بسم الله الرحمن الرحيم هذا بلاغ للناس قال تعالى: «هَذَا بَلاغٌ لِلْنَّاس وَلِيُنْذَرُوْا بِه وَلِيَعْلَمُوَا أَنَّمَا هُو إِلَهٌ وَاحِد وَلِيَذَّكَّر أُوْلُو الألْبَابْ» ..الآية توطئة: عندما يخرج رجلٌ بقامة وهدوء البروفيسور محمد سعيد حربي عن صمته، فهذا لا يحدث إلا " للشديد القوي"، وكلنا يعلم أنه رجل زاهد هاديء خلوق تخلّق بأخلاق وأخلاقيات الإسلام، ولا يتطرق أي شك إلى أن دافع خروجه عن صمته هو غيرته وحرصه في أن لا يؤدي الخطاب المتشنج للأخ الدكتور نافع عند حديثه عن الجبهة الثورية وفجرها الجديد إلى تعميق مشكلاتنا التي تتوالد منظهور بعضها فتصبح مركبة وعويصة فتزداد التعقيدات وتصبح الحلول بعيدة المنال، كما أنه لا يتطرق لدى أي شخص أي شك في دينه وخلقه، ولكن الذي يحمل رسالة منذ فجر الأنبياء لا بد وأن يتحلى بالصبر على الابتلاءات وحسن المقال، فنبي الهدى محمد ابن عبدالله الذي أرسل رحمةً للعالمين، تحمل من الأذي البدني والروحي ما تحمل من أذي ثقيف في الطائف في سبيل نشر رسالة الإسلام، ويذكر التاريخ الإسلامي أنه لما انتهي النبي الكريم إلى الطائف عمد ثلاثة إخوة من رؤساء ثقيف، وهم عبد ياليل ومسعود وحبيب أبناء عمرو بن عمير الثقفي، فجلس إليهم ودعاهم إلى الله، وإلى نصرة الإسلام، فقال أحدهم: هو يَمْرُط ثياب الكعبة [أي يمزقها] إن كان الله أرسلك. وقال الآخر: أما وَجَدَ الله أحدًا غيرك، وقال الثالث:والله لا أكلمك أبدًا، إن كنت رسولًا لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغى أن أكلمك. فقام عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم: [إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني]!!. المتن: ولعلي أذكر من تنفعهم الذكرى أن محمد ابن عبدالله وهو الرسول النبي المرسل من عند الله للعالمين جميعاً كان رفيقاً حتى في ساعات ضعفه بمن آذوه وكان يمكنه أن يدعو الله ليطبق الأخشبين على ثقيف، كان النبي يملك سلطان الله، والعزة لله جميعاً، وليس سلطان الدنيا الذي يختبر الله به عباده، وما كان الله ليرد لحبيبه ومصطفاه الدعاء ، فقد أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أهل الطائف عشرة أيام، لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فقالوا: اخرج من بلادنا. وأغروا به سفهاءهم، فلما أراد الخروج تبعه سفهاؤهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به، حتى اجتمع عليه الناس، فوقفوا له سِمَاطَيْن [أي صفين] وجعلوا يرمونه بالحجارة، وبكلمات من السفه، ورجموا عراقيبه، حتى اختضب نعلاه بالدماء. وكان زيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى أصابه شِجَاج في رأسه، ولم يزل به السفهاء كذلك حتى ألجأوه إلى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة على ثلاثة أميال من الطائف، فلما التجأ إليه رجعوا عنه، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حُبْلَة من عنب فجلس تحت ظلها إلى جدار. فلما جلس إليه واطمأن، دعا بالدعاء المشهور الذي يدل على امتلاء قلبه كآبة وحزنًا مما لقى من الشدة، وأسفًا على أنه لم يؤمن به أحد، قال: (اللهم إليك أشكو ضَعْف قُوَّتِى، وقلة حيلتى، وهوإني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تَكِلُنى؟ إلى بعيد يَتَجَهَّمُنِى؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك، أو يحل علي سَخَطُك، لك العُتْبَى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك). فلما رآه ابنا ربيعة تحركت له رحمهما، فدعوا غلامًا لهما نصرانيًا يقال له: عَدَّاس، وقالا له:خذ قطفًا من هذا العنب، واذهب به إلى هذا الرجل. فلما وضعه بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مد يده إليه قائلًا: (باسم الله) ثم أكل. فقال ابنا ربيعة أحدهما للآخر: أما غلامك فقد أفسده عليك. فلما جاء عداس قالا له: ويحك ما هذا؟ قال: يا سيدى، ما في الأرض شيء خير من هذا الرجل، لقد أخبرني بأمر لا يعلمه إلا نبى، قالا له: ويحك يا عداس ، لا يصرفنك عن دينك، فإن دينك خير من دينه. الحاشية: ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة بعد خروجه من الحائط كئيبًا محزونًا كسير القلب، فلما بلغ قرن المنازل بعث الله إليه جبريل ومعه ملك الجبال، يستأمره أن يطبق الأخشبين على أهل مكة. وقد روى البخاري تفصيل القصة بسنده عن عروة بن الزبير، أن عائشة رضي الله عنها حدثته أنها قالت للنبى صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال: (لقيت من قومكِ ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد يالِيل بن عبد كُلاَل، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقَرْنِ الثعالب وهو المسمى بقَرْنِ المنازل فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال، فسلم عليّ ثم قال: يا