سودارس : تنقيب الظلام: بذرةٌ أَجدى .. بقلم: مأمون التلب

مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن.. البرهان بين الطيب صالح (ولا تصالح)..!! دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو مان سيتي يجتاز ليفربول التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد كلهم حلا و أبولولو..!! السودان لا يركع .. والعدالة قادمة وزارة الثقافة والإعلام والسياحة: قناة "سكاي نيوز عربية" ممنوعة من العمل في السودان البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته مساعد البرهان يتحدث عن زخم لعمليات عسكرية لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تنقيب الظلام: بذرةٌ أَجدى .. بقلم: مأمون التلب

سودانيل نشر في سودانيل يوم 26 - 03 - 2014

(قبول مبادرات ثقافيَّة واجتماعية، ورفض الخطاب السياسي)
(2-2)
(6)
لم تسعفني وظيفتي السابقة بصحيفة السيتيزن من المداومة على مفروش، أو الاستمتاع به كاملاً على الأقل، وقد انقطعت خلال الشهور الماضية. قبل أيام من مفروش مارس الحالي، أخبرني العزيز راشد مصطفى بخيت برغبته في التخلّص من كتبٍ كثيرةٍ في مكتبته الكبيرة، بعد أن تكدّست أرففها وفاضت كرغوة مشروبٍ غازي! اختار راشد مجموعة ممتازة من الكتب، جديدة وقديمة، ممتعة. اصطحبنا الأطفال بمن فيهم السيّد حمودي بن راشد، وعند وصولنا فرشنا مجموعة الكتب واختفى راشد والأطفال، فوراً، من المكان لأتركَ مع الكتب. قررنا أن نبيعها بأسعارٍ جيّدة، وقد ذهلت، وأنا الفارش مع الفارشين لأول مرة، بالسرعة التي تختفي بها الكتب من الفَرشة! يُقبلون عليك بنات طالبات بأفواه مفتوحة وعيون شرهة تقلّب الصفحات والأغلفة، شباب ورجال يكدّسون أكياسهم بالكتب يتلفّتون. أمامي فتاة موشكة على الإنهيار وهي تقلّب طبعة نادرة في مجلدين أنيقين من كتاب (الكوميديا الإلهيّة)، فقد ظنّت أنها لا تملك المبلغ. بادرتني بسؤالٍ حول إمكانيّة حجز الكتب، وكيفيّة التحصّل عليه في الأيام التالية. انتظرنا راشد وأعتقد أنه باعهُ لها بالسعر الذي ناسبها. يا ظرافة الفرحة التي تملكتها تُشعّ وهي تبتعد بالكتب.
(7)
إشارةٌ مهمّةٌ يجب الوقوف عندها، والتفكير في جذور ما ترمزُ إليه: الإشارةُ إلى الثورة الحادثة في حقل الموسيقى لدينا؛ إذ نرى بوضوح تأثير الثورة التكنولوجيَّة هذه المنطقة. لقد انتهى عهد سيطرة سوق الفن السخيف المفروض عبر الفضائيّات الغنائيَّة، أمريكيَّة وعربية، وتعددت الخيارات؛ وجد عدد كبير من الموسيقيين، خارج تلك الأطر، طريقه إلى المستمع السوداني، وإلى الموسيقي السوداني الذي أصبحت الشبكة بالنسبة إليه محيطٌ موسيقيّ لا نهائي، إنّها جنّتهم، مثلما هي جنّة الجميع. بإمكانك أن تتعلّم عبرها، وتطوّر مهاراتك، وتستمع وترقص: مكتبة لا نهائيّة مثلما هو الحال مع الكتب أيضاً. إنه لشعور عجيب بالحظّ ينتابني دائماً؛ يا إلهي، ما الذي كان سيحدث للعالم إن لم تتفجّر هذه الثورة التكونولوجيَّة، وفي هذا العصر بالذات؟ لا أستطيع أن أتصوّر الحال بعد الإعدام العام الذي طال دور المعرفة، فردوسنا المفقود بتعبير عدد مجلة الدوحة الصادرة هذا الشهر: المكتبة.
