البرهان بين الطيب صالح (ولا تصالح)..!!    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    وزير الخارجية يستقبل مدير عام المنظمة الدولية للهجرة التابعة للأمم المتحدة    منع قناة تلفزيونية شهيرة في السودان    البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    مساعد البرهان يتحدث عن زخم لعمليات عسكرية    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المساجد في مصر بين التحزيب والتأميم
أحمد طه نشر في سودان سفاري يوم 04 - 11 - 2014

أُقحِمَت المساجد في أتون التجاذبات والصراعات السياسية، التي شهدتها مصر خلال السنوات الماضية، في ظاهرة خطيرة باتت تمثّل تهديداً للمجالين الديني والسياسي معاً.
ففي أعقاب ثورة 25 يناير 2011، اندلع استقطاب حاد بين الإسلاميين والعلمانيين في مصر، على خلفية استفتاء 19 مارس الشهير، انتقل من المجال السياسي إلى المجال الديني، حينما قامت بعض أحزاب التيار الإسلامي بتحويل المنابر والمساجد إلى أداة للحشد والتجنيد السياسي، عبر دعوة الناس إلى سلوك اتجاه تصويتي بعينه باعتباره «واجباً شرعياً»، مع التعريض الذي يصل إلى حد الطعن في الاتجاه التصويتي الآخر باعتباره مخالفاً للدين، وفي مرحلة لاحقة تعرّضت بعض المساجد لظاهرة «التحزيب»، عندما استخدمتها بعض الأحزاب الإسلامية أداة للدعاية الحزبية من أجل الترويج لمرشحيها في الانتخابات البرلمانية. وفي الاتجاه المضاد وبشكل أشد، حضرت المساجد في الأزمة السياسية الجارية بين السلطة الحاكمة في مصر وجماعة الإخوان المسلمين وحلفائها، على خلفية إطاحة الجيش بالرئيس المعزول محمد مرسي في الثالث من يوليو 1913.
منذ ذلك الحين اتخذت الحكومة المصرية ممثلة في وزارة الأوقاف، العديد من الخطوات الاستئصالية الخشنة التي تهدف إلى إحكام قبضة الدولة على المساجد والمنابر، و»تأميم» الخطاب الديني وإخضاعه لهيمنة السلطة، وإبعاد الدعاة والخطباء المنتمين إلى جماعة الإخوان المسلمين وحلفائها عن ممارسة الخطابة واعتلاء المنابر، وتأتي هذه الاجراءات ضمن إطار أوسع يضمن إحكام الدولة لقبضتها على المجال العام بكل أجزائه بشكل كلي. كانت البداية بقرار وزير الأوقاف في أغسطس 2013، بمنع إقامة صلاة الجمعة في الزوايا والمساجد الصغيرة، ثم جاء القرار 64 لوزير الأوقاف، في مارس2014 بضم جميع المساجد والزوايا إلى الوزارة.
وفي يونيو 2014 أصدر الرئيس المؤقت عدلي منصور القانون 51 الخاص بتنظيم الخطابة والدروس الدينية في المساجد، الذي قصر ممارسة العمل بالدعوة على خريجي الأزهر ومراحله التعليمية، والمعاهد التابعة للأوقاف، ومنع سواهم من ممارسة الخطابة، كما منح مفتشي الأوقاف سلطة مأمور الضبط القضائي في تنفيذ العقوبات التي نص عليها، التي تصل إلى حد الحبس والغرامة، وهي خطوة بالغة الخشونة تتجاوز مرحلة «التأميم « إلى مرحلة «أمننة» المساجد. وقد سمح هذا القانون لوزارة الأوقاف باستبعاد نحو 12 ألفاً من الدعاة والخطباء من العمل بالدعوة واعتلاء المنابر. كما جرى توحيد مضمون خطبة الجمعة ،عندما منحت وزارة الأوقاف لنفسها الحق في تحديد موضوع الجمعة وأفكارها الرئيسية في كل بقاع مصر، عبر صدور ميثاق الشرف الدعوي الصادر في يونيو 2014، الذي نص على عدم جواز استغلال المساجد من أجل تحقيق منافع سياسية أو حزبية أو انتخابية.
وامتدت تلك الإجراءات إلى كيانات أخرى اتخذت موقفاً محايداً، ونأت بنفسها عن الخوض في الأزمة الطاحنة بين السلطة وجماعة الإخوان المسلمين مثل «الجمعية الشرعية»، التي قررت وزارة الأوقاف مؤخراً ضم مساجدها وإخضاعها لسيطرتها، وتعيين خطباء تابعين للوزارة بها، وحتى «الدعوة السلفية» لم تسلم من قرارات منع الخطابة، رغم أن ذراعها السياسي «حزب النور» كان شريكاً أساسياً في ترتيبات ما بعد 3 يوليو. ما يدل على أن الأمر يتجاوز دعوى محاربة التطرف والقضاء على التوظيف السياسي للمنابر والمساجد، إلى القيام بعملية «تأميم» خشنة وواسعة النطاق للمجال الديني بشكل عام، وإخضاعه لهيمنة الدولة بشكل كامل. وقد تحقق السلطة بعض أهدافها على المدى القريب، من تلك الحملة العاتية التي تنتهجها من أجل «تأميم» المساجد، إلا أنه وعلى المتوسط والطويل، ستكون لها آثار خطيرة وعواقب وخيمة.
