتمكن من استقصاء النص كاملا قراءة ، على النحو الذي جمع به لأول مرة في هذا الكتاب كما أسلفنا.
يندرج هذا الجهد الثقافي والمعرفي الباذخ لأستاذ الأجيال البروفيسور عبد الله الطيب ، في إطار ما أشار إليه الدكتور الصديق محقاً في تقديمه لهذا الكتاب ، من اهتمام عالمنا الموسوعي الراحل بما دعاها الصديق ب " الشعبيات" ، أو بما سبق أن أفردت له أنا شخصياً ( كان عبد الله الطيب يؤثر أن يقول: أنا خاصةً ) مقالة كاملة نشرتها بعد رحيله المدوّي في عام 2003 تحت عنوان: " عبد الله الطيب والدراسات السودانية " ، قصدت أن أبين من خلالها أن عبد الله الطيب قد كان رائداً حقيقياً من رواد الدراسات السودانية ، بله ما يسمى ب " السودانوية " ، ولقد كانت سودانويته لعمري ، سودانوية أصيلة ومُحبّة وملتزمة ، وعن وعي وبصيرة ، وليست تلك المنبتة والمتعالية والباردة ، وأنه لم يكن فقط مجرد: " بتاع عربي ودين " بحسب تنميط البعض الظالم والمتنقّص له.
وينمُّ هذا العمل الجليل لعبد الله الطيب بكل تأكيد ، عن دعوة مبكرة لمتعلم مستنير ، ومثقف عضوي كبير ، ومفكر ملتزم حقيقي بتراث شعبه ووطنه ، ورائد نافذ البصيرة ، وظّف علمه الغزير ، وملكاته اللغوية والتعبيرية الاستثنائية ، وذكاءه الوقاد ، وقوة ملاحظته ، ولسانه السؤول ، وقلبه العقول ، في جمع ذاك التراث وحفظه وتوثيقه ، صيانة له من الاندثار ، وحرصاً منه على اطلاع الأجيال المقبلة من ناشئة السودانيين وسواهم ، على ما ظل سائدا لقرون من عادات وتقاليد وتراث ثقافي في أجزاء واسعة من السودان ، وإيماناً منه بقيمته التاريخية والمعرفية والأكاديمية والثقافية والتربوية كذلك. فاجتهد في جمع ذلك التراث وحفظه وتوثيقه عبر هذه المقالات التي عمد إلى نشرها في أشهر وأعرق الدوريات العلمية التي ظلت تهتم بنشر أكثر الأبحاث والمقالات رصانة ومصداقية ، في تناول مختلف جوانب الحياة في السودان منذ صدور عددها الأول في عام 1918 ، وإلى يوم الناس هذا ، ألا وهي مجلة: Sudan Notes and Records .
ولعل ما صنعه عبد الله الطيب من قبل ، وما دعا إليه بصورة عملية من خلال هذا العمل الرائد ، هو عين ما تنبه إليه نفر من تلاميذه من بعد من أمثال البروفيسور يوسف فضل حسن ، الذين أنشأوا ( وحدة أبحاث السودان ) ، التي تطورت فيما بعد لكي تصبح: " معهد الدراسات الإفريقية والآسيوية " ، الذي اضطلع من ضمن اضطلع به من أعمال جليلة ، بإصدار سلسلة من الدراسات والأبحاث في الآداب الشعبية (الفولكلور) الخاصة بطائفة من القبائل والمجموعات العرقية القاطنة في السودان. وهي دراسات لم تخرج كثيراً في مجملها ، عن العناصر والمحاور الأساسية التي وضع لبنتها ، ونبه إليها ، البروفيسور عبد الله الطيب في مقالاته الرائدة تلك ، خصوصاً فيما يتعلق بطقوس العبور وكل ما يتصل بها ، بالإضافة إلى مختلف ضروب الفولكلور. فكأن تلك المقالات قد كانت بحق ، بمثابة الإرهاص أو الدليل المنهجي المبكر في هذا الباب ، الذي استفاد منه سائر الباحثين في هذه المجالات.
والحق أن كثيراً من الأفكار والآراء التي سطّرها عبد الله الطيب في ثنايا مقالاته هذه ، تمثل أُس وزبدة أفكاره اللغوية والتربوية والثقافية والاجتماعية إلى حد كبير. وهي آراء وأفكار سيصادفها القارئ معبرا عنها ، بصورة أو بأخرى ، في بعض مؤلفاته اللاحقة مثل: من نافذة القطار ، وبين النور والنير ، والتماسة عزاء بين الشعراء ، والأحاجي السودانية ، ومن حقيبة الذكريات ، فضلاً عن محاضراته العامة ، وأحاديثه المبثوثة من خلال أجهزة الإعلام المختلفة.
