تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء    تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ    دورات تعريفية بالمنصات الرقمية في مجال الصحة بكسلا    د. الشفيع خضر سعيد يكتب: الدور العربي في وقف حرب السودان    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ    مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب    توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟    اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه)    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين    دبابيس ودالشريف    منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية    بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين    حادثت محمد محمد خير!!    هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!!    دقلو أبو بريص    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    حملة في السودان على تجار العملة    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لماذا تنهار الثورات... اسألوا عن رجالها أولا!
مطاع صفدي نشر في سودان سفاري يوم 30 - 06 - 2014

انفجار الغضب الشعبي لا يولّد الثورة وحدها، ولكنه قد يأتي بها وبما يضادها معها في وقت واحد، إنها الفوضى. وما تعنيه هذه لن يكون حالة معينة قابلة للفهم أو للتنبؤ قبل تحققها على الأرض. بل يمكن القول في الحد الأدنى أن العلل الأولى لانطلاق الفوضى ليست دائماً كامنة في ذاتها، بقدر ما تكون نتاجاً غير مباشر للثورة، عندما تنتابها أمراض العثرات وتنال الانحرافات الكثيرَ من مزايا نزاهتها في أعين حاضنتها الاجتماعية. فهل هي الفوضى التي تصير كأنها الثورة الفاشلة.
أعداء الربيع العربي لم يتقبلوا بعض بداياته إلا وهم آّملون بتفخيخ كل ثورة قادمة تلقائياً بعوامل إحباطها من داخلها، ما يجعل جماهير الحماسة والغضب يفقدون سريعاً حسَّ التمييز الفوري بين عقلانية الممارسة الثورية الصحيحة، وبين عبثية الظواهر الفوضوية الطائشة. ذلك أن انهيار الثورة من داخلها أسهل من هدمها سياسياً أو عسكرياً. وقد خضعت ثورات الربيع إلى أنواع من أدوات التخريب الذاتي، وكان أشدها تأثيراً ولا ريب هي الأمراض المعهودة عن الذات العربية الموصوفة بالضعف والهشاشة. فهي التي أنعشتها أجواء العلاقات المتوترة المستفحلة دائماً ما بين قيادات العمليات الحركية وقواعدها، هذا فضلاً عن الأزمات المتواترة ما بين تلك القيادات نفسها. فالبحث عن علل الفشل للأعمال الكبيرة لا ينبغي له أن يغرق في تعقيدات الظروف والعوامل الخارجية وحدها. إذ لن تنمو الأمراض والأوبئة الطارئة إلا في البيئات الملائمة لجراثيم الفساد العابرة بأجوائها. نصل إلى القول أن الفوضويات لا تداهم الثورات من سطوحها الخارجية بقدر ما هي مُنبتّة في العميق من أنسجتها؛ ولقد عبّرت الفلسفة عن هذه الظاهرة بإثارة جدلية السادة والعبيد، فقالت عن هؤلاء العبيد أنهم ليسوا هكذا إلا لأنهم لم يصيروا أشباها للأسياد بعد.
