حل لجنة المنطقة الشمالية بكوستي وتشكيل لجنة جديدة لإدارة مباريات الدرجة الثالثة    الجزيرة تكثف التحضيرات للاستحقاقات القادمة في دوري الدامر    السودان..مصدر حكومي يرد على تفاهم مثير مع الميليشيا    شاهد بالصورة والفيديو.. رجل سوداني يُدخل نفسه داخل "برميل" تفاعلاً مع أغنيات "الطمبور" والحاضرون يحملونه ويطوفون به ساحة الحفل    شاهد بالفيديو.. بفستان مثير المودل آية أفرو تنصح النساء بطريقة ساخرة: (الرجل مثل العصفور إذا مسكتي شديد بموت ولو فكيتي بطير والحل الوحيد تنتفي ريشه)    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    عاجل..بيان مهم للجيش في السودان    شاهد بالصورة والفيديو.. ظهور علم السودان على ظهر سيارة بأحد شوارع مدينة "غلاسكو" الأسكتلندية    وفاة داعية سوداني بارز    وزير الشباب ووالي الخرطوم يشرفان ختام الفعاليات الرياضية بالشقيلاب    جلوس أكثر من 3500 طالب وطالبة لامتحانات الشهادة المتوسطة بمحلية الخرطوم    كل ما تريد معرفته عن نزاعات الزمالك فى الفيفا وخطة النادى لحل الأزمة    تأجيل حفل شاكيرا فى الأهرامات من إبريل إلى نوفمبر 2026    جوجل توسّع الترجمة الحية إلى آيفون وآيباد    الدولار يرتفع وسط توترات الشرق الأوسط    إندونيسيا تصبح أول دولة في جنوب شرق آسيا تقيد وصول الأطفال لمواقع التواصل    ماجد المصرى: الخلاف فى أولاد الراعى تجاوز المال إلى جوهر العلاقات الأسرية    شاهد بالفيديو.. ظهر معه في الصفوف الأمامية.. مواطن سوداني يكذب جنود المليشيا الذين زعموا اعتقالهم العميد محمد منصور قائد "الكرمك"    شاهد بالصورة والفيديو.. شاب سوداني يقتحم عقد قران "حبيبته" يشتبك من الحاضرين ويخطف "القسيمة" من المأذون ويمزقها    هل يمكن علاج الكبد الدهنى؟.. دراسة جديدة تربط الوقاية بفيتامين ب3    شاهد بالصورة والفيديو.. رئيس المريخ السابق يفجر مفاجأة كبيرة بخصوص المحترف الجزائري المنضم للمنتخب السوداني ويعد بضم محترفين أفارقة لصقور الجديان    الإعيسر .. حين يفعلها رئيس أكبر دولة يسقط عذر الآخرين.. الإعلام الصادق أمانة ومسؤولية وطنية    شاهد بالصورة والفيديو.. مشجعة الهلال الحسناء "سماحة" تطالب إدارة ناديها بتقديم "رشاوي" للحكام من أجل الفوز بالبطولة الأفريقية وتشكر "أبو عشرين"    مساعدات غذائية تصل آلاف المستفيدين بوادي حلفا عبر منظمة اضافة للمساعدات والكوارث والتنمية    بالصورة.. في مفاجأة كبيرة.. محترف جزائري ينضم لقائمة المنتخب السوداني استعداداً لمواجهة السعودية    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    عمرو دياب يحيى حفلا غنائيا فى تركيا 2 أغسطس    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    دراسة : النشاط البدني مفتاح الوقاية من السكري رغم زيادة الوزن    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    أحمد العوضي : بشكر جمهوري إنه عمره ما خذلني وصاحب الفضل فى نجاحي    دراسة تكشف ترابطا بين أمراض معدية وخطر الإصابة بالخرف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بكائية في زمان الانفصال (2)


• تمهيد للحظة البكاء
لا أعرف تحديداً كيف تصنع العين البكاء؟.. كيف تستدر ضرع الدموع؟.. كيف تسوقها من ذاك النبع الخفي فتهطل غزيرة مالحة، فتسيل على الوجه دافئة بعد أن تغسل الجفن ثم تثير الأنف فيسيل دمعاً لزجاً أشبه بمقدمات الرشح!! الدموع هذه أشبه بوضوء العين لصلاة الحزن الذي يصدّع الكبد ويحرق الفؤاد فيكون هذا التفاعل الكيميائي الرباني الذي أبدع صنع وعلم وظائف أعضاء الإنسان.
