"العاصفة الحمراء" التي ضربت دولا عربية.. هل هي خطيرة؟    ما حقيقة زيارة وفد إيراني إلى السودان سرًا؟    الرابطة السليم تكتسح بركيه بخماسية اعداديا    ساردية تختتم التحضيرات لمواجهة الموسياب    يكررون الأخطاء.. وينتظرون نتيجة مختلفة..!!    الدولار يتراجع مع تصاعد توقعات التهدئة في الشرق الأوسط    القبض على أمريكى هدد 8 مرات بقتل ترامب    إحالة رئيس الأركان السوداني للتقاعد بالمعاش    المذيعة تسابيح مبارك تعبر عن حزنها لإغتيال القيادي بحكومة تأسيس: (شاب هميم التقيته في نيروبي ويحمل جواز سفر أميركي ما يعني أن لديه فرصة أخرى في الحياة)    "يديعوت أحرونوت": واشنطن بدأت عملية إجلاء طارئة ل60 ألف أمريكي من مصر    بالصورة.. أبعدوه حتى لا يرى قبرها ويقوم بنبشه.. قصة مؤثرة تدمي القلوب لشاب سوداني معاق ذهنياً في يوم وفاة والدته التي كان متعلق بها ومداوم على مسك "ثوبها"    المغرب يثبت نفسه بين الكبار ويواصل الهيمنة عربيا في تصنيف فيفا    شاهد بالفيديو.. "ماما كوكي" تتحدث عن قضية الساعة.. مطربة شهيرة تقيم علاقة عاطفية مع "البرنس" بعد طلاقها من زوجها وردة فعل أهلها جاءت صادمة لها    مفاجآت عمرو دياب لجمهوره التركى فى أول حفل له أغسطس المقبل    ريهام حجاج : كممثلة لا أهتم بالمظهر بقدر اهتمامى بصدق الشخصية    أدوية منسية في المنزل قد تهدد صحة العائلة.. تخلص منها فورا    نوع نادر من السرطان.. ما هو التليف النخاعى؟    5 نصائح للوقاية من جرثومة المعدة    سوداني يسأل: (أنا مغترب وحصلت مشكلة بين زوجتي وزجة أخي واخوي اتصل علي قال لي طلقتها ليك هل الطلاق واقع؟)    اللجنة الإقتصادية العليا تصدر عدداً من القرارات المهمة لتحقيق استقرار سعر الصرف    الصحفية عائشة الماجدي: (لاحظت في الخرطوم مجموعة من الناس نشطة عايزة تبيع بيوتها وفي كمية عرض بيوت للبيع ما طبيعية)    بالفيديو.. شاهد ماذا قالت الفنانة توتة عذاب عن أغنيتها التي تصدرت "الترند" في الوطن العربي؟ وتوجه رسالة للمطربة بلقيس فتحي والممثلة إيمي سمير    وزير التربية يدشن استلام الدفعة الثانية من كتب الصف الاول الثانوي للولايات    "معاناة 5 سنوات".. برشلونة يتلقى نبأ سارا من رابطة الليجا    شاهد بالفيديو.. علاء الدين نقد يدخل في حالة بكاء هستيري في سرادق عزاء القيادي بحكومة "تأسيس" أسامة حسن    الأمم المتحدة تفتتح مقرها بالخرطوم    شبكة أطباء السودان .. قوة تتبع للدعم السريع اقتحمت مستشفى الأسرة بمدينة نيالا واعتدت علي الكوادر الطبية    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود "    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العيد الماسي لمؤتمر الخريجين 1938-2013: مقالات .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم
سودانيل نشر في سودانيل يوم 03 - 03 - 2013


1-حسن الطاهر زروق: يا طاهر الجيب
فوجئت بذكرين قيمين لحسن الطاهر زروق، الزعيم الشيوعي الراحل، ممن لم استعد لهما. فقد نوه به كل من عبد الله الطيب و جمال محد أحمد بغير سابق اتفاق في كتاب واحد هو "في الثقافة السودانية" (1990) تحرير علي عثمان محمد صالح والبشير سهل. ذكرا زمالته على تفرق دروب الفكر والممارسة ونوها بمواهبه. والزمالة وحرمتها من المعدوم في سوق الخرطوم منذ تعلمت الصفوة نهش واحدها الآخر لبلوغ المآرب.
