الدعم السريع يعلن السيطرة على النهود    وزير التربية والتعليم بالشمالية يقدم التهنئة للطالبة اسراء اول الشهادة السودانية بمنطقة تنقاسي    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    عقار: بعض العاملين مع الوزراء في بورتسودان اشتروا شقق في القاهرة وتركيا    عقوبة في نواكشوط… وصفعات في الداخل!    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    سلسلة تقارير .. جامعة ابن سينا .. حينما يتحول التعليم إلى سلعة للسمسرة    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السودان اليوم ومأزق الكيانية الوطنية .. بقلم: محمد جميل أحمد
سودانيل نشر في سودانيل يوم 20 - 08 - 2014

تضمر الأيدلوجيا الحزبية نفيا مقنعا لمعنى الوطنية . فنسقفها المغلق غالبا ما يخفي تماهيا يوحي بتفسير ما للوطنية ضمن تعريف حصري لبرنامج الحزب وشعاراته . ولهذا حين نتأمل اليوم ما جرى للسودانيين بعد الحالة الثورية في أكتوبر العام 1964م التي أسقطت نظام عبود العسكري ؛ سنجد أن غياب الرؤية المعرفية للكيانية الوطنية ، كان يعبر عن حضوره بالأحزاب العقائدية التي لم تكن تتوفر في أدبياتها ، آنذاك ، على تصور معرفي دقيق ومنضبط لكيانية وطنية حديثة قابلة للاندراج في تصور عام ، وقادرة على استقطاب الوعي الجمعي للمواطنين . ففيما كانت الأحزاب التقليدية تمارس " الوطنية " الزائفة من خلال بنى عشائرية وطائفية ما قبل حداثية ؛ كان الحداثة المفترضة في الأحزاب العقائدية هي الوجه الآخر للآيدلوجيا . ذلك أن القاسم المشترك الخفي بين خطابي الأحزاب العقائدية والتقليدية جسدته الأوتوقراطية التي عكست غيابا لمرجعية الوعي النقدي في خطاب تلك الأحزاب . أي أن تلك الأحزاب جميعها كانت تمارس حراكا نسقيا مغلقا ظل باستمرار يتوهم مطابقة افتراضية بين رؤيتها الحزبية ورؤيتها للوطنية بحسبانها تأويلا مطابقا لبرنامج الحزب . والحال إن إخفاق ما عرف بثورة أكتوبر عام 1964م ، ثم انتفاضة إبريل عام 1985م نتجت عنه ، مرة أخرى ، عودة عسكرية لليسار واليمين بعد المساهمة في تلك الحالة الثورية ، عبر العنف الانقلابي (اليسار في 69 واليمين في 89) ليجسدا بذلك المفارقة الأكبر على غياب تلك الكيانية الوطنية المنضبطة بمفهوم المواطنة ومعناه القائم على الحقوق . ف" الكيانية الوطنية " بما تعنيه من وجود لنظام إدراك وطني عابر للأحزاب وعاكس لرؤية وطنية واعية بذاتها عبر منهج معرفي مؤسس ل" السودانوية " كان بإمكانها أن تكون مخاضا لحلول المشكلات المعيقة لاندماج السودانيين في هوية وطنية ، عبر أفكار وتشريعات ، ومناهج لمختلف جوانب الحياة السودانية ؛ بحثا عن حلول إستراتيجية ضامنة لمعادلات النسيج الوطني الضامن ، بدوره ، للسلام والوحدة والديمقراطية ، والمنبثق عن تجانس ترعاه الدولة ، ليكون انعكاسا للأمة في المواطن ؛ تجانس ينتجه نظام تعليمي موَّحد يجعل من الهوية والمواطنة وجهين لعملة واحدة
بالطبع لا يمكننا نفي وجود صورة ما لهذا الاتجاه لاسيما مع الإحساس المبكر والخام بالوطنية السودانية لدى جماعة اللواء الأبيض العام 1924م، والجماعات الوطنية الأخرى التي واجهت الاستعمار الإنجليزي ، ثم الجهود الوطنية الخجولة في بعض مناهج وكتابات النظام التعليمي المبكر.
كانت الوطنية في الذهنية العامة للسودانيين و العرب كما لو أنها معطى جاهزا لا يحتاج إلى تأسيس أو صيرورة أو رؤية لهويتها الواضحة في علاقات المواطنين ووعيهم (هنا ربما كان الإسلام الموروث ، وهويات ما قبل الحداثة : الطائفية ، القبائلية ، تعكس التباسا وتشويشا في وضوح ذلك الوعي الوطني وتمثلاته) أي أن ما غاب هو : ضرورة التفكير في الحاجة إلى إعادة إنتاج مفهوم الدولة - الأمة ، الذي كان هو موضوع الوطنية في الغرب ، والذي قام عبر صيرورة دامية ومعقدة انتهت باتفاقية وستفاليا العام (1648) التي أحلت الدول الوطنية محل الإمبراطوريات الدينية ، والمواطنين في تشريعاتها العامة ، محل المؤمنين ، والشعب محل الطوائف . ومع أن التفكير في الكيانية الوطنية كان ضرورة قصوى ، لكن ذلك لم يحدث على النحو العميق الذي يستوعب معنى الوطنية وينتج مفاعليها الموضوعية في واقع الدولة السودانية .
ولأن واقع الدولة السودانية اليوم أصبح واقعا مأزوماً ومنقسما، باتفاق الجميع ؛ فإن غياب تلك الرؤية المتمثلة لمفهوم الكيانية الوطنية هو سبب ذلك المأزق لواقع السودان اليوم ؛ إذ أن الوصول إلى تلك الرؤية وهو ما عجزت عنه تاريخيا ، جميع الأحزاب السودانية .
لقد كان من شأن غياب التركيز على تأويل معرفي للفكر الوطني في خطاب الأحزاب الذي ظل مرتكزا على آيدلوجيا نظرية يشوبها ميل أممي في ذلك الخطاب ، لاسيما في سنوات الحرب الباردة ؛ أن جعل من خطاب الإسلامويين خطابا طهوريا ومتعاليا عن الواقع ، فيما جعل من خطاب الماركسيين خطابا منفعلا بأطروحات وتنظيرات الاستقطاب في الحرب الباردة ، دون أن يكون أي من الخطابين قادرا على الالتفات إلى إشكالات البنية الداخلية والعميقة للمجتمع السوداني والتي كانت في حاجة إلى استقطاب تناقضاتها بالتفكير في هوية سودانوية تعيد بناء السودان عبر تعميق معنى مفهوم الدولة - الأمة ، أو الدولة الوطنية . هذا ما أدركه غاندي مثلا ، وهو يعيد تأسيس كيانية وطنية واعية بالتحديات الداخلية للهند ما بعد الاستعمار ، تم تطويرها ، بعد ذلك من خلال الحكومات المتعاقبة . حدث ذلك في الهند ، قبيل وبعد الحرب الباردة ، وفي قلب الاستقطاب الأيدلوجي بين المعسكرين: الاشتراكي والرأسمالي ، لكنه لم يحدث في السودان ، ولا في المنطقة العربية . ونخشى القول أن ما يحدث اليوم من تصفية للربيع العربي في مصر ، مثلا ، هو ضرب من إعادة إنتاج تصفية ثورتي أكتوبر وإبريل السودانيتين في زمن مختلف ، وبأدوات مختلفة .
نقلا عن موقع العربي الجديد

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.