البكاء ليس فقط هذا الدمع الذي يسيل وإنما هو الوجع الوخَّاز الذي يصيبك فلا تملك إلا أن تشهر هذا الحزن بنشيد وهتاف البكاء الحزين.. عندها وبعدها يرحل عنك ثقل جثم على صدرك فتلجأ إلى الله راجعاً مسترجعاً مستغفراً، ولولا نعمة البكاء لانفجرت أفئدة واحترقت أكباد وغشي العمى العيون، وعشيت الأبصار وغشيت..
ورحم الله ابن الرومي الذي فلسف البكاء وعرَّف وظيفة الدموع يوم فقد واسطة عقد بنيه:
«بُكاؤكما يُشفِي.. وإنْ كان لا يُجدي..
فجودا فقد أُودي.. نظيركما عندي»..
هذا جَلَد في فقد وَلَد غلبت عليه رحمة البكاء..
ومالي استشهد بابن الرومي ولا أبدأ ببكاء المعصوم المجتبى الصامت يوم فقد ابنه إبراهيم:
«إنَّ العينَ لتدمع والقلبَ ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الله.. إنا لله وإنا إليه راجعون»..
هذه التقدمة والتبرير لحالة البكاء التي جعلتني أكتب (بكائية في زمان الانفصال).. لا أكتبها طالباً سماحا - وإن كنت دائماً أرجوه - ولا اعتذاراً لضعف انتابني- ولمن اعتذر- عن رحمة تجعلني أبكي!.. ألم يستعذ الرسول صلى الله عليه وسلم من عين لا تدمع!؟.. وكيف لا أبكي وقد يبكي الناس جميعاً لفراق أخ أو ابن أو حبيب أو والد أو أُم؟.. وربما يبكي آخر لفراق قرية أو مدينة أو مدرسة أو فريق كرة قدم.. فكيف لا أبكي لفراق جزء عزيز من وطني بتره حق تقرير المصير، فقرر بتر (صُلب وأرجل السودان) باختيار الانفصال، ليصبح السودان جزئين: شمال قديم، وجنوب جديد ليصبح دولة..
أي عين ترى خارطة السودان بشكلها الجديد وقد حجب الانفصال فيها رؤية السوباط والزراف وبحر العرب، ولا يصيبها مرض فقد مناعة البكاء وتكلُّس الكبد وتصلُّب الفرح..
أي كبد لا يصدعها رؤية جوبا وقد قررت أن لا يدخل حدود دولتها الجديدة أبناء الشمال إلا وقد حصلوا على تأشيرة الدخول؟!..
ألا يعيد مثل هذا الشرط تأشيرة الدخول للمناطق المقفولة؟.. في زمان المفتشين الإنجليز..!!
لقد كنا نتحدث عن أن السودان تحدّه تسع دول.. ودولة الجنوب الجديدة تحجب عنا جواراً لبضع دول!! ألا يثير هذا الحنين لمناحة يبكيها كل نحاس ونائحة وثاكلة!!..
نعم أبكي.. «وليست النائحة كالثاكلة».. وأبكي لأني شريك أصيل في ما حدث ويحدث..
ربما يقول قائل ممن لم يرحمهم الله بنعمة الدموع.. ذوي الأكباد الصخر: «إنما تبكي الحبَ النساءُ»، وما ينبغي للرجال البكاء.. وهؤلاء (غُلف) القلوب.. غلاظ الوجوه هاجرت من شفاههم صدقة الابتسام.. «تبسُّمك في وجه أخيك صدقة»، وأنا أبكي متصدقاً في حق وطن كما تبسّمت في وجهه دوماً وهو وطن واحد متَّحد..
