عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    (25) دولة تدين بشدة الفظائع وانتهاكات القانون الإنساني الدولي في السودان على يد ميليشيا الدعم السريع    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبد الله البشير شاهد علي الجريمة: اركيولوجية البحث في قضية محمود محمد طه. بقلم: صديق محيسي
سودانيل نشر في سودانيل يوم 09 - 02 - 2014


1-3
في سفره الضخم والذي وسمه بعنوان محمود محمد طه والمثقفون قراءة في المواقف وتزوير التاريخ , ازعم ان الكاتب الباحث عبد الله الفكي البشير قدم للمكتبة السودانية ما لم يقدمه كاتب وباحث سوداني قبله في تاريخ الكتابة في السودان , وازعم ايضا وان بعض الزعم حقيقة ان البشير ناء طوال جمعه مادة هذا الكتاب التي استغرقت سنوات بحمولة فكرية عظيمة جال بها المكتبات ودار الوثائق وبطون الكتب بيضا حديثة معاصرة كانت ,او صفراء سلفية تحمل روح التراث, او اجنبية تنظر من الخارج في جوانب من ثقافة السودان, ومن دفتي الكتاب حيث تأخذ الأفكار والرؤي رؤوس بعضها البعض تظهر ما يمكن ان اطلق عليه " فحولة فكرية "لاحدود لها تمتع بها الكاتب وهو يجالد الكسل الذهني ويقيم المصدات امام التأجيل, ويلعن شيطان التراجع في معركة فكرية شاقة لايقدر عليها الا من به ارادة التحدي لخوض "غابات امازون فكرية " لم تطئوها رجل من قبل, ولايعني هذا ان عبدالله هو السابق لغيره أوجاب لما قبله في مجال الاسهام الفكري , فهناك من أسهموا في اثراء المكتبة السودانية بمادة يعادل ثقلها الفكري ثقل الرصاص المصبوب, ونذكر منهم علي سبيل المثال لا الحصر منصور خالد ,حيدر ابراهيم ,وعبدالله علي ابراهيم, كمال الجزولي عبد السلام نور الدين ,محمد جلال هاشم , عبد الغفار محمد احمد, محمد المكي ابراهيم , محمد ابو القاسم حاج حمد , وغيرهم كثر لايسع المقال لذكرهم ولكن ما اقدم عليه البشير اعتبره عملية غوص في اعماق محيط لجب وصل فيه الي منطقة الرخويات وهي اخر محطات العمق في المحيطات.
كان موضوع عبد الله الشائك هو المفكر المظلوم محمود محمد طه الذي اعدم مثلما تصور افلام الغرب هنود حمر يرقصون حول ضحيتهم من البيض قبل حرقه بالنار, ففي ساحة سجن كوبر تجمعت الرجرجة والدهماء ليشهدوا اعدام رجل لايعلمون عنه شيئا سوي ما علمه لهم إعلام سلطة النميري انه كافر زنديق ولا يصلي ويدعي النبوة, ووسط زعيق يشبه نعيق غربان سود هتفت الغوغاء الله اكبر الله اكبر بينما كان الجسم الطاهر يتدلي بحبل المشنقة في حفرة الموت الابدية.
هذه كانت النهاية المأسوية لمحمود محمد طه ,والبداية الرصينة لكتاب عبد الله البشير الذي تناول الشهيد من جميع جوانب حياته جاءت كالآتي بغير ترتيب "لمحات من السيرة والإنتاج الفكري والدراسات السابقة, قراءة في القراءات السابقة مرحلة الفقهاء, تعطيل الطاقات الحيوية وتجميد حركة التغيير, بداية توصيف صورة الاستاذ محمود "الأصوب المفكر محمود" الدور لوطني والسودان في مشرع الاستاذ محمود, دور الأستاذ محمود في الحركة الوطنية السودانية, ثورة رفاعة والخفاض الفرعوني, الفهم الجديد للإسلام ومؤامرة التحالف الإسلام ومحكمة الردة والشراكة في الإغتيال,مارس عبد الله مايمكن تسميته بالكتابة الاركويولجية الجديدة التي تعتمد علي متابعة عروق المشكلة مثل متابعة الاركيولوجيين عروق الذهب فى ظلمة المناجم ,فاستعان بكل ماوقع تحت يديه من وثائق متعلقة بالمفكر بدءا من اول ظهوره في رفاعة "قضية الخفاض الفرعوني" وحتي اخفاؤه من الحياة في ساحة اعدام سجن كوبر