على أنّ الأمر اللافت للانتباه حقاً ، والذي هو جدير بالتأمل والوقوف عنده في هذا العمل من مؤلفات عبد الله الطيب ، هو أنه قد كتبه ابتداءً باللغة الإنجليزية التي لم يكن يميل إلى النشر بها كثيراً ، على الرغم من إجادته الفائقة لها. والدليل على ذلك أنه لم يؤلف بها – في حدود ما نعلم – سوى رسالته التي نال بموجبها درجة الدكتوراه من جامعة لندن في عام 1950م ، والتي جاءت حول شعر أبي العلاء المعري تحت عنوان: Abu al Alaà Al Ma àrri as a poet أي: " أبو العلاء المعري شاعراً " ، وهي الرسالة التي بلغنا أن الأستاذ عبد المنعم الشاذلي قد أنجز ترجمتها إلى العربية ، وأن تلك الترجمة من المؤمل أن ترى النور منشورة قريبا بإذن الله. يضاف إلى ذلك هذه المقالات التي نحن بصددها ، وكتيباً صغيراً صدر له في سبعينيات القرن الماضي عن دار جامعة الخرطوم للنشر بعنوان: Heroes of Arabia أي: " أبطال من بلاد العرب " ، ثم أنه عمد قبيل وفاته إلى ترجمة كتابه " الأحاجي السودانية " بنفسه إلى اللغة الإنجليزية توطئة لنشره بها.
ولقد دانت اللغة الإنجليزية لعبد الله الطيب في هذه المقالات ، وأسلمت إليه قيادها ، فسطر قيها ، وبث من خلالها رؤاه وأفكاره في سلاسة ويسر ، وأسلوب مطبوع ورفيع في آن معا ، لم تبخ معه – مع ذلك – روح الدعابة العفوية التي طالما ميزت شخصية عبد الله الطيب وتراثه بصفة عامة.
وقد ساعده في ذلك – بكل تأكيد – معرفته الكبيرة بدقائق اللغة والثقافة الإنجليزية ، وذلك بحكم إقامته الطويلة في إنجلترا ، حيث أنه درس وتزوج فيها ، وظل يتردد عليها سنوياً وبانتظام ، منذ منتصف الأربعينيات من القرن الماضي وإلى أن اختاره الله إلى جواره في أوائل القرن الحالي.
وهكذا نجده وهو يقابل في هذه المقالات بين الأهازيج السودانية الشعبية الموغلة في المحلية ، وبين مقاطع من شعر وليام شكسبير ، ويعقد مقارنات بين بعض ألعاب الأطفال في السودان ، وما يعتقد أنها ألعاب مشابهة لها أو قريبة منها في إنجلترا. ويجب ألا ننسى بهذه المناسبة ، أن نشير إلى أن عبد الله الطيب كان قد مارس مهنة التدريس بالفعل في بعض المدارس الابتدائية في إنجلترا ، وذلك في إطار استكمال منهج التدريب النظري الذي كان يتلقاه بكلية التربية بجامعة لندن في أربعينيات القرن الماضي. ومن هنا نحسب أنه قد أُتيحت له الفرصة للتعرف عن كثب على الألعاب التي كان يتسلى بها الأطفال الإنجليز في أوقات لهوهم وفراغهم في ذلك العهد.
لقد تجلّى حس الدعابة ذاك ، وروح الفكاهة تلك ، الذي يسمى في الإنجليزية بال Sense of humour ، تجلى في هذه المقالات التي تتناول جوانب شتى من الحياة والعادات الشعبية في السودان النيلي ، وهي عادات موجودة بدرجة تكثر أو تقل في مناطق أخرى من السودان ، وتمثّل – على سبيل المثال – في تصوير عبد الله الطيب الباعث على الضحك لروح التسلط المفتعل للقابلة القروية (الداية) ، و " حركاتها " ، واستهبالها ، وتظاهرها الطقوسي بالرغبة في النوم قبل شروعها في عملية الولادة ، كما يتمثل في رصده وتصويره لأهازيج الطفولة والصبا ، وما كانت تنطوي عليها أحياناً من فحش (برئ) ، وبذاءات عفوية ، هي في الغالب ريفية الطابع ، بل بدوية السنخ ، وليس فيها خبث أهل الحضر وتعقيدهم. هذا فضلاً عن روح الفكاهة الظاهرة في تصوير عبد الله الطيب لتعامل الناس مع السحرة وأصحاب العيون الشريرة أو ( الحارة ) ، بكل ما يلزم من أساليب التحوط ، وترديد أدعية التحصين والتعوذ من نظراتهم وتعليقاتهم المؤذية ، وما يصاحب ذلك من سائر مقتضيات المدارة والنفاق الاجتماعي معهم ، إذ هم – على كل حال – جزء من النسيج الاجتماعي لكل قرية سودانية ، بالإضافة إلى حكايات الشيوخ و " الفقرا " و"حركاتهم" المضحكة أيضا.
هذا ، وربما يستبصر القارئ ، خصوصاً من خلال إشارات عبد الله الطيب في أكثر من موضع إلى العاصمة الوطنية (أم درمان) ، بوصفها البوتقة التي ظلت تتفاعل وتنصهر ، بل وتتعرض فيها ثقافات وعادات أهل السودان المختلفة لجدليات التغيير وإعادة التشكل بامتياز ، ربما يستبصر نوعاً من العتب الضمني من جانب عبد الله الطيب المتمسك والمفتون قطعاً بأصالة الحياة الريفية ، على ذلك التغيير ، أو إن شئت " التحوير والتطوير " الذي ما يزال الأمدرمانيون يدخلونه على تلك العادات والتقاليد الشعبية العتيدة ، ولكنه – على كل حال – عتب يستبطن في نظرنا شيئاً من الغبطة ، بله الإعجاب الخفي.. وسنواصل في الحلقة القادمة التي سوف نعرض من خلالها بإذن الله ، بالتعليق على جملة من النقاط والمسائل المحددة ، التي وردت في هذه المقالات ، سواء في نصها الأصلي بالإنجليزية ، أو في ترجمتها إلى العربية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.