"من الجنسيتين البنجلاديشية والسودانية" .. القبض على (5) مقيمين في خميس مشيط لارتكابهم عمليات نصب واحتيال – صورة    دبابيس ودالشريف    التراخي والتماهي مع الخونة والعملاء شجّع عدداً منهم للعبور الآمن حتي عمق غرب ولاية كردفان وشاركوا في استباحة مدينة النهود    "نسبة التدمير والخراب 80%".. لجنة معاينة مباني وزارة الخارجية تكمل أعمالها وترفع تقريرها    وزير التربية ب(النيل الأبيض) يقدم التهنئة لأسرة مدرسة الجديدة بنات وإحراز الطالبة فاطمة نور الدائم 96% ضمن أوائل الشهادة السودانية    النهود…شنب نمر    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    "المركز الثالث".. دي بروين ينجو بمانشستر سيتي من كمين وولفرهامبتون    منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات    ندوة الشيوعي    الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثم انظر.. ماذا ترى!!
احمد محمد تاجر نشر في آخر لحظة يوم 17 - 10 - 2014

وحين تقول (أنظر) تعني في بداهتك السائدة.. أي دقق بصرك ليتجلى لك الأمر.. لتتبعه المعطيات اللاحقة.. ولكن (انظر) في عمقها الحكيم تعني تملي وركز وراء ما تنظر.. وذلك يعني أيضاً التفكير وأخذ العبرة.. وتتداخل معها (أرأيت) أو (ألم تر) فهنا تأتي أنت معي للبلاغة والحكمة عندما نقرأ (ألم تر كيف فعل ربك بعاد.. إرم ذات العماد..) وتتملى ايضاً في الأخرى (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل.. ألم يجعل كيدهم في تضليل..) ثم يقول القرآن الحكيم أيضاً (وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً كبيراً..) أما حين تقرأ (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر..)
وحسبك أن تقرأ (أرأيت الذي يكذب بالدين٭ فذلك الذي يدع اليتيم٭ ولا يحض على طعام المسكين٭ فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون٭ الذين هم يراءون٭ ويمنعون الماعون) هذه الآيات المحكمات تقودنا نحن للتأني وأخذ العبرة وأريد من كل ذلك أن ألفت أنظارنا ورؤانا جميعاً لنعايش الواقع.. وما نريد من وراءد ذلك كذلك إلا التجويد وتدارك الخلل.. ولقد رأيت أنا مثلما ترون أنتم وتعايشون المظاهر السالبة.. وإن تسابقت الفكرة منكم أني أشير من ذلك لمظهر الحراك الاجتماعي والبشري على مستويات حياتنا كلها.. فهذا شأن وهم مستمر يتنامى على منطوق الآية الكريمة (.. الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور) وإنما تركيزي وفحوى (ثم انظر.. ماذا ترى) إنما أريد به أن نقف- كما قال الصحابي الشاب- معاذ بن جبل قف لنا نؤمن (ساعة) أن نقف نحن كلنا على تكدس ومظهر البيئة العامة.. مما يشين وجه الناظر والعابر والمتحرك بوسيلته.. وتقاس دائماً المدن بمظاهر جمالها ورؤيتها ومنظرها الجاذب.. وقد تكون هناك مدن وقرى وساحات وطرقات قد تكون بها فوارق الجمال والبيئة المزدانة بالأريج والأزاهير- كما حدثتكم يوماً أني تأثرت وجدانياً بأزقة وجماليات مدينة (الجزائر) العاصمة- أو قرى (هولندا) ولاهاي أو مدينة (إيلا) بالسودان ولكنك أنظر لأحياء وتقاطعات عاصمتنا القومية الخرطوم التي لوثناها نحن بضحالة ثقافتنا البيئية وعدم وقلة مبادراتنا الشعبية والوطنية لتكمل السلطات ما تناقص- كما فعل معي يوماً أخي الفقيد الدكتور إبراهيم عبيد الله والي الجزيرة حينها- عندما اسعفني (بخمسين) مليوناً من الجنيهات لاقضي على الأصنام التي تعبد واستبدل الخنازير التي فاقت (61) ألف خنزير.. ففعلنا ذلك ولله الفضل والمنة.. فهذه عاصمتنا القومية التي وفرت لنا فيها العاديات والناقلات وانتج لنا الوقود فما لنا تعترينا الكآبة والطمام والغثيان حين ننظر ونعبر الأحياء خاصة عند المعايدات والمناسبات وما لنا لا نعين النساء