كتب عبد الله الطيب في الكتاب عن زروق من أنه كان يحسن الترنم ب "شذى زهر ولا زهر" من شعر العقاد. وقال كان "يترنم بصوت ذي غنن وعذوبة وعمق". وكان بشعر العقاد معجبا. وكان يحب شعر التيجاني يوسف بشير. و"أكاد اسمع الآن صفاء رنة غُنة صوته بقوله:
إيمان من يعبد الحسن في عيون النصارى".
في نفس الكتاب وضع جمال الكاتب بين طريقين وعرين: هل نصور حياتنا العامة "تصويراً حراً أم نصورها بما يرضي التقليد ويرضاه التقليد. فإن أرضيت التقليد لا تحسن لمواهبك كل الإحسان. وقال عن وعورة سكة الحرية إن من سلكوها "تعذر عليهم حراسة الاستقلال السياسي بالاستقلال الاقتصادي والثقافي. وكان ذلك قول الشيوعيين ودأبهم. فالوظيفة كانت الطريق لا طريق غيرها لهذا الحس الوطني. (ولم أفهم العبارة السابقة). وأضاف جمال أن مواهب جيلهم جزعت حين تبين لها ضيق الخيارات. فطريق الحس الكامل (طريق زروق) بدت موصدة. وما تأتى لصاحب قلم ذكي التوفيق بين النزاعات داخله وبين التقليد وحراسه الأشداء. وراح كل الجيل مشطور الفؤاد. ولكن غير بعيد أن يكون طاف طائف حسن الطاهر زروق بخيال كتابنا الذين أتوا بعده. اختار طريق الحس الكامل حين ذعرنا نحن لداته (أي أبناء جيله). تسمرنا". لا نعرف ما نفعل ولم ندرك الأمر إلا ضحى الغد.و" كان حسن واحداً من أقوى العزائم وأنصع الأقلام وأطهر الجيوب. اختار الطريق واعياً، فكان من أمرنا معه. ما أبعد الذي رجونا منه في عهده المثمر، ما أقل الذي استطاع. ضاع وقته الأزهر بين موجات تقذف به بينها، كانت أعتى من أن يقاوم، وإن آزره المحبوه، بالذي يقدرون".
زروق استثنائي خطا غير مكترث في طريق الحس. وهو الشاهد على فساد فكرة تجددت الآن من أن قيام الحزب الشيوعي في 1946 كان مخاطرة غير محسوبة. فيقول العائبون أما كان يكفي الشيوعيون آنذاك أن يبقوا جناحاً يسارياً في الحركة الاتحادية الأزهرية وغيرها. وكان زروق وجماعة في يسار تلك الحركة قبل أن يكونوا شيوعيين. ويصح أن نسأل لماذا لم يجدوا أنفسهم في حركة الاتحاديين وأضطروا للخروج منها إلى الطريق الوعر. فهذه سبيلنا لنعرف عن الحركة الاتحادية ما لا نعرف أو ما لا نرغب في معرفته.
اختار زروق الطريق الوعر للحس الكامل. وما زال هناك من انتظر منه التعثر في طريق معبد.