محمد، ذلك، فما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين أي لفعلت، والأخشبان: هما جبلا مكة: أبو قُبَيْس والذي يقابله، وهو قُعَيْقِعَان قال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا). الهامش: ما من أحد يقر بل يعاض ما ذهبت إليه الثورة الشعبية خاصة تحالف بعض الأحزاب السودانية التي تواطأت العمل المسلح وحمل السلاح لإسقاط النظام، وإن تواطأ تحالف الشر وبدأ خطواتٍ عملية فلا شك أن الوطن سيتمزق ولا بد من ضحايا بريئة تسقط، ودماء سودانية زكية تفسك ، وما من سوداني إلا ويقر أنها خيانة لله والدين والوطن ومواطنيه، ولكن هل تتم مواجهة هذا التحالف الشيطاني بالمقال المتشنج؟! .. ولا أعتقد أنها تحل المُشكل سواء سلماً أم حرباً!!، وهل يصح أن نزج بغزوات الفتح المبين ضد الشرك والمشركين فيما يبدر من الخوارج منا؟! ، لذلك أوردت قصة نبي الهدى القدوة التي نتأسى به مع ثقيف، ونهاية القصة فيها لنا من العبر والدروس ما يعلمنا كيف نكظم الغيظ ، إذ أنزل الله في كتم الغيظ قرآناً فقال: {الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} .. الآية ، وعلمنا كيف نتحمل الأذى الصبر على الابتلاءات، وأنزل الله في ذلك قرآن فقال:{ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ } .. الآية ، كما أنالصبر والتقوى شرط إلهي للنصر وقد أنزل الله في ذلك قرآناً إذ قال:{ بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ}.. الآية.. هذه الآيات تستدعي التأمل والتفكر والتدبر والتعقل حينما نمر بمتشابهات مما لآقى رسولنا الكريم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وفي هذه القصص يعلمنا القرآن كيفية التعامل مع من يسيء إلينا، فهل هناك أذي وإساءة أكبر مما أتت به ثقيف؟! قصاصة: من نافلة القول أن نستصحب من الأمثلة التاريخية الهامة التي يستدل بها المؤلفون على عدم الهوادة في تطبيق أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في حسن الادارة والمقال وآية في ذلك ما فعله عمر مع جبلة بن الأيهم وأنقل إليكم هذه القصة: [ كان جبلة آخر أمراء بني غسان من قبل هرقل وكان الغساسنة يعيشون في الشام تحت إمرة دولة الروم، وكان الروم يحرضونهم دائمًا على غزو الجزيرة العربية، وخاصة بعد نزول الإسلام. ولما انتشرت الفتوحات الإسلامية، وتوالت انتصارات المسلمين على الروم، أخذت القبائل العربية في الشام تعلن إسلامها فبدا للأمير الغساني أن يدخل الإسلام هو أيضًا، فأسلم وأسلم ذووه معه. وكتب إلى الفاروق يستأذنه في القدوم إلى المدينة، ففرح عمر بإسلامه وقدومه، فجاء إلى المدينة وأقام بها زمنًا والفاروق يرعاه ويرحب به.] والقرآن الكريم هو دستورنا الذي نهتدي به وفي آياته ما يهدينا إلى سواء السبيل:{ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} .. الآية. الإصلاح عبادة جليلة، وخلق جميل يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهو خير كله، قال تعالى: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}النساء الآية 128، وبالإصلاح تكون الأمة وحدة متماسكة، يعز فيها الضعف، ويندر فيها الخلل، ويقوى رباطها ويسعى بعضها في إصلاح بعض، كما أنبالإصلاح يصلح المجتمع وتأتلف القلوب، وتجتمع الكلمة، وينبذ الخلاف وتزرع المحبة والمودة، فالإصلاح عنوان الإيمان وتحقيق للأخوة الإسلامية، قالالله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَأَخَوَيْكُمْ}، قال تعالى: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌمِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَايُحِبُّ الظَّالِمِينَ}، فقال تعالى: {وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} (170) سورة الأعراف. إن في صفات الخليفة السادس عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ما يستدعي الاقتداء بشخصيته ، فهي شخصية قيادية جذابة، وقد اتصف رضي الله عنه بصفات القائد الرباني، ومن أهم هذه الصفات: إيمانه الراسخ بالله وعظمته، وإيمانه بالمصير والمآل، وخوفه من الله تعالى والعلم الغزير، والثقة بالله، والقدوة، والصدق، والكفاءة والشجاعة والمروءة والزهد، وحب التضحية، والتواضع، وقبول النصيحة، والحلم والصبر، وعلو الهمة، والحزم، والإدارة القوية، والعدل، والقدرة على حل المشكلات، وقدرته على التخطيط والتوجيه والتنظيم والمراقبة!! لا خير فينا إن لم نتناصح، ونذكر من نحب فالذكرى تنفع المؤمنين، ولا خير فينا إن لم ننصر أخانا ظالماً أو مظلوما ، ولا نحب أن ينطبق علينا ما ورد في حق الساكت عن قول الحق :{ الساكت عن الحق شيطان أخرس}!! ، نقولها نصحاً ومحبةً وغيرةً على الدين والدنبا والآخرة حتى نلقى الله بقلبٍ سليم إن حانت الآجال، والله من وراء القصد ،اللهم بلغت.. اللهم فأشهد!! من أعماق القلب عوافي... Abubakr Yousif Ibrahim [[email protected]]