بدأنا نرى مجموعات محيّرة من الموسيقيين السَحَرة، يلعبون بأساليب جديدة ومبتكرة، جريئة بالأحرى، تقتحم ثقافات العالم وتتجوّل بين الإيقاعات، تجرّب، تُقدّم أغنية سودانيَّة مُختلفة، وتقدّم أغاني من جميع أنحاء العالم. لن نتحدّث بالتفصيل هنا فما هي إلا إشارة إلى صعود هذه الثورة وازدهارها الشامل القريب.
إلا أن ظاهرة يجب التوقّف عندها سريعاً؛ فالسيّد المغني معاوية الملقب ب(نايل)، بدأ بتكوين ظاهرةٍ مُنعشةٍ في نَظري. إن ظواهر الأزمة السياسيَّة الوطنيَّة يتجلَّى في الفهم الغريب لما يُمثّله الفن مطلق فن ومحاولة دقّه بأوتادٍ ثقافيَّةٍ وحدوديَّة إلى أرض الوطن. استغربت في الانزعاج الذي بدى على بعض التعليقات عندما قال معاوية، خلال مقابلةٍ تلفزيونيَّة، أنه لا يُغني ب(السوداني)، وهو هنا يعني اللغة بالتأكيد، إلا أن البعض اعتبرَ أن ما قاله يمثّل نوع من (التبرّي) والتنصّل من سودانيَّته. في البدأ دعونا نؤكد أن لا جنسيةَ في الفن. لا لغة ولا حدود. وإن تفضَّل فنانٌ قديرٌ باسمه على بلدٍ ما فذلك حسب البلد، وهو أكثرُ من كافٍ بالمناسبة. أما موضوعة اللغة وسخريَّة البعض من أن السودانيين يصوّتون لنايل وهم لا يفهمون ما يغنيه فهذه سذاجة بكل تأكيد؛ نستمع لحمزة علاء الدين يغني بالنوبيَّة فننطرب ونستمع إليه مشدوهين؛ كذلك يفعل وردي، أغاني الجنوب وحصاد القبائل وطقوس العبادة. نستمع إلى (علي فاركا توري) من مالي ليل نهار دون أن نفهم كلمةً من ما ينطق به وننطرب.
كذلك ف(نايل) خاطب الشعب السوداني وتعلّق به هذا الشعب، وبغض النظر عن اختلافي الجذري مع فكرة البرنامج واسمه وكيفيَّة إدارته وقيمته والبزنس البايخ المعتمد على (الانتمائات الوطنيَّة والهويّات الزائفة) الكامنة في سمومه؛ على الرغم من ذلك فإن معاوية نايل قد كَسَرَ شوكةً سخيفة واجهت من يقدّمون أعمالهم الموسيقيّة بطرق مختلفة وبامتزاج مُحب مع الثقافة الموسيقيَّة الكونيّة؛ فبعد أن كانت مجرّد (ابتعاد عن التراث الغنائي السوداني، وتنكّر للهوية، وفي روايةٍ قيل حركات أولاد حناكيش وإلخ إلخ)، استطاع نايل، بموهبته وصوته وموسيقاه التي لن تستطيع الفكاك من سيطرتها الجمالية؛ استطاع تحطيم هذه الأساطير، بل استطاع كسب قطاعات وجماهير كبيرة من الشعب السوداني، حتّى وإن كان الدافع هو الفخر الوطني أمام شعورهم الدائم وخجلهم الملحوظ من هاجسٍ ظلّ يلحّ عليهم: لماذا لا يستمع العرب لموسيقانا؟ ياخ السؤال ده اتقدينا بيهو قدَّة. الله كريم بس!.