2-يسار الخلا ويسار البيت
قلت بالأمس إنه يسود إعتقاد قديم جديد بإن قيام الحزب الشيوعي في 1946 كان مجازفة وخطأ كبيراً. ومن رأي المخطئن أن شيعة أستاذنا عبد الخالق محجوب، ممن أشهروا الحزب الشيوعي، لم تنتصح بدعوة عوض عبد الرازق بأن يبقى الشيوعيون جناحاً يسارياً في الأحزاب الوطنية الداعية للوحدة كع مصر. وقلت أمس إننا بحاجة إلى معرفة أوثق بالحركة الاتحادية لنتأكد من صحة الزعم بأن بيئتها تهيأت للترحيب بتيار يساري وسطها أو لديمقراطية الأداء عموماً
وللوقوف على البئية الطاردة لكل عقيدة جذرية بين الاتحاديين أحيل القاريء إلى كتاب جيد لفيصل عبد الرحمن علي طه " الحركة السياسية السودانية". عرض فيه ل"مجزرة" يسار الاتحاديين الخالصين في 11 يوليو 1951. ففي ذلك اليوم فصل الزعيم الأزهري لحزب الأشقاء المهندس خضر عمر من عضوية الحزب وسكرتاريته معاً لإتهامه بقيادة تكتل ضد الزعيم في أوساط الحزب . وكانت في خضر عمر "جذرية" سياسية دفعت بعض الأشقاء للاعتراض على توليه منصب الأمانة العامة اصلاً. ولكن ناصره صديقه يحي الفضلي الذي استدرجه من مدني للخرطوم. وكان خضر ينادي بضرورة وضع برنامج للأشقاء ناقش مفرداته في منزل علي حامد، الصحفي الاتحادي المعروف، بحي العمدة مع جماعة من أصدقائه وهم أحمد خير المحامي وعبد الرحيم أحمد وأحمد عبد الله المغربي وميرغني علي مصطفى وأحمد محمد خير ومحجوب محمد عبد الرحمن وعثمان خاطر. وهم الذين سندوا ترشيحه لسكرتارية الأشقاء ودخل ثلاثة منهم لجنة الأشقاء التنفيذية. وصار بعض هؤلاء لاحقاً من مؤسسي الحزب الشيوعي. أيعقل إذاً، والحالة كتلك، أن يتسع الاتحاديون ليسار الخلا وهم الذين تخلصوا من يسار البيت؟ مالكم كيف تحكمون؟
ونقول استطراداً إنه تمر في عامنا هذا الذكرى الماسية لمؤتمر الخريجين (1938). ونحن نعلم عن ميلاده وحياته القصيرة الحافلة أكثر مما نعرف عن مصرعه. والدرس المستفاد ربما كان في مصرعه. وهذه من حكمة مولانا عبد الباقي العجيمي. قال لي الصوفية تكثر من موالد المصطفى ولا بأس. ولكن الحكمة من موته أكبر. وكان الذي صرع المؤتمر هو حركة الأشقاء التي فازت بقيادته في 1944 ولم يعد بعدها شيئاً. فقد طوته تحت جناحها وصار جهازاً خاضعاً لها. بل صارت متى انقسمت على نفسها كان مؤتمر الخريجين بعض الغنيمة. فلما انقسم محمد نور الدين في 1951 كون مؤتمراً للخريجين باسمه ضم كثيراً من شيعة خضر عمر وسماه مؤتمر السودان. وكان يجتمع بنادي الخريجين بالخرطوم. بل جر الاتحاديون مؤتمر الخريجين كهيئة اعتبارية لمباحثات وحدتهم في القاهرة في 1952 برعاية حكومة محمد نجيب. فكان مندوبو الأشقاء هم مندوبو مؤتمر الخريجين. وقد أنب الضمير الشقيقين مبارك زروق ويحي الفضلي في البداية أنه لا يصح ان يختلط المؤتمر، وهو هيئة تعليمية ثقافية، بالأحزاب.ولم يدم ذلك الأرق الأشقائي طويلاً. فتأمل!