في قراءاتنا للنهضة العربية وتشابكاتها مع ارتداداتها شُغلناغالباً باستقصاء ألاعيب الأعداء ضد حريات مجتمعاتنا، وأهملنا إلا قليلاً. تفهّمَ أسباب أو أسرار القوة والضعف في هذه المجتمعات، وهي أسباب كامنة في بنيتها أصلاً، قبل أن تكون مداهِمةً لها من ما وراء البحار. ما يجعلنا، ونحن في معرض مراجعتنا ل (كوارث) الربيع، نعترف ببساطة أن القول عن ثوراته أنها فاشلة إذ جاءت مخيّبة للآمال، صار يتطلب القول الآخر المسكوت عنه، وهو أن الثورة المتعثرة لا يشنها ملائكة مطهرون، إنها صنيعة المجتمعات المتعثرة هي عينها. على أن هذه الحقيقة البسيطة لا تضطر الطلائع الجديدة إلى افتراض الخيبة المحتمة لأية انتفاضة حتى ما قبل الشروع في ممارسة أفعالها المأمولة. بل هناك من يعتبر أن توقع الانهزام قد يتحول إلى أهم عوامل التحريض لاستنهاض القوى المستبقة لأسباب الإنهزام المفترض. حتى قيل أن القائد الثوري هو من يدأب على مساءلة نفسه: ماذا علي أن أفعل لكي لا أنهزم؟ هذه المساءلة الصعبة هي أولى الضمانات لاستحقاق النصر الحقيقي. إنها ترسي الأساس الموضوعي لإشادة مصطلح ما يُسمَّى بالأخلاق الثورية، هذه اللؤلؤة الثمينة التي تحفظ نصاعة العقد الثوري كله، إذ أنها تحرّر الثورة من كونها سليلةَ مجتمع الفساد الذي خرجت هي من رحمه، لتبرهن عن صلاحها لإشادة المجتمع الآخر، الذي تتنادى كل الطلائع الواعية لتحويله من حلم شبه فردي إلى واقع عمومي إنساني.
في الظروف الراهنة المتعارضة لجدليات النهوض والارتداد لم يعد مسموحاً لرواد المعرفة العرب أن ينصبوا مجالس الندب والندامة على ما أضاعه شباب الثورات الربيعية من ثمار تنوير، كان اشتغل عليه هؤلاء الرواد الأحياء منهم والماضون. فإذا كان لا بد من (احتفالات) التعزية المعتادة. فلتوجه إلى البعض من فئات ذلك الصنف من شيوخ/شباب الثورة السابقين، المنصاعين لواقع إخفاء هزائمهم باصطناع أدلجات الردة، وذلك في الوقت الذي يستأنف البعض الآخر من مجتمع رُوّاد المعرفة أولئك، تنويرَهم الأحدث، إذ يعلنون مجدداً أن الثورة ليست هي الفاشلة، ولكن البعض من أدعيائها هم الفاشلون الذين عجزوا عن إعادة تأهيلهم لذواتهم وبنائها على منوال أخلاق الحرية والعدالة التي تأمر بها كل ثورة حقيقية، وتصدح بها ألسنتهم وأقلامهم في كل مناسبة، لكنها للأسف لم تكن لمرة واحدة مرشحةً لأن يسجلها التاريخ في عداد مواعيده الإنسانية المشروعة المنتظرة يوماً ما.
هل أصبحنا مضطرين لإعادة الاعتبار إلى المبدأ شبه المعرفي الذي ينصح بضرورة الفصل أو التأويل المستقل أحياناً، ما بين بعض أسماء الجمع، المتميزة (قيمياً) أي معيارياً، وبين فُعلاء الواقع المدّعين لمرجعيتها. فقد تبرز أمثلة عديدة عن تحققات هذا المبدأ في جدليات النهوض والنكوص الاجتماعية: ألن يكون غريباً أو لامعقولاً جذرياً مثلاً القولُ أن الشمس هي التي ينطفئ نورها كلما حل وقت الليل في هذه البقعة من العالم أو سواها. فإذا ما تساقطت نماذج قيادات أو تفكّكت تنظيماتٌ أو انهارت جبهاتٌ، هل تكون الثورة هي الضالّة أو المضلّلة، هل ينبغي حينئذ الكفُر بأهدافها أو إبطال موجباتها، وحتى الصراع ضد بقاياها ورموزها.
لكن النظرة الموضوعية لا تدع مثل هذه التساؤلات تنطلق في الهواء من دون أن تثير في وجهها الاعتراض الكلاسيكي، القائل: إنه ليس من اسم جمْعٍ، أو من مَثَل أعلى أو كلي لا يتأثر بحصائل فُعلائه على أرض الواقع. والثورة، وكل ربيعها، لن يكونا معلَّقيْن في الفراغ الأعلى هكذا ما فوق مجريات الواقع الناطق باسمهما. على هذا الأساس فقد أبطلت ثقافة الحداثة نفسها. وتحديداً في مناهج العلوم الإجتماعية، كلّ صِيغ التحصين الثقافوي أو الإيديولوجي للأفكار ذات المضامين الكلية، أو التجريدية. فأية ثورة مهما تعالت آفاقها لا يمكنها أن تتنّصل كلياً من حاملي شعاراتها، لا حقيقة للثورة من دون البشر الناهضين بأعبائها. وعندما ينحرف أو يُخطئ بعض هؤلاء، فهم لا يتحملون مسؤولية ممارساتهم وحدها، بل هي الثورة أيضاً التي ستعاني من صدوع في عنفوانها بأعين جماهيرها.
