سودارس : عندما حضر الرفاق وآخرون ولم يجدوا الرفيق نقد

توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟ اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه) مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين مرتزقة أجانب يرجح أنهم من دولة كولومبيا يقاتلون إلى جانب المليشيا المملوكة لأسرة دقلو الإرهابية بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية إتحاد الكرة يحتفل بختام الموسم الرياضي بالقضارف دقلو أبو بريص هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!! كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني أكثر من 80 "مرتزقا" كولومبيا قاتلوا مع مليشيا الدعم السريع خلال هجومها على الفاشر شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي) حملة في السودان على تجار العملة اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس إيه الدنيا غير لمّة ناس في خير .. أو ساعة حُزُن ..! إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها توضيح من نادي المريخ حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس) امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!! ميسي يستعد لحسم مستقبله مع إنتر ميامي وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم "تشات جي بي تي" يتلاعب بالبشر .. اجتاز اختبار "أنا لست روبوتا" بنجاح ! "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة" أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر خبر صادم في أمدرمان اقتسام السلطة واحتساب الشعب شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟ شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة) شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين شرطة البحر الأحمر توضح ملابسات حادثة إطلاق نار أمام مستشفى عثمان دقنة ببورتسودان السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة" ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" ! بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40% عَودة شريف لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عندما حضر الرفاق وآخرون ولم يجدوا الرفيق نقد

سودانيات نشر في سودانيات يوم 30 - 03 - 2012

امام محمد امام
لم يكن يدر بخلد الزعيم الشيوعي السوداني الراحل محمد إبراهيم نقد أن مقولته الشهيرة التي مضى عليها أكثر من عام، عندما افتقد رسلاءه من زعماء المعارضة الذين وعدوا بالحضور إلى ميدان أبو جنزير وسط الخرطوم، لتسيير مظاهرة ضد نظام الإنقاذ، ليحركوا بواعث الربيع العربي في نفوس المعارضين السودانيين، على غرار ما حدث في تونس ومصر واليمن وغيرها من البلاد العربية، ولكنه حرص قبيل مغادرته قسراً ميدان أبو جنزير أن يسجل حضوره في كرتونة، حيث كتب فيها (حضرنا ولم نجدكم)، فهو رغم السن الطاعن والجسد الواهن، لم يتردد في خوض قسوة النضال من أجل المبادئ والأفكار التي آمن بها. وأحسب أنه في ذلك كان يردد قول أبي الطيب أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبئ: وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام وأظنه - وليس كل الظن إثم - يستذكر في حاله النضالي المستمر، قول أمير الشعراء أحمد شوقي: وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخد الدنيا غلابا وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركابا وفي هذه المرة حضر الرفاق وآخرون إلى مستشفى سانت ميري في وسط لندن ليعودوه من مرضه الأليم، ولكنهم لم يجدوا الرفيق محمد إبراهيم نقد، إذ إنه التحق بالرفيق الأعلى يوم الخميس الماضي، مودعاً هذه الدنيا الفانية التي قضى فيها عمراً زاد عن الثمانين بقليل. ومن المصادفات التي ينبغي أن يتأملها المرء أن لندن التي شهدت وفاة الزعيم الشيوعي السوداني، هي ذات المدينة التي تحضن رفات الفيلسوف كارل ماركس مؤسس الشيوعية، إذ إنه توفي في 14 مارس 1883عن عمر يناهز الخامسة والستين. كان الراحل نقد يعرف السودان وأهله معرفة واسعة، فلقد ظل متنقلاً مع عمه إلى العديد من المدن السودانية التي درس فيها تعليمه