تقف تجربة معاوية شاهدةً لتنضم إلى مرتكزات السؤال أعلاه: لماذا أظهر الشعب السوداني، بقطاعاته المختلفة، انتماءً وقدرة على المشاركة والفرح والمحبّة للمبادرات التي استهدفته إنسانيَّاً، في المقام الأول، واجتماعياً وثقافياً؟ ورفض باستمرار، وتجاهل، بل ربما لم يعد يعنيه؛ ما تأتي بها الخطابات السياسيَّة، أي: ما الذي فقده الخطاب السياسي وما الذي تغيَّرَ في ما يسمّونه ب"الواقع"؟.
(8)
المحبّون للأشجار: إنّ تلك اليافطات القماشيَّة التي تُشدّ من حينٍ لحين، لتُعلنَ من خلالها جمعيّة فلاحة البساتين عن معرضٍ للزهور، اليافطات بألوانها الزاهية، وكلمة الزهور التي تمتازُ من شكلها وصوتها بالزهو والحياة، هؤلاء ومن حولهم من باعة للأناتيك والاكسسوارات والعطور والبارد والساخن، يجتذبون العوائل السودانيّة بكل الفئات، لا لشيءٍ سوى لأن النباتات، مثلها مثل كلّ شيءٍ في كوكب الأرض، محبوبة البشر أينما كانوا، هي الصديقة والرمز، الإشارة والشعر والخلق إلى آخر منتجات الأشجار الخياليَّة والعينيَّة. إنني أعني هذه البذرة الأجدى.
(9)
هذا هو القليل القليل جداً من النماذج، والتي تضم معها ما تقدّمه المراكز الثقافية غير السودانيَّة كالمجلس البريطاني والمركز الثقافي الفرنسي ومعهد جوتة بمبادرته الاستراتيجيَّة في تأسيس سودان فيلم فاكتوري، هذا المشروع الذي استقلَّ الآن، ويواجه واقعاً ثقافياً قاسياً بروحٍ حالمةٍ وخلاقة. اتحاد الكتاب السودانيين وما قدَّمه من مساهمات في الفكر والثقافة السودانيين من خلال إصداراته وندواته وفعاليّاته الثقافيَّة، خلال 8 سنوات بعد ميلاده الثاني، ومساهماته في حقل عمل منظمات المجتمع المدني وقضايا السودان.
(10)
نحن في حاجةٍ إلى نفيرٍ مستمرٍّ في جميع المجالات، مع الابتعاد تماماً عن ما يدور من صراعٍ حول السلطة. إنّ أية حركة تغييرٍ تحمل أدنى قدرٍ من السلطة أو الإيمان بالتغيير بآلياتها لمقضيٌّ عليها بالفشل!.
[الشعب السوداني شعب أصيل تنقصه المعلومات: الأستاذ محمود محمد طه]؛ وهي حكمة مفتاحية للكشف عن آليَّةٍ عميقةٍ تُنبّه الناس إلى الثورة الموجودة أصلاً في أرواحهم. إن العمل على التأثير في العوالم بما امتَلَكته من أسلحةِ مواهب وابتكارٍ وقدرةٍ على الاختراق والتحليق لا يكون إلا بمنحكَ حريّة اختيار المعرفة ولكن مع توفّر وسائل الحصول على المعرفة، في البداية، وإمكانيَّة الحصول على المعلومة. هذان العنصران أصبحا بمتناول اليد. ذلك ما مَنَح قرننا هذا ملامحه الشرهة، ذلك الشعور بنهاية كلّ هذه الثروات والسلطات، هو الذي يُبرزُ شعوراً آخر شَرِهٍ لشيءٍ (من الممكن، من المحتمل، بل حتّى ولو أقلّ احتمال!) لشيءٍ قابلٍ للانتهاء، شيء من الممكن أن يَنضب!.