الحادبات على الجهد اللائي يقمن به عبر فواصل بيوتهن حين تراهن أنت محتشمات وهن يمسكن ويعكفن على مظهر وأناقة الساحات أمام بيوتهن.. وقد تتراكم الأكياس و الفضلات وهن يوماً (أي النساء) كن يتجمعن ويجتهدن في تجهيزات (زاد المجاهد) المحمول على اكتافهم كرماة الحدق.. فإن كان هذا المفهوم ينطلق من الحكمة (النظافة من الايمان) فإنهن أيضاً سمعن أن سلوك المستعمر- يوماً- كان راقياً.. ويقول الكثيرون أن مراقبهم (أي المستعمر) وقتها كاذ إذا رأى (جردلاص) أو باقة قد أريقت أمام ساحة وبوابة المنزل يوقع عقوبة على صاحب المنزل.. وأحياناً يلج فجأة ليرى (أزيار) ومواعين الماء داخل المنزل فإن وجدها بهيئة غير صحية أوقع ايضاً عقاباً على رب المنزل.. هذا ناهيك عن بيئة الطرقات والممرات والساحات أما إن ذكرت أننا اليوم نجتهد في ربط المدن والأحياء والقرى والأسواق بالكباري الضخمة الممتدة وشوارع الأسفلت.. فإنهم وقتها كانوا يلزمون القرية المعنية أن تفتح وتنظف الطريق الواصل بينها والأخرى.. حتى يتسنى ويسهل العبور في كل المناخات.. خاصة فصل الخريف.. فإن أردنا نحن من هذه المقارنة الفارقة في الهمة والعزم الإداري والهيبة فإنها تربية وثقافة إيجابية.. ولآخرين أن يقولوا: ذاك في زمان محدودية الإحصاء السكاني ثم جبروت المستعمر.. وعفوية المواطن حينها.. أما اليوم فقد نما القياس والإحصاء السكاني.. لكننا بيسر شديد ووعي ظرف ومعرفي نقول بأن النبي الأنيق صلى الله عليه وسلم قد قال (رحم الله امريء عرف زمانه فاستقامت طريقته)- كما اردد لكم دائماً- وإن قرأنا (إنفروا اخفافاً وثقالاً وجاهدوا في سبيل الله..) فإننا قد أخذنا (النفير) من النفرة وهو مصطلح ينداح على حياتنا الريفية كلها بمعنى (إيد على إيد) وتكاتف المواطنين لإنفاذ وقضاء شأن بعينه.. زراعي كان أو تشييدي أو إسداء خدمة بمدينة أو حي تعين على الحياة.. وقد درج شبابنا في كثير من الأحيان على هذه الخصال (أي النفرة والتعاون) والتي اوردت كل هذا لاركز على أن شوارع وأزقة وطرقات مدن الخرطوم العاصمة مظهرها يشين الناظر إليه بتكدس القمامة.. وهناك دلالة بل انعدام ثقافة واحترام البيئة.. وهنا تثور التساؤلات هكذا:
(أولاً) أين الإدارات والمتابعات اللصيقة للعاملين على البيئة.
(ثانياً) أين المكبات وإبادة المكدسات هذه..
(ثالثاً) أين وكيف تشكيلات الرونق والزينة التي ينبغي أن تسود معظم الأسواق والأحياء والمواقف وقد بدأت الشواطيء والمنتزهات تهيأ وتزدان.
(رابعاً) أين تضافر الخطة الهندسية ومنحدرات الطرق وشبكات المجاري والطرق.. وغير ذلك.. ومن هنا تعلو التساؤلات الأخرى عن أين تضافر (اللجان المحلية)- أي الشعبية- فيما بينها لتقود أي جهد ونفير.. إذ هي الشاهد على ا لبيئة خريفاً وصيفاً ومواسم.. ثم (ادارة) البيئة والقوة العاملة المنتشرة بالأحياء.. والتي تتقاضى تشجيعات رسومية بالمستندات.. ثم المشرف والمراقب والمرجعية هو (المعتمد) مثلما تحركنا بحملة ونفير شبابي كشفي قبل عامين بقلب الخرطوم.. فكان المعتمد (عمر نمر) بآلياته على الميدان مباشرة في (أبو جنزير) أو كما هبت قيادات حي (الأمراء) بالسامراب فأزالت كل التراكمات والأشجار والنفايات بسوق جانبي يلتصق بالاسفلت الرئيسي.. هذه أمثلة أما الأخ (الوالي) ووزراؤه وكل اجهزته قد تهب في ثورة ونفرة ممتدة تحت شعار: (كن جميلاً تر الوجود جميلاً) وذلك يعني ثقافة النظافة والسلوك البيئي.. ولينظر كل انسان حوله سوف يرى عجباً (فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعايتها والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته.. وكلكم راع ومسؤول عن رعيته). وهيا بنا ثقافة وحزماً.. والله اكبر..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.