«اليوليوفوبيا» تعبير اصطلاحي، من نحتنا الخاص، أوحت به جملة الأحداث والأحاديث والتصريحات التي تنتظم بلادنا وتدور كلها حول «التاسع من يوليو» موعد انفصال الجنوب. جميعنا، سودانيون وغير سودانيين، أصبحنا نفكر ونتحرك انطلاقاً مما بعد التاسع من يوليو، ونُعبِّر عن مخاوفنا من مترتبات الانفصال الذي يبدأ في ذلك اليوم من يوليو المقبل. إنها اليوليوفوبيا -أو عربياً «مخاوف يوليو»، على وزن تعبير «الإسلاموفوبيا» الذي اشتهر في الدوائر الغربية وتحول إلى مصكوكة لغوية دارجة في صحف الغرب وأجهزة إعلامه. والأمثلة على «اليوليوفوبيا» كثيرة وتكاد لا تُحصى. منها مثلاً تصريحات الأمين العام لديوان الضرائب التي تناولناها الخميس قبل الماضي، والتي وجه فيها منسوبي الديوان في لقاء تقييم الأداء الضريبي أنه «يجب مضاعفة الجهود الضريبية». ومنها تصريح رئيس المجلس الوطني أحمد إبراهيم الطاهر لصحيفة «ألوان» الأسبوع الماضي الذي طالب فيها نساء السودان «بشد الأحزمة استعداداً لتجاوز الفترة التي ستلي انفصال الجنوب» بعد التاسع من يوليو. ومنها قول وزير المالية علي محمود في الأسبوع ذاته، خلال لقائه التفاكري مع بعض قادة الأجهزة الإعلامية والصحفية أن على كل الوزراء والقيادات السياسية بالمؤتمر الوطني الاستعداد لمغادرة الوزارات والمواقع التنفيذية في أية لحظة من أجل المصلحة العامة ولتمكين رئيس الجمهورية من تشكيل حكومة (رشيقة وصغيرة الحجم)، وأعلن استعداده شخصياً لمغادرة موقعه، والسبب أيضاً هو «الخوف من المُخبى في الغيب» بعد التاسع من يوليو. ومن باب «الذكرى تنفع المؤمنين» فإننا نذكِّر أننا كنا قد رفعنا نفس مطلب السيد الوزير - الذي جاء متأخراً- مباشرة بعد انتخابات أبريل 2010 في أكثر من «إضاءة» موجهة إلى رئيس الجمهورية تحت عنوان «المطلوب حكومة خفيفة وظريفة»، لكن الوزير علي محمود اختار ألفاظاً مرادفة فأسماها (رشيقة وصغيرة الحجم)، المهم عندما يجد الجد فلن يصح إلا الصحيح!! ضغوط ومخاوف «التاسع من يوليو» لم تقتصر على السودانيين وحدهم -حكومة ومعارضة وحتى من لا هم في العير ولا النفير- بل امتدت لغير السودانيين المتابعين والمشاركين في مدخلات ومخرجات الأزمة السودانية، وعلى رأسهم الولاياتالمتحدة وبريطانيا والصين. فالرئيس الأمريكي أوباما قال في رسالة مسجلة لإذاعة صوت أمريكا منذ يومين: أريد أن أتحدث مباشرة إلى الزعماء السودانيين.. يجب أن تعلموا أنه إذا أوفيتم بالتزاماتكم واخترتم السلام -الإشارة هنا إلى أحداث أبيي وجنوب كردفان- فإن الولاياتالمتحدة ستتخذ الخطوات التي تعهدت باتخاذها من أجل تطبيع العلاقات، فهو يريد أن يحل يوم التاسع من يوليو ويتم الاحتفال بقيام دولة جنوب السودان الجديدة بدون مشاكل ومنقصات. وفي مقال لوزير الخارجية البريطانية وليام هيج تحت عنوان «الوضع في السودان» -ترجمته ونشرته «الأحداث» يوم السبت- أبرز فيه دور لندن في محاولة حلحلة الأزمات التي يعانيها السودان، خصوصاً في أبيي وجنوب كردفان، والقضايا العالقة بين الشريكين «قضايا ما بعد الاستفتاء»، وقال إن بلاده تعهدت ب(650) مليون جنيه استرليني على مدى السنوات الأربع المقبلة لدعم المشاريع والتنمية في السودان، وإن صديقه وزير التنمية الدولية بلدي هون قد زار السودان الشهر الماضي، جنباً إلى جنب مع نظرائه من الولاياتالمتحدة والنرويج للقاء مع الشركاء الرئيسيين في كل من شمال وجنوب السودان والتأكيد على دعم المملكة المتحدة. وأضاف المملكة المتحدة لا تزال ملتزمة برؤية دولتين سلميتين ومستقرتين وقابلتين للحياة «بعد 9 يوليو»، وسنبقى ملتزمين بها حتى يتم التوصل إلى سلام دائم ومستدام. أما الصين، التي لا تقل «فوبياها» -أي مخاوفها- عن نظيراتها الغربيات المنغمسات في «اللعبة السياسية» بشكل مباشر، فمخاوفها تنبع من إمكانية أن يقود انفصال الجنوب في التاسع من يوليو إلى إفشال جهودها واستثماراتها الاقتصادية في السودان، بل وإجهاض أحلامها في السيطرة على اقتصاديات القارة، وتعلم أن السودان يمثل أحد المفاتيح المهمة لبوابة أفريقيا ذات الأقفال المتعددة، فاستبقت الصين الجميع -وبرغم كل المحاذير- بدعوة لافتة للرئيس عمر البشير «لزيارة رسمية» بين السابع والعشرين والثلاثين من يونيو الحالي، أي قبل 9 أيام فقط من التاسع من يوليو. ولأن الصين «تلعب على الحبلين» الشمالي والجنوبي، كانت قد دعت رئيس حكومة الجنوب سلفاكير منذ عدة شهور، ربما تمهيداً لدعوتها اللاحقة للبشير، وبما أنها هي المستثمر الرئيس في بترول السودان الذي تقع معظم حقوله في الجنوب بينما تمتد أنابيب تصديره وبناه التحتية من مصافي ومختبرات في الشمال، فكان لابد لها أن تعمل وفق هذه المعادلة الحساسة والحسابات الدقيقة تحسباً للتاسع من يوليو، خصوصاً وهي تعلم أن جهود أمريكا والدول الغربية وانغماسها في الشأن السوداني ليس من قبيل «هي لله»، ولا هي «جمعيات خيرية» دافعها النخوة والتعاطف الإنساني النبيل، وإنما تركض وراء مصالحها كما تفعل الصين في مضمار السباق الأفريقي المعبأ بالجوائز الثمينة من قبيل الماس والذهب واليورانيوم والنفط والمواد الأولية اللامقطوعة ولا ممنوعة. لكن ما استوقفني وأنا اتأمل مصطلح «اليوليوفوبيا»، مقارنة بتعبير «الإسلاموفوبيا» هو أن الشبه والطباق بينهما يتعدى حيز اللغة إلى توافق الأفعال والتطورات التي قادت لإنتاج هاتين «الفوبيتين»، فالإسلاموفوبيا في الغرب هي بعض نتائج سلوك المنظومة الاستعمارية القديمة والإمبريالية الجديدة التي همشت جنوب العالم بما فيه الدول والشعوب الإسلامية، فكان رد الفعل «المتطرف» والهجمات الانتحارية المدمرة من نيويورك وواشنطن ولندن وباريس ومدريد وبرلين، فأصبح الغرب والمواطن فيه ينظر بخوف وقلق لكل ما هو إسلامي، فكانت «الإسلاموفوبيا». أما «اليوليوفوبيا» فهي جماع سلوك حكوماتنا الوطنية وآخرها حكومة الإنقاذ و«حربها الجهادية» التي ارتفعت بجوهر الصراع من صراع مطلبي وتهميش إقليمي إلى صراع عقائد ووجود وهوية، فاختار الجنوبيون بأغلبية ساحقة مغادرة وطن شعروا بأنهم ليسوا جزءً منه، فكانت «اليوليوفوبيا».