3-جريدة مؤتمر الخريجين: البرش المضاد
مرت في فبراير المنصرم الذكرى الماسية لمؤتمر الخريجين (1938). وهي مناسبة لدراسة المؤتمر دراسة تاريخ لا مناقب. وأعني بالمناقب الكرامات يرويها المريدون عن الشيخ. أما التاريخ فهو للعلم بحقيقة الشيء ما وسعنا. وصار ممكناً الآن دراسة المؤتمر كتاريخ بفضل توفر محاضره التي نشرها المعتصم احمد الحاج في 3 أجزاء وملحق من مركز محمد عمر بشير بالجامعة الأهلية. وقد خص بالعرفان مؤسسة حجار الخيرية التي أعانت على النشر وسيد مصطفى حسين الذي وضع خبرته الوثائقية في خدمة البحث عن تلك المحاضر في الغياهب. ونأمل أن يلقى مشروع مركز محمد عمر بشير للاحتفال المستحق بالذكرى الفضية عناية الرعاة (زين ودال وسوداني و م ت ن وغيرها) والدولة. ونذكر لمنظمة أروقة أنها ناقشت هذه المحاضر في ندوة لها بالأمس. وأول السيل قطرة.
وأود هنا لفت النظر بنفع أن نستصحب في هذه الذكرى البليغة كتابين قيمين عن مؤتمر الخريجين من وضع المرحوم محجوب عبد المالك وهما "الصحافة والسياسة في السودان" (1985) (بالإنجليزية) و "بين السياسة والصحافة في السودان، 1924-1960" (2001) (بالعربية). ونسارع للقول بوجوب إنتهاز سانحة فضية المؤتمر لتعريب الكتاب الأول. وسبب تقريظي بمباحث محجوب أنه عرض بتفصيل لحياة جريدة "المؤتمر" منبر مؤتمر الخريجين بما سيلقي الضوء على كساد صحيفة "لسان الحال" الحزبية أو المؤسسية في تاريخ لصحافة السودانية. وخلص محجوب من دراسة سياسة الجريدة في إدارتها وتحريرها وسيطرة جماعة الأشقاء عليها إلى أن المؤتمر حمل بذرة فنائه في داخله للفرقة بين أطرافه. وأضاف أن الله لم يقيض لمواقف تلك الأطراف المتباينة أن تأتلف خلال الممارسة ولا أن تصفي حساباتها بينها على بينة. ولم تخدم صحيفة المؤتمر، لسان الحال ، في تنقية هذه الخلافات وتقريب شقة الخلاف لأنها كانت أكثر الصحف محافظة. وتفادت الخوض في مسائل الخلاف حرصاً على الوحدة في المدى القصير. ولكنها لم تتحسب لضمان دوام هذه الوحدة على المدى الطويل.
وتوقفت بالذات عند تواطؤ الأشقاء لإبعاد الدكتور حليم رئيس تحرير "المؤتمر" ذي الاتجاهات الاستقلالية. فنشر حليم كلمة ينتقد الأشقاء المتنفذين لخرقهم دستور المؤتمر في جمعيته العمومية في 1941 بمنح العضوية لمتعلمين من غير خريجي المدارس العليا. وكان الأشقاء بثوا العيون لضبط ما يُنشر في الجريدة .فصادروا العدد من المطبعة. وانتهزوا فرصة استقالة حليم بسبب الرقابة والانشغال بغير المؤتمر فقبلوها وذكروا تفرغه لوظيفته وصمتوا عن احتجاجه على الرقابة. وقيل أن حليم تحسر وقتها على اللطف النسبي للحكومة مع الصحف لأنها لم تبلغ بخشونتها الدرك الذي بلغه المؤتمر داعية الحرية. وقال محجوب إن حليم لم يترك رئاسة التحرير فحسب بل ترك صحيفة في مهب الريح.
وصف الناس جريدة "الثورة" لسان حال حكومة عبود ب"البرش". وهناك بروش مضادة مثل "المؤتمر".