إنه العطب الإنساني الذي لا ينجو من ويلاته حتى أهم شخصيات العمل العام في مجتمعات العصر الحالي الموعود بالتحولات الكبرى. وقد اختصرته لغة السياسة اليومية بلفظة الفساد. وتعترف بأخطاره دول الغرب المتقدمة، لكنه هو العدو الوطني الأول لدول العالم الثالث، ولقد بات أخيراً فاتكاً بثوراتها. هاهو الربيع العربي الذي أعلن حروبه على أنظمة مركّب الاستبداد/الفساد الحاكمة لا يعرف كيف يحمي صفوفه العليا، كما الدنيا، من اختراقات جراثيمه. ذلك الفساد الذي يستغل عطب الشخصية الذاتية للفرد، بات يتحول حقاً إلى ألدّ أعداء التقدم العربي عامة، وثوراته بصورة خاصة – هذا العطب الذي لم تتنبّه لأخطاره معظم نزعات التغيير وثقافاتها الإيديولوجية أو الفلسفية، إنه المرض العُضال الذي يحصّن نفسه بالسرية التامة. يولد وينمو ويتكاثر منتشراً تحت الأضواء كلها، لكن أحداً لا يجرؤ ليس على النطق باسمه، فذلك أمرٌ مبذول وشائع، لكن من يدل على مسميات الإسم. خانة المسميات هذه هي المحظور الأخفى والأبقى. كان ذلك هو الوضع التقليدي وشبه المتجذر، مصاحباً لمولد (مؤسسة) الفساد متضامناً (؟) ومصاحباً لنشأة مؤسسة العالم الثالث.ومتنامياً متكاملاً مع تطوراتها كأنه هو المقصود في ذاته. فكان لمؤسسة الفساد هذه أن تفتك بمختلف وعوده الوطنية والاجتماعية القادمة منذ البداية. فتكت بدولة الإستقلال، حولتها إلى دولة الاستغلال. أجهضت مشاريع التنمية كلها وبدّدت سرقت أموالها. قوضّت راهنياً آخرَ أدوار ذلك العالم في تصحيح كتابة التاريخ الإنساني لأجياله القادمة ..
حين استيقظت شعوب العالم الثالث أخيراً على مشاهد الخراب يعمّ كل شيء في دنياها، عندما أطلق العرب مبادرة الربيع، وحان وقت تحول الأسف والندم إلى غضب؛ واهتز البناء الكرتوني لما يسمى باستقرار دولة التنمية والاستقلال، كان الفساد هو السبّاق إلى معاقل الثوار قبل أعدائهم جميعاً.
ليس ثمة أسطورة ما عن أطروحات «المؤامرة». فالتخريب الذاتي هو وليد العطب الإنساني في شخصية الفرد المتنطع للأفعال الخارقة غالباً عن غير جدارة أو مؤهلات مسلكية. وقد تكون الصدف العارضة هي التي تلقي بأخطر المهمات وأشرفها على أقصر الهامات من أولئك الرجال الذين هم الأضعف عقلياً وروحياً إزاء إغراء حفنة من المال أو قبضة من رمال سلطان مخادع. هذه الواقعة التافهة هي جرثومة جراثيم العصر، وليس ثوراته فحسب. لماذا تنهار الثورات، اسألوا عن رجالها أولاً: ذلك هو الأمر اليومي المتبقي فوق الركام لطلائع الغد المختلف.
٭ مفكر عربي مقيم في باريس
المصدر: القدس العربي 30/6/2014م

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.