المشاهد على حق، كذلك القارىء والمستمع والجالس على(النت).. وهذا القول من قبيل القناعات التى أرستها بحوث الإعلام والعلاقات العامة، والتسويق، وعلم النفس التى تعلي من شأن الجمهور، أما أهل الجودة فغايتهم إرضاؤه بل إسعاده، هكذا.. وظهر اتجاه جديد يدعو(لتمكين) الجمهور واعتباره( صاحب العمل) طلباته أوامر. ليت إدارة المحليات والوزارات سمعت بهذا ووعدت الجمهور خيراً وتفاعلت معه وحدثتنا عن النتائج، هذا شىء ضروري وحضاري، لذلك أتابع برنامج عزيزى الجمهور أقصد (عزيزى المشاهد)، وهو يستعرض الآراء لقياس درجة الرضا وربما السعادة كما يبدو من مرح المذيعة وتجاوب بعض المتحدثين، فلا أتردد فى مشاركتهم التفاؤل، برغم أن الطقس حار والأسعار أشد وطأة، وإخلاف الوعود معضلة، وحول برامج رمضان لاحظت الإشارة لبرامج غير تلك التى اشبعت نقداً وهجوماً، الهجمة ركزت على البرامج الغنائية حتى كأنه لا غيرها طوال الشهر، والمفترض أن الاحتجاج على ما لا يرضينا لا يصرف النظر عن ما أرضانا ونال إعجابنا، حيث يستحيل غياب شىء إيجابي فى إنتاج الذهن البشري الذى يمكن تطويره بالنقد. آراء الجمهور أظهرت العديد من البرامج وأثنت على بعضها، واتضح أنه لا يوجد مشاهد شاهد كل حاجة، هذا شاهد شيئاً وذاك شاهد برامج أخرى، وهذا من طبيعة البشر الذين عادة ما تراعي ميولهم ورغباتهم أي خريطة إعلامية أو صحفية، لاحظت الحظ الوافر من الثناء تحصده البرامج الثقافية والدعوية، مما جعلنى أتأثر بهذا الإتجاه وأتذكر ما شاهدته منها، وسآتي بأمثلة. مما أعجبني أن القناة القومية أبقت على برنامج (محراب النور) وهو متصل بعلوم القرآن والتجويد، بل جعلته يومياً وهذا يتسق مع طبيعة الشهر الذى أنزل فيه القرآن، وجاءت بفترة مفتوحة يومية حشدت لها أهل العلم والفتوى، وحسناً فعلت بإعادة حلقات يومية لتفاكر جذَّاب فى السيرة النبوية عنوانها (هذا نبينا)، هى آخر ما سجله الشيخ محمد السيد حاج عليه رحمة الله. ويحدثني مغترب عن متابعتهم لنقل صلاة التراويح من مسجد رائع المشهد وبصوت يخلب الألباب، وهى خدمة تدل على نهج درج عليه تلفزيون السودان.. أما قمة اهتمامه بشأن ترقية البرامج الدعوية فهي سهرة مبتكرة عنوانها( ينابيع السنا) ثم بادرة استخدام الحاسوب فى إنتاج مشاهد السيرة النبوية. فى قناة النيل الأزرق التي أظهرت براعة فى مجال جماليات الشاشة، تابعنا أفضل(طلة) لبرنامج دعوي تمثلت فى حلقات يومية مبتكرة عنوانها(كن مميزاً) واصطفت لها شخصية الشيخ محمد سيد أيضاً، كما ابتكرت صيغة جديدة ميدانية لبرنامج الفتاوي واتحفتنا بحلقات لأول مرة مع الشيخ الركيني جزاه الله خيراً أغنت عن أي ديكور سوى جلسة على سجادة طرف الشاطىء، وبقيت سهرة(الحلل) محتفظة ببريقها وألقها. منذ حين والبرامج الدعوية تحظى بزيادة نسبة المشاهدة والإستماع كنتيجة لانحياز الآراء لهذا النوع من البرمجة الذى كان حظه من الاهتمام في السابق ليس بأفضل من حظ (حصة الدين) فى المدارس، وأذكر أن برنامج( الدين النصيحة) احتل المرتبة الأولى حتى على السهرات وبرامج المنوعات فى استطلاع للرأي عام 1999 وشغل برنامج( وجه النهار) إهتمام الأسر والرأي العام والصحف، وأصبح مادة لدراسات عليا هناك برامج عديدة توقفت يتذكرها الناس مازالوا منها: (ساعة صفاء) (اهل الله)، (روح وريحان)، (قطوف)، تذكرة وديوان الإفتاء وغيرها من الأفلام الوثائقية التي حفظت فضل العارفين والذاكرين. إن المادة الثقافية يبقى صداها فى أذهان الناس حين ينسون كل شىء، فضلاً عن تأثيرها على وجدانهم، وهذا يلفت النظر الى أهمية قياس الأثر عند التخطيط لإنتاج الرسالة الإعلامية، ماهو أثر هذا البرنامج وذاك المقال؟ فلنعترف بأن إعلامنا تنقصه البحوث. تأثير البرامج ونسبتها ورغبة الجمهور مسائل تحكم المادة الموجهة إعترافاً بحق المتلقي في التنوع والجودة، ونحتاج لقياس كلي ليتسنى الإفتاء بأن المردود أصاب قبولاً وأن نسبة إقبال الجمهور متزايدة أو العكس. فالتقويم الجزئي غير منصف، هناك برامج أخرى شدت الإنتباه بلا غناء منها فى القناة القومية سهرة( عبد الله خليل)، ومع جماعة حلمنتيش، ودنيا، وفى النيل الأزرق (جرد حساب)، والسهرات المخدومة ثقافياً، وهذه مجرد أمثلة.وتبقى الآراء والانتقادات كمؤشرات قياس مفيدة بل مفرحة لمن يجتهد فى قراءة المضمون الكلي لخدمات الوسائط الإعلامية والصحفية فى عالم معلوماتي واتصالي يبتغي المشاركة والتأثير إيجابياً لصالح استدامة التطور، ومواكبة ثورة الفضاء هذه وإضافاتها دعماً لمشروع أممي، غايته (الإستقامة) وتكريس مفهوم(الدين المعاملة).. ثم إنها (تغذية مرتدة)، جديرة بأن تجري حولها دراسة تحليلية تفيد فى تطوير خدمات هذه الوسائط، وهذا هو المطلوب وراء اى نقد يثير الملاحظات البناءة، ومن الملاحظ من غير دراسة أن البرمجة الدعوية ونسبتها أصبحت من صميم الخطة الإعلامية، بعد أن ظلت عالقة على الهامش، وارتاد هذا المجال معدون ومخرجون موصولون بجماليات الشاشة، فتطور الشكل من حديث ديني وندوة الى فترات مفتوحة وسهرات ومسابقات وأفلام توثيقية وبرامج تفاعلية . المظهر الأوضح هو ظهور قنوات دعوية متخصصة سودانية وغير سودانية، بعضها حصل على شهادة الجودة (الآيزو)، وتنطلق جميعها من مرجعية مشتركة تدل عليها بصمتها المميزة (طريقك الى الجنة). فلنتذكر فى هذا المقام أن هذه القنوات التى تقود إلى الجنة-بإذن الله- أعانها على اقتحام هذا المجال المبرور، ما امتلكت من رصيد التهيئة والرعاية التى حظيت بها البرامج الدعوية في مؤسساتنا الإعلامية العريقة الإذاعة والتلفزيون باركها الله، فقد ظلت تذكرنا( من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين) .