3-المعهد العلمي: ودارهم الآخرة
استضافني في الأسبوع المنصرم غسان عثمان على القناة السودانية والروائي إبراهيم إسحاق لنتحدث عن الثقافة والسياسة. وتطرقنا كما لابد لمؤتمر الخريجين في عيده الماسي (1938). وجاء إبراهيم بزاوية "فاشرية" للنظر إلى همة ذلك المؤتمر. فقال إن من وقفوا مع المؤتمر في الفاشر كانوا من خريجي المعاهد الدينية فعبأوا الناس ضد الإنجليز حتى حرقوا العلم الإنجليزي من فوق سارية المديرية في 1952.
يحفزنا قول إبراهيم إلى وجوب دراسة مؤتمر الخريجين كما أسفر في غير مدني، مرحلة الدعوة له، وأم ردمان حاضنة نشاطه المركزي. والمفارقة في حالة الفاشر أن الجماعة من خريجي المعاهد كانت لن تحظى بعضوية مؤتمر الخريجين نفسه لأن عضويته اقتصرت حصرياً على خريجي غردون وقواعدها الأخرى. فجهاد معهديي الفاشر كان احتساباً. وما تجلت ثنائية التعليم في مؤتمر الخريجين في مثل ما ذكره أحمد محمد البدوي في كتابه القيم عن التيجاني يوسف بشير. فرفض نادي الخريجين تأبينه لأنه من غير كلية غردون. وتمكنت هذه الثنائية من الغردونيين حتى أنهم (مع ما يبدونه من عناية جلَّافية بتطوير المعهد) رفضوا نقل مدرسة الشريعة من كليتهم للمعهد العلمي بأم درمان لتخريج قضاة شريعة في للمحاكم. ومن طرائف هذه الثنائية ما رواه لي الوسيم عبد الله الشيخ البشير من تكوين خريجي المعهد العلمي لمؤتمر خاص بهم تعويضاً عن استبعادهم من المؤتمر. وكانت دارهم متواضعة وجلوسهم على البروش. فسموها "الدار الآخرة".
قادني هذا السياق للقول في البرنامج إننا ينبغي أن نحسن نقد رواد القومية السودانية الغردونيين. فأنت تسمع طوال الوقت أنهم أبناء القومية الصغرى (العربية الإسلامية) التي أرادت حمل القوميات الأكابر على محامل ثقافتها خاصة في ما صار يعرف ب"البوتقة". اي أنها تحصر تعريف "السوداني" ومواطنته في تبنيه الثقافة العربية الإسلامية في آخر مطاف خلطة الأقوام في الوطن. وستكون الدولة طرفاً رئيسياً في هذا التعريب والأسلمة كما هو مشاهد.
ما تقدم من نقد لقومية مؤتمر الخريجين صاح. ولكن في قصر الثقافة العربية الإسلامية عليهم غلو. فبالله عليك كيف تنسب غردونيّ المؤتمر للثقافة العربية الإسلامية حصرياً وهم من "فرز كومه" من المعهديين ذوي الكعب العالي في علم العربية والإسلام؟ وقد فعلوا ذلك بذريعة الحداثة. فالمعهد عندهم "رجعي" واهتمامهم به كان من باب ولاء المضطر للهوية العربية الإسلامية لأغراض الوطنية.
يأتي نقد قومية مؤتمر الخريجين لسعيه لتمكين العربية والإسلام من "قوميات الهامش". ولكنهم لو دققوا لوجدوا ""المركز العربي الإسلامي"، الواحد في نظرهم، هو مراكز شتى في الواقع. فهناك قومية المعهديين وقومية الطبقة العاملة والكادحين وقومية النساء وغيرها. ومعظمها "إسلاموعربي" ولكن منها ما نادى بتآخى الثقافات في الوطن ونزع الدولة من دفة إدارة التنوع.