أطلتُ البكاء مبرراً هذه (البكائية) التي هي في واقعها استرجاع للزمن الجميل في حقبنا التاريخية المتعددة.. قصدت أن أطوف فيها مثل أُمِّنا (هاجر) لا أبحث عن ماء وإنما أبحث عن رفقة تشاركني هذا الفقد الجليل.. لهذا بكيت بعد أن أبلغت نبأ الانفصال لسلاطين وملوك السودان.. أقمت سرادق هو فسطاط السودان القديم كله، واستدعيت ملوك نوباتيا.. والمقرة وعلوة.. وأقسمت على مجيء ملوك كرمة وملكات مروي.. وملوك الفونج وسلاطين المسبعات، والثلة المجيدة من سلطنات دارفور.. وعرجت على سواكن وأبطال كسر المربع الذهبي ولبّى دعوة الحضور المهدي وخليفته الشهيد.. واحتضنت باكياً فرسان اللواء الأبيض وقادة مؤتمر الخريجين.. ووقفت مع قادة مؤتمر جوبا والمائدة المستديرة، واتفاقية أديس أبابا.. ودخلت البرلمان لأشهد لحظة إعلان الاستقلال المقترن بوعد (الفدريشن).. وطوّفت على «اتفاقية أديس أبابا»، ومؤتمر الحوار الوطني واتفاقية نيفاشا، ومصرع جون قرنق.. ثم الأعوام الانتقالية كاملة الصعود والهبوط... و...
هل مثلي أطالوا البكاء؟.. أم كان لنبأ الانفصال عندهم شأنٌ آخر!!
هذا ما ستفصح عنه جهيراً هذه البكائية، غير أنه يلزمني أن أوضح وأؤكد.. وأنا أكتب هذه «البكائية» أني لا أتنصل مطلقاً عن مشاركتي الفاعلة في صنع القرار السياسي؛ وزيراً ومستشاراً، وشاهداً حاضراً على اتفاقية نيفاشا.. ومشاركاً فاعلاً في تنفيذ بنودها وصياغة قوانينها وراضياً رضاءً حقيقياً عن أن يختار أبناء الجنوب حق تقرير مصيرهم، وملتزماً بقرار الانفصال الذي أصبح يقيناً.. لكني أملك حق أن أبكي واحتضن تاريخ وطني وأبلّغ هذا الحزن بهذه المقالات التي لا أبرر فيها مشروعية للحزن، وإنما ضررة يقتضيها هذا الحدث و«هذا أضعف الإيمان».
{ الصفحة الرابعة:
«بخت الرضا» اسم لمكان شغل مساحة مهولة من معرفة الناس بها.. غطت وهي الجزء من مدينة الدويم على المدينة الدويم التي حجبها النيل من الناحية الشرقية حتى أصبح الوصول إليها عسيراً ومتعباً يقتضي ساعات لتعبر العبَّارة - التي اصطلح الناس على تسميتها «البنطون» - للوصول إليها وهي تمثل «سفينة نوح»؛ ففيها في كل شيء أزواج وأصناف.. أناس ودواب وزكائب وبضائع.. وهي تئن وهم على ظهرها يقطعون الوقت «بالتسالي»، والترمس» والأحاديث التي تبدأ بالسياسة وتعقيداها وتنتهي بالغزل في «المعلمات» اللائي غالباً ما يكون منهن رتل بسمعتهم من المسافرين «لبخت الرضا»..
«بخت الرضا» اختيارهم باكراً لتكون «رحماً»، فيه توضع «نطفة» التعليم لتتم ولادة يسيرة وكاملة التكوين لمنهج التعليم وصناعة الكتاب المدرسي.
مدير المعهد بريطاني اختير بعناية فائقة ليجعل من هذا المعهد مطبخاً لوجبة تصلح لكل فم ومعدة وذوق لمن يجدون فرصة في الالتحاق بمدارس السودان.
مستر «قريفس» اختار بعناية أيضاً مساعديه من لمعلمين النجباء الذين يجعلون المهمة يسيرة وممكنة ومثمرة.
دور المعهد يمثل احتياجين: إعداد المناهج، وتدريب المعلمين على اكتساب مهارات المهنة في تطبيق المنهج في المدارس التي يتولى المعهد التدريس فيها والتابعة إدارياً له.
استطاع معهد بخت الرضا أن يحق نجاحاً باهراً في مهمته التعليمية وتخرجت منه أجيال وأجيال من المعلمين النابهين الذين تولوا وباقتدار تدريس الطلاب المقررات.