الأولي والأوسط. وشارك منذ صغره في المظاهرات ضد الاستعمار، إبان مرحلة الحراك السياسي والنضال الوطني الذي كان يقوده مؤتمر الخريجين يومذاك. وتلقى تعليمه الثانوي في مدرسة حنتوب الثانوية التي كانت تعتبر منارة من منارات التعليم في السودان. ومارس فيها بواكير نضالاته من خلال المظاهرات التي كان ينظمها طلاب المدرسة دعماً للحركة الوطنية، وتأييداً للمواقف النضالية المؤيدة لإضراب الجمعية التشريعية. وعُرف عن الراحل نقد اهتمامه بالأنشطة الثقافية، باعتبارها أداة فاعلة من أدوات النضال الوطني. ولما كان الراحل نقد بطبعه ناشطاً سياسياً فاعلاً استهوته في الجامعة المظاهرة أكثر من الدراسة، ورأت فيه إدارة جامعة الخرطوم ناشطاً ومحرّضاً، برز لها ذلك جلياً من سنته الأولى في الجامعة، فسارعت إلى فصله وهو في المعتقل، مما دفعه مضطراً إلى التفكير في الهجرة طلباً للعلم إلى مصر، ولكن الحزب الشيوعي الذي انتمى إليه وانتظم فيه، فكراً وتنظيماً، كان حريصاً على إبعاده من مصر، للظروف السياسية هناك التي شهدت مضايقات بالنسبة للشيوعيين مصريين وغير مصريين، فتوجه إلى بلغاريا للدراسة فيها بعد رحلة شاقة، والتحق بكلية الاقتصاد والفلسفة، ولكنه لما كان غارقاً في التأمل، وممعناً في التنظير والفكر، جذبته الفلسفة أكثر من غيرها، ودفعته إلى التفرغ للعمل التنظيمي طوال حياته، حيث تفرغ للعمل السياسي في سكرتارية الحزب الشيوعي السوداني، ولكنه مارس أسلوباً فريداً في معارضة الأنظمة الشمولية، وذلك من خلال إجادته لأسلوب الاختفاء القسري لسنوات طوال، ومع ذلك باشر مهام العمل السياسي سراً. ويبدو أنه كان يحرص على تعويض هذا الاختفاء القسري بنشاط سياسي كثيف ما أن يزول ذلك النظام الشمولي أو تنفرج مساحات الحرية والعمل السياسي الحزبي، لتمكنه من مباشرة مهام عمله السياسي والحزبي جهراً. وأحسب أن الراحل نقد كان الشيوعي السوداني الوحيد الذي مارس العمل النيابي انتخاباً في برلمانيّ العهدين الديمقراطيين، إذ اُنتخب عضواً في الجمعية التأسيسية (البرلمان) عن دوائر الخريجين، ممثلاً عن الحزب الشيوعي في عام 1965، ولكنه لم يُكمل تلك الدورة البرلمانية، نسبة لصدور قرار برلماني بحل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان. وتدرج في المناصب السياسية الحزبية داخل الحزب الشيوعي السوداني حتى أصبح السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني، إثر اغتيال عبد الخالق محجوب السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني عقب فشل انقلاب الشيوعيين في يوليو 1971، وعودة الرئيس الراحل جعفر محمد نميري إلى الحكم، فأعدم العديد من قيادات الحزب الشيوعي عسكريين ومدنيين، انتقاماً وثأراً من الانقلاب عليه، وكان من بينهم عبد الخالق محجوب. وكان الراحل نقد قد لجأ إلى الاختفاء القسري من نظام الرئيس الراحل جعفر محمد نميري ابن دفعته في مدرسة حنتوب الثانوية حتى قيام انتفاضة السادس من إبريل 1985. وفي انتخابات العهد الديمقراطي الثالث اُنتخب الراحل نقد عضواً في الجمعية التأسيسية (البرلمان) في عام 1986. ولم يكن انتخاب الراحل نقد عن دائرة الديم – العمارات الجغرافية عام 1986، باعتباره سكرتيراً عاماً للحزب الشيوعي السوداني، ولكن كان يرى فيه أهل تلك الدائرة شخصاً مخلصاً لمبادئه وللأفكار التي آمن بها، وحريصاً على عمل كل ما في وسعه لخدمة ناخبيه، بالإضافة إلى خدمة وطنه ككل، لذلك حرص الكثيرون على العمل في حملته الانتخابية، لتمكينه من الفوز بمقعد هذه الدائرة الجغرافية، على الرغم من أن أكثرهم ليسوا شيوعيين، بل أن بعضهم يمقت الفكر الشيوعي ويرى أنه من ضلالات السياسة السودانية، ولكن بجهد جميع هؤلاء اُنتخب الراحل نقد في تلك الانتخابات، وكان الشيوعي الوحيد الذي وصل إلى ذلك البرلمان من الدوائر الجغرافية. وظل الراحل نقد يُباشر مهام العمل النيابي والسياسي الحزبي حتى يونيو 1989، حيث تم اعتقاله مع زعماء وقيادات الأحزاب السودانية بمن فيهم الدكتور حسن عبد الله الترابي الأمين العام للجبهة الإسلامية القومية آنذاك، من باب التقية لإخفاء حقيقة الانقلاب، حين قال الدكتور حسن الترابي للعميد عمر البشير آنذاك