شاهد بالفيديو.. (ما تمشي.. يشيلوا المدرسين كلهم ويخلوك انت بس) طلاب بمدرسة إبتدائية بالسودان يرفضون مغادرة معلمهم بعد أن قامت الوزارة بنقله ويتمسكون به في مشهد مؤثر    شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم)    شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم)    الخرطوم وأنقرة .. من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية    السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن    "صومالاند حضرموت الساحلية" ليست صدفة!    مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات    تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء"    الجيش في السودان يصدر بيانًا حول استهداف"حامية"    رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرافعة الثالثة أمام محكمة دكتور صبري خليل للجمهوري! .. بقلم: عيسى إبراهيم
ركن نقاش نشر في سودانيل يوم 14 - 02 - 2017


بترٌ للنص ونقلٌ خاطئ وفهمٌ عاجز
* من المفاهيم التي تتناقض مع الأصول في نظر د. صبري خليل "الباحث"، مفهوم وحدة الوجود، ولقد سبق لنا أن بينا خطأ صبري في مرافعاتنا السابقة في قوله بالاتحاد (وقلنا بعدم امكانية اتحاد المطلق بالمحدود)، والحلول (وقلنا بعدم امكانية حلول المطلق في القيد سرمداً)، ولسنا هنا بصدد تكرار دفوعاتنا، وانما نحن بصدد اثبات بتر الباحث للنص ليؤدي إلى فهم خاطئ، من ذلك مثلاً قول صبري: " يقول محمود محمد طه (ويومئذ لا يكون العبد مسيَّراً، إنما هو مخيَّر قد أطاع الله حتى أطاعه الله معارضة لفعله، فيكون حياً حياة الله، وقادراً قدرة الله، ومريداً إرادة الله ويكون الله)(الرسالة الثانية: ص90)"، وصحة النص: ""ههنا يسجد القلب، وإلى الأبد، بوصيد أول منازل العبودية. فيومئذٍلا يكون العبد مسيراً، وانما هو مخير، ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف، فأسلمه الى حرية الاختيار، فهو قد أطاع الله حتى أطاعه الله، معاوضة لفعله..فيكون حياً حياة الله، وعالماً علم الله، ومريداً ارادة الله، وقادراً قدرة الله، ويكون الله." ويقف صبري هنا باتراً للنص ومشوهاً له، وماثل هنا كثيراً من معارضي الفكرة الجمهورية من الفقهاء، ومن لف لفهم، وهو الباحث، والنص يواصل ليقول: "وليس لله تعالى صورة فيكونها، ولا نهاية فيبلغها، وانما يصبح حظه من ذلك أن يكون مستمر التكوين..."، ومع بتر صبري للنص، نلاحظ نقوله الخاطئة، من ذلك: "ويومئذٍ" وهي "فيومئذٍ"، و"إنما" وهي "وإنما"، و"قد أطاع الله" وفي النص: "فهو قد أطاع الله"، وملحظ آخر في البتر، فقد قفز الباحث في نقله من "وانما هو مخير"، إلى "فهو قد أطاع الله"، باتراً للنص: " ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف، فأسلمه الى حرية الاختيار، "، وهنا نثبت أن من حق الباحث أن يحذف من النص، شريطة أن يأتي بعلامة حذف النص، وهي أصفار متتالية علامة للحذف المقصود (...)، وهو ما درجنا عليه في نقلنا لاستشهاداتنا، وهي من علامات الترقيم المهمة، التي ينبغي ألا يتجاوزها الباحث، حتى لا يوصف بعدم الكفاءة المهنية، وملحظ آخر فقد أتى صبري في نصه بكلمة "معارضة" وصحيح الكلمة كما هو مبين في النص هي كلمة "معاوضة" وليس "معارضة"، وشتان بين الكلمتين في المعنى، ومن فهم صبري العاجز قوله "...والذي يترتب عليه وحدة الخالق والمخلوق،"، وقد جاء في نص آخر نقله صبري: "وعندئذٍ يقف على الأعتاب"، فالوقوف عند عتبة الذات لا يمكن أن تكون اتحاداٍ بين خالق ومخلوق، إلا إذا كانت عتبة الذات هي الذات، فهل عندك أن عتبة الذات هي الذات يا د. صبري؟!، ولا نريد أن نطيل على القارئ بما ليس وراءه طائل، ففي النص الذي نقله صبري من صفحة 165 من كتاب الرسالة الثانية في نقده لمفاهيم الجمهوريين بتر آخر يخل بالمعنى، ويؤيد عدم كفاءة الباحث!..
