ليكم الطاهر ساتي [email protected] ( محلات ابن البادية).. لفك وتركيب الوجدان الشعبي..!! ** قبل عقد من الزمان، خلال برنامج منوعات كانت تقدمه الإذاعة السودانية قبيل الإفطار الرمضاني بدقائق، سأل المذيع ضيفه، وكان عضوا بمجلس قيادة المسماة بثورة الإنقاذ الوطني، سأله : لو بيدك حمامة، لمن تهديها ؟.. فرد الضيف سريعا : لزوجتي..فذهب بي الظن بأن زوجة هذا المسؤول ربما من محبي السلام، أوعانت من ويلات الحرب في مرحلة ما من مراحل عمل زوجها، ولذلك خصها بالحمام كرمز للسلام..ولكن عمي الذي كنت ضيفا عنده يومئذ، خيب ظني - و تحليلي - حين علق على إجابة المسؤول قائلا : (بالله شوف الزول البطيني ده، عاوز يهدي الحمامة لي زوجتو عشان تعمل ليهو شوربة حمام)..فأنفجر البرش بالضحك، ولكن لم نتبين أيهما يحمل تفكيرا بطينيا؟، ذاك المسؤول أم عمي ..؟؟ ** تذكرت ذاك الأنس الجميل مطلع الأسبوع الفائت، وصحيفتنا تستطلع بعض الشعراء والمطربين والملحنين حول إنفصال الجنوب وأثر هذا الإنفصال على مسيرتهم الفنية وما بها من أعمال وطنية .. أنس العاقب، مدني النخلي وغيرهما، إجاباتهم كانت مسؤولة وموضوعية ومفعمة بالوطنية ، وعبروا عن أحزانهم وعن فقدهم للجنوب بمشاعر صادقة ونبيلة، وأجمعوا على حديث فحواه : سنبقي الوجدان الشعبي في الشمال والجنوب موحدا من خلال الفن، وسنواصل الغناء للوحدة إلى أن تتحقق مرة أخرى، أوهكذا تحدثوا حديثا يبعث الأمل في النفوس..ولكن، تأملوا حديث صلاح بن البادية، حيث يقول نصا : ( سوف تزدهر الأغنية بعد الإنفصال، ولن تتأثر بإنفصال الجنوب، لأنه ليس لدينا عازفين من الجنوب )..هكذا إختزل قضية وطن، في عازفين، أي كإختزال عمي رمز السلام في (صحن شوربة)..!! ** ولأن إجابته غير منطقية، بل ساذجة للغاية ، سألته الزميلة نهاد أحمد : ولكن ماذا عن رائعة مبارك المغربي (حب الأديم)، التي تغنيها، حيث يقول فيها : بسواعدنا ونضالنا، في جنوبا وفي شمالنا، غيرنا مين يحرث أرضنا، يبني ويعمر بلدنا ، غيرنا مين يفني الاعادي ؟..فأجاب بن البادية قائلا بذات اللامبالاة : أجريت تعديلا على كلمة (جنوبنا)، وإستبدلتها ب (غربنا )..وخلاص، أي هكذا السمكرة - والفك والتركيب - بمنتهى البساطة، وكأن قلوب الناس وعقولهم ووجدانهم مجرد (مواسير وبراميل).. ولصلاح بن البادية تجربة وسابق وخبرة في الفك والتركيب، حيث نزع من قبل رائعة هاشم صديق ( الشوق والوطن) من ألحانها، واستبدلها باحدى المدائح النبوية، ليس حبا في النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لأن هاشم طالب بحقوق الملكية الفكرية لنصوص تلك الأغنية ..زميلنا صلاح الدين مصطفى، أدهشته إفادات ابن البادية، وكتب زاوية إستنكر فيها هذه ( السطحية ).. نعم، لقد صدق مصطفى في الوصف، كنت أحسب ابن البادية عميقا في التفكير وكذلك صادقا في مشاعره - ويعي ما يقول - حين تغنى بأعمال وطنية رائعة منها (حب الأديم)، ولكن - للأسف - كشف الرجل بأنه محض صوت ليس إلا، أي لا يفهم حتى معاني (أغانيه)..!! ** وما صلاح إلا نموذج..كثيرون هم الذين إختزلوا الجنوب في بعض ساسته أو في بتروله ، كما إختزله ابن البادية في عازفين..ولذلك، تبدوا مشاعرهم وأحاسيسهم كالحجارة أو أشدة قسوة، منذ إعلان الإنفصال والى يومنا هذا ، بحيث تراهم إما فرحين أو (لايبالون بما حدث)..أي يقول لسان حالهم غير المسؤول بمنتهى اللامبالاة : شنو يعنى الجنوب ؟ما ينفصل، نحن برضو عندنا البترول.. أو كما يقول ابن البادية : شنو يعني (بجنوبنا)، ممكن نستبدلو (بغربنا)، وخلاص..هكذا تعرف قيمة وطنك في أفكارهم وقلوبهم حين يتحدثون يا صديق.. بل منهم من لايزال يذبح الذبائح، منتشيا بالإنفصال، ولو تأنوا قليلا ثم فكروا لعرفوا بأن الجهة الوحيدة التي شاركتهم نشوة الإنفصال هي ما يسمونها - هم ذاتهم - بال(عدو الصهيوني)..لماذا وكيف (تطابقت الأجندة والأهداف و..الأفراح؟)، الإجابة تعكس بأنهم أشد عداء لوطننا وشعبنا من العدو الصهيوني..على كل حال، هي ليست بأزمة سياسية، أزمة السودان، بل (أكبر من كدة)، هي أزمة وطنية..ولذلك، ليس بمدهش أن يستحي بعض مطربينا من (أغانيهم الوطنية)..!! ...................