مقولته الشهيرة التي سار بها الركبان داخل السودان وخارجه (اذهب إلى القصر رئيساً وأنا إلى السجن حبيساً). ومن الضروري أن نؤصل للتقية هنا، تأصيلاً لُغوياً وفقهياً، لأن الكثير من أهلنا في السودان يظنون - وإن بعض الظن إثم - أن التقية قاصرة على أتباع المذاهب الشيعية، ولكن الحقيقة غير ذلك، فالتقية موجودة في القرآن والسنة. ولنبسط القول في ذلك بإيجازٍ غير مخلٍّ. فالتقية لغةً: هي اسم مصدر ل"توقى" و"اتقى"، تقول: توقيت الشيء، واتقيته، وتقيته، تقى وتقية، أي حذرته. واصطلاحاً: إن التقية من الوقاية، فهي جُنة تُدرأ بها المخاوف والأخطار، أي أن الغرض من التقية أن يحافظ المرء على عرضه أو نفسه أو ماله، مخافة عدو، فيظهر غير ما يضمر، فهي إذن مداراة وكتمان، وتظاهر بما ليس هو الحقيقة، فمن كان على دين أو مذهب ثم لم يستطع أن يظهر دينه أو مذهبه، فيتظاهر بغيره، فذلك تقية. هذا ولم ترد عبارة تقية في القرآن الكريم، وإنما جاءت بلفظ تقاة. ويذهب الشريف الرضي والزمخشري أن تقاة قُرئت تقية، ومن الواضح أن المراد بها هنا التظاهر. وفي ذلك قال الله تعالى: {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}. أما دليلها في السنة أنه لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى (بدر) مرّ حتى وقف على شيخ من العرب، فسأله عن محمد وقريش وما بلغه من خبر الفريقين، فقال الشيخ: لا أخبركم حتى تخبروني ممن أنتم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أخبرتنا أخبرناك. قال الشيخ: خبرت أن قريشاً خرجت من مكة وقت كذا، فإن كان الذي خبرني صدق، فهي اليوم بمكان كذا - للموضع الذي به قريش، وخبرت أن محمداً خرج من المدينة وقت كذا، فإذا كان الذي خبرني صدق، فهو اليوم بمكان كذا - للموضع الذي به رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: من أنتم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن من ماء ثم انصرف. وجعل الشيخ يقول: نحن من ماء! من ماء العراق أو ماء كذا أو ماء كذا. والله سبحانه وتعالى يقول: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ}. وإلى ذلك أشار النبي صلى الله عليه وسلم في قوله للشيخ الأعرابي: نحن من ماء، معلماً أمته نموذجاً عالياً من الكتمان - خاصة في القضايا العسكرية والمهام المصيرية، التي لا يصح كشفها إلا في حدود معينة وضمن نطاق معين. كان الراحل نقد يجذب أصدقاءه وزملاءه ورفاقه ومعارفه إليه بطيب حديثه، وعظيم تواضعه، وسماحة نفسه، لذلك لم يكن عسيراً عليه وعلى رفاقه في الحزب الشيوعي السوداني، إعادة انتخابه سكرتيراً عاماً للحزب الشيوعي السوداني في يناير 2009، وظل في هذا المنصب إلى أن أدركه القضاء المبرم ألا وهو الموت يوم الخميس الماضي في العاصمة البريطانية لندن. ولما كان الراحل نقد مفكراً منظراً في الحزب الشيوعي السوداني وليس زعيماً له فحسب، كان سهلاً عليه أن يصدر العديد من المؤلفات منها: "قضايا الديمقراطية في السودان" و"حوار حول النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية" و"مبادئ موجهة لتجديد البرنامج" و"علاقات الأرض في السودان: هوامش على وثائق تمليك الأرض" و"علاقات الرق في المجتمع السوداني" و"متغيرات العصر" وترجمة لكتاب المؤرخ الروسي سميرنوف: "الثورة المهدية". وأحسب أنه من الضروري الإشارة هنا إلى أن الراحل تميز بعلاقة فيها قدر من الحميمية والتعاون الوثيق مع الصحافيين والإعلاميين لإيمانه برسالتهم، فكان سهلاً ميسوراً في التعامل معهم من خلال تمكينهم من إجراء الحوارات الصحافية معه، وأخذ التصريحات الصحافية منه، بل كان هو الذي يبادر أحياناً بالاتصال بهم، لذلك سيكون رحيله فقداً أليماً لمعشر الصحافيين والإعلاميين أيضاً. ولنستذكر جميعاً في هذا الصدد، قول الشاعر العربي كعب بن زهير بن أبي سلمى: كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلةٍ حدباء محمول وختاماً؛ أسأل الله تعالى أن يتقبل فقيدنا محمد إبراهيم نقد قبولاً طيباً حسناً، ويلهم ذويه وأصدقاءه ورفاقه ومعارفه الصبر الجميل. { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ}.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.