الذات تتعالى عن الرؤية البصرية حالاً ومآلاً
* تناول د. صبري التجلي بالشرح لغة واصطلاحاً ثم قال: "... كما انه ظهور مطلق في الاخره، وهو ما عبر عنه أهل السنة برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة استنادا إلى العديد من النصوص كقوله تعالى (وجوهٌ يومئذٍ ناضرة، إلى ربِّها ناظرة)"، وهنا نقف بجانب حيرة السلف الصالح في تحديد الرؤية، وهي مشكلة واجهت سلفنا الصالح في القديم، فانقسموا إلى فسطاطين، فسطاط عدم الرؤية ويقف على رأسه سيدنا علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه)، وأم المؤمنين السيدة عائشة (رضي الله عنها)، وفسطاط الرؤية ويقف على رأسه حبر الأمة عبدالله بن عباس وآخرون، والمزعج في الأمر، أن كلا الفسطاطين له أدلته وبراهينه، فمن أدلة عدم الرؤية قوله تعالى: "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار"، ومن أدلتهم من أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قوله: "نورٌ أنى أراه"، والآية تقابل ما أورده د. صبري من آية تدعم الرؤية: "وجوهٌ يومئذٍ ناضرة، إلى ربِّها ناظرة"، حيث نسبها إلى أهل السنة، ومن أدلة الرؤية من أحاديث المعصوم قوله: "ليلة عرج بي انتسخ بصري في بصيرتي فرأيت الله"، وذلك للنبي (عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم)، فهل يتيسر للمؤمنين رؤية ذات الله يوم القيامة، والأحاديث تقول في الاجابة على سؤال الصحابة للنبي (صلى الله عليه وسلم)، "هل نرى ربنا يوم القيامة يا رسول الله؟!"، فقال: "هل تضامون في القمر ليلة بدره"، "أو في الشمس ليس بينكم وبينها ستر"، قالوا: "لا"، قال: "كذلك ترون ربكم"، والحقيقة أن المثلين ب"القمر ليلة بدره" و"الشمس ليس بينكم وبينها ستر"، يشيران كما دلت الآية الحاسمة في الرؤية: "لقد رأى من آيات ربه الكبرى"، وآياته الكبرى ليست غيره، ولا هي هو!، لذلك يحصل اليقين الذي يحتاج الزيادة سرمداً، ويحدث الذكر: "...ألست بربكم؟، قالوا بلى، شهدنا"!، "أن تقولوا يوم القيامة، إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبلُ، وكنا ذرية من بعدهم، أفتهلكنا بما فعل المبطلون، وكذلك نفصل الآيات، ولعلهم يرجعون":
إن تكن بالله قائم
لم تكن بل أنت هو
أنت ظل الغيب من
أسمائه والشمسُ هو
وطالما أن الوصول لله بالمعنى الحسي ممتنع سرمداً، وطلب الزيادة لا ينقطع سرمداً، من هنا يأتي القول الناجز، أن الصلاة لا تسقط وانما يسقط التقليد، إذ أن الشرائع الفردية هي الأصل، لا الجماعية، ("لكلٍ جعلنا منكم شرعة ومنهاجا"، لكل فردٍ فيكم، "إلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون")، ويصبح القول بسقوط التكاليف قولاً لا يستقر على قاعدة مفهومية متينة، وانما قاعدة يعتورها الرجم بالغيب، ومن ذلك قول د. صبري بسقوط التكاليف!!..
* عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.