أضف إلى ذلك أن حريَّة المعرفة لا تُجبرك على شيء، إن الكتاب هو الكائن الديموقراطي الوحيد، أو، بعبارة عبد الله أبسفة، فالكتاب هو [المعلم الأساسي لعلوم الاختلاف، فليس هناك ما هو أكثر ديموقراطية منه؛ من صفحةٍ لأخرى يَجْدل ما يشاء من الحجج، دون أن تقاطعه، ويتركك للتأمل؛ التفكير وإعادة النظر في حيثياته في هدوء غرفتك؛ على مهلٍ تحتسي كوب القهوة، الشاي، أو ماشئت من طقوس، ربما استفزك لتُعَقب، تناقش فحواه بمثلما فعل بالكتابة أو بالنقاش مع الأصدقاء. لن يعترض؛ ستجده منتظراً إذا ما أردت الرجوع إليه، لن يُغَيِّر حرفاً في إفادته. لكَ أن تتركه من الصفحة الأولى، لن يغار، إذا ما اخترت غيره؛ رواية، ديوان شعر.. تلك حياة أخرى].
(10)
في فقرةٍ يَسرد الروائي ماريو بارغاس يوسا تجربة شخصيّته في رواية (امتداح الخالة)*: (لقد كان في شبابه عضواً متحمّساً في منظمة العمل الكاثوليكي، وكان يحلم بتغيير العالم. وسرعان ما أدرك أن تحقيق ذلك هو حلمٌ مستحيل ومحكومٌ عليه بالإخفاق، مثلما هي كل المُثُل العليا الجماعية. وقادته روحه العمليَّة إلى عدم إضاعة الوقت في خوض معارك سيخسرها عاجلاً أو آجلاً. وحدس عندئذٍ أن فكرة الكمال قد تكون ممكنة التحقيق بالنسبة إلى الفرد المعزول، بحصرها في مجالٍ محدد في المكان والزمان).
ليس ذلك بالطبع رأي يوسا في الحلم بتغيير العالم، هو بالأحرى ما استخلصته الشخصيَّة الروائيَّة من تجربتها الحياتيَّة. ولكن أليس هو حالُ إنسان اليوم؟ ألم يعد الحلم بتغيير العالم باهتاً؟ ألم ينتبه الناس إلى أن البُهتان نابعٌ من الرماد الذي آلت إليه آليات المقاومة، أخلاقها ومثلها وقيمها، بعد أن لُفِحَت لفحاً مُنهكاً بنيران السيستم الرأسمالي. البهتان يأتي من أن الأحلام الكبرى (بكلّ مسمياتها) عندما تسيطر وتتسلَّط تتحوَّل إلى كابوسٍ دمويٍّ؟ وكأنّي أشرح هذه البديهة؟ أمعقولٌ أن لا يُرَى كل هذا التكرار المُريع؟.
لكن، إذا ما انتبهنا إلى أن الثورة لم تتوقّف يوماً عن الحدوث، وإلى أن التغيُّرات العنيفة لتمثّلات الثورة الأبرز (الحروب، التمرّد المسلّح، إسقاط الأنظمة سلميَّاً، التظاهر المستمر، إلخ) هي قفزات أَلَميَّة ضروريَّة ضرورة الكَي، لأدركنا، بعمقٍ، كم هي أشدّ تأثيراً تلك الثورات التي تحدث للأفراد، كلّ على حدة؛ ثورات حادثة في البيئة والحيوان، ثوراتٌ داخل لحم المادَّة: إنّ وجود الإنسان في حدّ ذاته ثورة، وبما أن شعوره موجود، وذهنه قابلٌ للعمل، فإنّ عالماً كهذا لن يُقنعه، خصوصاً بهمجيّته التي حاول وناضل لتأخير يومٍ لا تنفعُ فيه اللغة، بعدَ أن هُتِّكَت أَنسِجَتُهَا المؤثّرة، لحجبها وتبريرها.
أرى أن نبذر بذرةً أجدى، أن لا تتوقّف هذه المبادرات، أن يتواصل التفاف الناس من حولها، بذات المحبَّة التي بادرَ بها أهل المبادرة.
أفكّر في كم المبادرات التي من الممكن أن تُبتَكر. ابتكروا المبادرات. توجّهوا للناس. ذلك أجدَى.
نُشر بالرأي العام، الثلاثاء 25 مارس
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.