في مسيرته البحث عن الحقيقة اختار الكاتب اربعة شروط في التناول هي القضية , طبيعة القضية , توصيف القضية بيئة القضية, وعليه نجح عبد الله في التوصل الي مايريده من نتائج بناء علي هذه النظرية, فعلي صعيد الظرف التاريخي , فأن الكاتب جعل قاريء الكتاب اولايقف علي عصر الاستعمار الانجليزي كسلطة اجنبية غزت السودان تحمل مشروعا كلولوناليا في مقدمته اشاعة ثقافة الخوف من الرجل الابيض والتعامل معه بأعتباره كائنا قادما من كوكب اخر , ثم بعد ذلك إدخال المجتمع السوداني كله في هذا القالب , قالب الخوف المفضي في النهاية الي السيطرة,
وسط هذا التاريخ الغارق في التخلف والذي عالجة عبد الله بنجاح كانت نسب الوعي بخطورة الوجود الأجنبي تتفاوت بين متعلمي ومثقفي ذلك العصر, فمنهم من تقبل ذلك عن جهل مثل بسطاء الناس " العامة " ومنهم "طبقة الافندية " كما يطلق عليها الراحل خالد الكد والتي اختلفت الرؤي فيما بينها تجاه السلطة الاستعمارية الجديدة , فمنهم من ايدها من منفعة شخصية وتلك شريحة كبيرة ومنهم من نظر اليها من منظور ديني باعتبارها سلطة كافرة ولكنها صارت امرا واقعا وهي مفيدة .
في كتابه معذبو الارض " تجاوز المفكر المارتينيكي الأصل فرانز فانون والذي حارب مع الجزائريين ضد الفرنسيين من اجل الاستقلال , تجاوز الاستعمار و الخاضعين للاستعمار وتكمن هذه الإضافة، في أنه رفض " الجدل" الذي اعتبر مرور دول العالم الثالث من الاستعمار ضرورة تاريخية لتحول المجتمعات نحو الحداثة والاشتراكية وبالنسبة له فان أحد هذين الطرفين زائد ويجب أن يزول. وهذا الزوال عليه ان يكون تاما و شاملا وبلا رجعة : " إن محو الإستعمار على أي مستوى هو إحلال نوع انساني محل نوع انساني آخر كليا شاملا مطلقا بلا مراحل انتقال ويذهب فانون بعيدا في تحليله ليؤكد أنه لا وساطة بين طرفي العالم الكولونيالي، وأن الحدود الفاصلة بينهما هي الثكنات ومراكز الشرطة والدرك، لأن هذا العالم مطلوب منه أن يبقى منقسما الى عالمين والا ما عاد عالما كولونياليا" وفي السياق نفسه, سياق حاضرية ومستقبلية الرؤية للسطة البريطانية في السودان,فأن محمود محمد طه كما يذهب عبد الها البشير تجاوز معاصريه من المتعلمين في رؤيته للاستعمار البريطاني كسلطة إحتلال , وعكس رؤية فانون الماركسية كانت مرجعية رؤية محمود اسلامية ولكن خالطتها مسحة علمانية , اي ان محمود لم يحصر نظرته فقط في اطار كفر الانجليز, ولكنه اضاف اليها بعدا اخروهو هدف الانجليز كسلطة استعمارية جاءت لسودان لتغير ثقافته ولتنهب موارده من المواد الخام ,وعليه في هذا المجال ,المجال الثقافي كانت اولي معاركه هى معركة الخفاض الفرعوني وقد جاءت هذه المعركة في إطار ما اطلق عليه الكاتب مبدأ المواجهة ,وقد تطور هذا المبدأ حسب عبد الله ليكون الاستاذ اول من اصدر منشورات سرية ضد الادارة البريطانية كان يقوم بطبعها بمفرده وهو موظف في ظل هذه الادارة, وهنا نكتشف ان محمود محمد طه اختلف عن معاصريه في التعامل مع البريطانيين وهواختلاف نوع رؤية كما اسلفنا ,ويدلل علي ذلك موقفه من مؤتمر الخريجين ,ومن المجلس الاستشاري ومن الاحزاب الطائفية , ومما أطلق عليه وحدة وادي النيل عند هذا الحد نعود لقراءة محمود المستقبلية للقضايا, اي انه كان يملك قدرة خارقة علي تحديد ما سيقع في المستقبل إستنادا الي مايقع في الحاضر, اي انه يربط الزمنين وفقا لطبيعة الاحداث التي وقعت فيهما.وتلك قدرة فكرية لم تكن متوافرة لأي من من معاصريه من السياسيين في ذلك العصر,اذن فان محمود هو عين المفكر العضوي الذي يهتم بالشعب ويتفاعل مع همومه , ينزل الي الناس بفكره ولايجعل الناس يطلعون له يشيع فكره في الشارع خطابا مبسطا للعامة , ولا يستعصم بالفوقية مثلما كان غيره يفعل .
