(1) هناك من يتفق معي على أن العطب الذي يمسك بتلابيب الساحة السياسية السودانية مؤشر لعدم رشد الممارسين للعمل السياسي.. حالة المراهقة السياسية التي لا نستثني منها أحداً ناتجة عن عدم قبول الآخر بسبب التطرف الذي يسود يميناً ويساراً.. في بريطانيا والولاياتالمتحدةالأمريكية وغيرها من الدول الراشدة سياسياً لا يكاد الناظر من الخارج أن يلمس فروقاً جوهرية بين المكونات السياسية الرئيسية؛ مثل حزبا العمال والمحافظين في بريطانيا والحزبان الجمهوري والديمقراطي في الولاياتالمتحدة، ولا اختلاف بينهم بالضرورة على الثوابت الوطنية.. تلك الحالة الراشدة تشكلت عبر مخاض ومسيرة متعثرة بيد أنه في نهاية المطاف توصلت النخب السياسية إلى قناعة باستحالة إلغاء الآخر بل لابد من التعايش والتعامل معه.. ليس ذلك فحسب، إذ أن أهم الدروس المستفادة ضرورة وجود الرأي والرأي الآخر وليس من الممكن أن تتطابق وجهات النظر، وإن تطابقت آراء رجلين فلا داعي لوجود أحدهما، لأن أحدهما يكفي.. والتجربة أثبتت فعالية تعدد وجهات النظر السياسية في اطار الثوابت القيمية والوطنية.. اليوم تموج الساحة السياسية السودانية بحالات التطرف والعقليات الإقصائية، وبسبب هذه الحالات المرضية وفي اطار حرب الإقصاء يتم تجاوز قيم الديمقراطية وقبول الآخر بل يصل التجاوز حد سحق الثوابت الوطنية سحقاً ويصبح الاطار الجيوسياسي للوطن وهو مُعطىً مقدساً عرضة للمساومة والمزايدة.. من بين كل القوى السياسية شباب استبق قياداته في فهم هذه الحقائق وأصبح في منأىً عن المواقف المتطرفة، دون أن يهز ذلك قناعاته الفكرية والسياسية.. فالسياسي الراشد يمينياً كان أو يساريّاً يستطيع أن يتعايش مع الآخر ويتحاور معه دون أن يفكر في إلغائه أو إقصائه، وإن لزم الأمر في ساحات المعارك الانتخابية فإنه لاشك يلعب معه لعباً نظيفاً محكوماً بقوانين اللعبة السياسية النابعة من الدستور الذي صاغته وصنتعه كل مكونات الوطن السياسية دون استثناء أو إقصاء.. لن يكون هناك مجالا للعنصرية والجهوية والنعرات القبلية، فالأفكار والرؤى السياسية لا يمكن نسبتها لعنصر أو جهة أو قبيلة.. ربما ينظر البعض إلى هذه القناعات باعتبارها أحلاماً لا سبيل لتنزيلها على أرض الواقع السياسي المأزوم.. من ينظر أو يتخيل الواقع السياسي السوداني بوجود الديناصورات سواء كانت أشخاصاً أو مفاهيم مغلوطة فإنه يكون محقاً في وصفنا بالحالمين؛ أما إن تصور خلو الساحة السياسة من جميع أشكال الديناصورات فإنه حتما سيرى امكانية الرشد السياسي المفقود.. هذه دعوة ومبادرة لكل شباب السودان الراشد وإن بدت متواضعة أو نقطة في بحر السياسة السودانية المتطلام، فإنها خطوة في مشوار الألف ميل.. دعونا نلحم بوطن يقوده عمل سياسي راشد، المبدأ فيه قبول الأخر والتعاطي معه بشكل حضاري وفقا للقيم الديمقراطية والثوابت الوطنية.. دعونا نحلم فالحلم قد يكون رؤيا منامية قابلة للتنفيذ. (2) الأزمة المصرية تتعقد وتنجرف نحو هاوية الحرب الأهلية التي لا قرار لها بسبب التطرف السياسي الذي لا يقبل بالآخر بل يسعى جاداً لاستئصاله.. رئيس الوزراء المصري حازم الببلاوي نُقل عنه اقتراح بحل جماعة الإخوان المسلمين.. لا أدري إنه إقتراح من لدن أفكاره مسدودة الأفق أم أن الاقتراح مرره قائد الانقلاب على الشرعية الفريق عبد الفتاح السيسي.. لاشك أن كل مجريات الساحة السياسية في مصر يحركها ذلك الرجل الذي استباح دماء المصريين في أبشع صور التنكيل ومحاولات محو الآخر.. عموماً فالاقتراح ينم عن عقلية سياسية إقصائية دموية، فضلا عن أنه صادر عن حكومة غير شرعية تسعى لإقصاء جماعة شرعية، وما بني على باطل فهو باطل. آخر الكلام: ليس وراء الببلاوي غير البلاوي. Yasir Mahgoub [[email protected]] ///////