4-جريدة مؤتمر الخريجين: البرش المضاد
مرت في فبراير المنصرم الذكرى الماسية لمؤتمر الخريجين (1938). وهي مناسبة لدراسة المؤتمر دراسة تاريخ لا مناقب. وأعني بالمناقب الكرامات يرويها المريدون عن الشيخ. أما التاريخ فهو للعلم بحقيقة الشيء ما وسعنا. وصار ممكناً الآن دراسة المؤتمر كتاريخ بفضل توفر محاضره التي نشرها المعتصم احمد الحاج في 3 أجزاء وملحق من مركز محمد عمر بشير بالجامعة الأهلية. وقد خص بالعرفان مؤسسة حجار الخيرية التي أعانت على النشر وسيد مصطفى حسين الذي وضع خبرته الوثائقية في خدمة البحث عن تلك المحاضر في الغياهب. ونأمل أن يلقى مشروع مركز محمد عمر بشير للاحتفال المستحق بالذكرى الفضية عناية الرعاة (زين ودال وسوداني و م ت ن وغيرها) والدولة. ونذكر لمنظمة أروقة أنها ناقشت هذه المحاضر في ندوة لها بالأمس. وأول السيل قطرة.
وأود هنا لفت النظر بنفع أن نستصحب في هذه الذكرى البليغة كتابين قيمين عن مؤتمر الخريجين من وضع المرحوم محجوب عبد المالك وهما "الصحافة والسياسة في السودان" (1985) (بالإنجليزية) و "بين السياسة والصحافة في السودان، 1924-1960" (2001) (بالعربية). ونسارع للقول بوجوب إنتهاز سانحة فضية المؤتمر لتعريب الكتاب الأول. وسبب تقريظي بمباحث محجوب أنه عرض بتفصيل لحياة جريدة "المؤتمر" منبر مؤتمر الخريجين بما سيلقي الضوء على كساد صحيفة "لسان الحال" الحزبية أو المؤسسية في تاريخ لصحافة السودانية. وخلص محجوب من دراسة سياسة الجريدة في إدارتها وتحريرها وسيطرة جماعة الأشقاء عليها إلى أن المؤتمر حمل بذرة فنائه في داخله للفرقة بين أطرافه. وأضاف أن الله لم يقيض لمواقف تلك الأطراف المتباينة أن تأتلف خلال الممارسة ولا أن تصفي حساباتها بينها على بينة. ولم تخدم صحيفة المؤتمر، لسان الحال ، في تنقية هذه الخلافات وتقريب شقة الخلاف لأنها كانت أكثر الصحف محافظة. وتفادت الخوض في مسائل الخلاف حرصاً على الوحدة في المدى القصير. ولكنها لم تتحسب لضمان دوام هذه الوحدة على المدى الطويل.
وتوقفت بالذات عند تواطؤ الأشقاء لإبعاد الدكتور حليم رئيس تحرير "المؤتمر" ذي الاتجاهات الاستقلالية. فنشر حليم كلمة ينتقد الأشقاء المتنفذين لخرقهم دستور المؤتمر في جمعيته العمومية في 1941 بمنح العضوية لمتعلمين من غير خريجي المدارس العليا. وكان الأشقاء بثوا العيون لضبط ما يُنشر في الجريدة .فصادروا العدد من المطبعة. وانتهزوا فرصة استقالة حليم بسبب الرقابة والانشغال بغير المؤتمر فقبلوها وذكروا تفرغه لوظيفته وصمتوا عن احتجاجه على الرقابة. وقيل أن حليم تحسر وقتها على اللطف النسبي للحكومة مع الصحف لأنها لم تبلغ بخشونتها الدرك الذي بلغه المؤتمر داعية الحرية. وقال محجوب إن حليم لم يترك رئاسة التحرير فحسب بل ترك صحيفة في مهب الريح.
وصف الناس جريدة "الثورة" لسان حال حكومة عبود ب"البرش". وهناك بروش مضادة مثل "المؤتمر".
Ibrahim, Abdullahi A. [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.