طرح عبد الله اشكالية الاكاديميا السودانية موقفها من محمود وموقفها من السلطة ,وفهمت من مصطلح الاكاديميا الذي استخدمه الكاتب انه يعني اهمال محمود من قبل الدارسين الأكاديميين وابتعادهم عن "منطقته "وهذه حقيقة لامجال الي إنكارها ,وقد ركز الكاتب في هذا الصدد علي التقصير المتعمد من مجمل هذه الاكاديميا السودانية مؤسساتها ,شخوصها , مؤتمراتها , مراكز دراساتها في اسقاط محمود المقصود من مرجعياتها وإطاراتها المعرفية., ولكن علينا ان نتساءل لماذا تهرب ولاتزال الاكاديميا من ذكر دور محمود في الحركة "الفكروسياسية " وسريعا ما نعثرعلي الاجابة وهي الجبن الفكري من السلطة , ايا كان نوع هذه السلطة ديكتاتورية كانت ام ديمقراطية ,وهذا في تفسيري يعود الي طبيعة الأكاديمي نفسه ونسيجة الأخلاقي , وشجاعته وإستعداده لتحمل نتائج كتابته المفترضة, وقبل هذا الي المؤسسة نفسها التي تتنكر نهار جهارا لشروط الامانة العلمية المعروفة المتفق عليها عالميا.
اشاع الفهم الساذج او الفهم "البلدي" كما نقول انطباعا ترسخ في اذهان الكثيرين من إن محمود محمد طه كافر مرتد وانه لايصلي ,أو يدعي سرا النبوءة ايضا, وتكّون هذا الفهم عبراعلام علني مارسه الاخوان المسلمون ضد الفكر الجمهوري في المساجد والمندتيات ,ونشط هذا الاعلام في مرحلتين مرحلة الإستبداد الديمقراطي الذي مارسته الأحزاب الطائفية ورأ ت فيها الرجل يحاكم امامها كمرتد دون ان تحرك ساكنا, بل تواطأت لتتخلص من هذا الكابوس الجاسم علي صدرها بعد ان فشلت في مقارعته فكريا , ثم مرحلة الإستبداد العسكري , ونأخذ مرحلة النميري نموذجا حيث استغل الاخوان سذاجة النميري الفكرية ثم دخوله عالم الشعوذة فاوغروا صدره ضد محمود, ومن جانبه استغل النميري الفرصة ليشغل الشعب بقضية إنصرافية عن الأزمة الطاحنة التي تستحكم في السودان , فالنميري كديكتاتور لم يكن قد قرأ في حياته مختصر خليل , أومتن الاجرومية ناهيك عن قراءة محمود, علي اننا نعود للقضية الهامة التي نكأ جراحها عبد الله وهي قضية الاكاديميا والمثقفين, وفي توصيف هذا الامر ان عددا كبيرا منهم اّثر السلامة فلم يتصدوا لمقاومة النميري والوقوف ضد إغتيال الشهيد, بل ان منهم ركوبا لموجة النفاق استحسنوا الجريمة إرضاء وتزلفا لديكتاتور اراد ان يحافظ علي عرشة من خلال الجريمة, وتركوا الإدانة تأتي من الخارج بدلا من الداخل .
يقول الدكتور منصور خالد معلقا علي المحاكمة "علنا نظلم التاريخ إن لم نقف أمام المحاكمة التاريخية التي جرت لمحمود محمد طه بما اكتنفها من جهالة جهلاء وضلالة عمياء، إدانة للحاكمين قبل أن تكون إدانة للشيخ الوقور الذي أبى له صدقه مع نفسه أن يقف احتراماً لمن ليسوا بأهل الاحترام. وقف الشيخ الجليل يومذاك متهماً بإثارة شعور الكراهية ضد النظام وإزعاج السلام العام، ولم يكن قد فعل شيئاً أكثر من نشر رأى آمن به بأسلوب هادي ومنطق رصين، فما استجاش محمود الجموع لمحاربة النظام كما فعل غيره من المعارضين في مارس 1970 أو يوليو 1976، ولا دبر انقلاباً عسكرياً على النظام كما فعل غيره من المناهضين في يوليو 1971 وسبتمبر 1975 ولا قاد تمرداً عسكرياً كما فعل غيره في جنوب السودان منذ عام 1983".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.