ففي البداية يتعين القول بأن احتكار الدولة للخطاب الديني وتوجيهه في اتجاه آحادي، يتنافى بالأساس مع تعدد المدارس الفقهية، وطبيعة العلوم الشرعية القابلة للأخذ والرد، طبقاً لاختلاف تأويل النصوص الدينية. كما أن عملية «تأميم» المساجد تعني توريطاً صريحاً للمؤسسة الدينية الرسمية، من قِبَل السلطة الحاكمة في الصراع السياسي الجاري، بهدف إسباغ الشرعية الدينية على مسلكها السياسي تجاه خصومها، ودفعاً للقول الذي يردده بعض معارضيها بأنها حملة تجاه الدين، إلا أن الزّج بالمؤسسة الدينية الرسمية على هذا النحو، يجعلها طرفاً في الأزمة، وسيؤدي لاحقاً إلى إسقاط هيبتها في أعين العامة، حيث سيبدو خطابها وكأنه يردد رغبات السلطة، ويقول ما يرضيها، وهذا يعني ضرباً لمصداقيتها في الصميم. وهو ما سيدفع الناس إلى الإعراض عن خطابها، والبحث عن خطاب ديني بديل، يتمتع بقدر من المصداقية، ويكون على مسافة ما من السلطة، ما سيفسح المجال لظهور خطاب آخر، بعيد عن الأطر التقليدية، سيكون غالباً على قدر من التشدّد والانغلاق، لأن التطرّف لا ينمو ولا ينتعش إلا في ظل مناخ قمعي إقصائي كالمناخ الحالي.
ففي الماضي القريب وعقب قيام الضباط الأحرار بانقلابهم في 23 يوليو 1952، وانطلاقاً من مبدأ معاداة النظام الجديد، لوجود أي كيان سياسي أو اجتماعي يحظى بقدر من الاستقلالية عن الدولة، وعلى خلفية صدامه المدوي مع جماعة الإخوان المسلمين أيضاً. قام النظام ب»تأميم» الأزهر الشريف على عدة مراحل، بدأت بضرب استقلاله المالي، عندما وضعت الدولة يدها على أوقافه، ثم إلغاء نظام الوقف الأهلي بالكلية، ثم إلغاء نظام المحاكم الشرعية عام 1955، ثم كانت الخطوة الأخيرة بصدور القانون سيئ الذِكر والصيت 103 لسنة 1961 المعروف بقانون «تطوير» الأزهر، الذي كان بمثابة الضربة القاضية لما كان يتمتع به الأزهر من استقلال مالي وإداري عن الدولة، ومازال يعاني الأزهر من آثاره الكارثية حتى الآن.. فماذا كانت النتيجة وماذا كانت العواقب؟
ولكن يبدو أننا لا نقرأ تجارب الماضي، ولا نتعلم من دروسها، ونعيد إنتاج الأخطاء نفسها، وبصورة أسوأ من ذي قبل. فإن كان «تحزيب» المساجد خطأً فادحاً، فإن «تأميم» الفضاء الديني خطيئة كبرى، كما أن اتباع النهج الأمني مع المساجد، وإرهاب الدعاة والأئمة، وتجريم مجرّد الحديث في الشأن العام على المنابر، ومصادرة الدولة للخطاب الديني وتوظيفه سياسياً ليكون بوقاً للسلطة لتسويغ توجهاتها، أفضل وقود لنشر التطرّف، فضلاً عن الحملة الإقصائية الاستئصالية الممنهجة التي تمارسها السلطة تجاه تيار بعينه. وتكمن المشكلة بالأساس، في طريقة التعامل مع هذه الأزمة، فقد بات واضحاً لكل ذي عين تُبصر أن تعاطي السلطة الحاكمة بمصر مع مختلف الأزمات ينحصر في الحلول الأمنية، كما أن صناعة القرار السياسي باتت أسيرة للمنهج الأمني وللرؤية الأمنية في حين تغيب عنها تماماً أي رؤية سياسية، في وقت باتت فيه المؤسسة الأمنية هي نقطة الارتكاز، ومركز الثقل في بنية النظام الجديد بمصر.
٭ كاتب مصري
المصدر: القدس العربي 4/11/2014م

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.