«سُبل كسب العيش في السودان» هو كتاب علم الجغرافيا المقرر على طلبة السنة النهائية للمرحلة الابتدائية التي كان اسمها الشائع (الكُتّاب)، وهو منهج يتيح معرفة للطالب ليتعرف على أهل السودان وسكانه من خلال وسيلة كسب عيشهم.. وحتى يستطيع الطالب أن يستمتع بالدرس اختير أن تتم رحلات لتلك الأقاليم سُمِّيت «زيارات» ولخلق حميمية في تلك الرحلات اختير من كل إقليم من أقاليم السودان «صديق» يستضيف الطلاب عندما يحلون ضيوفاً عليه.
لازلت أذكر حتى اليوم أولئك الأصدقاء وأحفظ أسماءهم عن ظهر قلب، وأذوق طعم طعامهم الذي «أكلناه» في الخيال.
وحتى يتم تحفيز الطلاب على حفظ أسماء الأصدقاء نُظمت «أرجوزة» تجمع الأسماء والبلدان والطعام ووسيلة كسب سبل العيش.. كنا نغني وننشد تلك الأرجوزة وننتشي نشوة غامرة ونحن نقول:
«في القولد التقيت بالصديق
أنعم به من فاضلٍ صديق..»
حتى إذا ما حللنا ضيوفاً في يامبيو.. يشتد العناق مع «منقو زمبيزي» ونجلس تحت أشجار المانقو والأبقار ذات القرون الطاؤوسية ترتع بقرب «الواكات»، والرقص العنيف الرقة يكسر كل حزن.
الحزن هو وسيلة التعبير عن الفراق «فراق الأصدقاء والأحباب». فكيف وفراق يقطع أرضاً ويفصل شعباً، ويبتر أصله ووليجة ونسب!!
في خيمة الجغرافيا التي جمعت: صديق عبد الرحيم في «القولد» أحمد القرشي في «ريرة» محمد عثمان في «الجفيل»، محمد الفضل في «بابنوسة»، أحمد محمد صالح في «ود سلفاب» محمد طاهر في محمد قول تلفت الأصدقاء وتساءلوا أين منقو زمبيزي؟!
صرخ خط الاستواء..
بكت أشجار المهوقني..
ترنحت قرون أبقار الدينكا من رؤوس الأبقار..
وجفلت زرافة وتبعتها غزلان حزينة.
وسرى لحن حزين وارتفع صوت طالب: «منقو قل: لا عاش من...» وصمت الغناء.
{ الصفحة الخامسة:
في سبتمبر 1989م أطلقت الإنقاذ، وهي يومها وليدة تتحسس طريقها، وتسعى بذكاء لأن تسير في حقول الألغام السياسية والاقتصادية والحزبية بحذر شديد!!.. تمثل في بيانها الأول الذي لم يطرح برنامجاً أو خطة لنهجها، وإنما دعت إلى إنقاذ حال وعاجل لمعالجة أوجاع الوطن التي تقتضي نقله عاجلاً لمستشفى تتوفر فيه عدة غرف للعناية الفائقة.
أطلقت يومها مبادرة تدعو للحوار!! والدعوة لم تكن أمراً عارضاً، أو محاولة لإرضاء، أو محاصرة سياسية لتساؤلات شغلت الناس عن هوية الإنقاذ ومن هم وراءها، وإنما دعوة خُطط لها بذكاء ومهارة سياسية قرأت الوضع السياسي جيداً، واختارت سبعين رجلاً وامرأة هم صفوة من مشارب سياسية متعددة.
الدعوة كانت تحت مُسمَّى «مؤتمر الحوار الوطني لقضايا السلام»، والقضية المركزية فيه هي قضية السلام.. وقضية السلام تعني تحديداً تحقيق السلام ووقف الحرب في الجنوب.
غاص نصل الحرب عميقاً في خاصرة الوطن، فأحدث نزفاً دافقا وأجرى أنهاراً من نجيع دم، وأحدث فقداً جللاً في النفوس والأرواح والموارد، نزف بدأ قبيل الاستقلال كشرط لوعد يقطعه كل أبناء السودان في منح حق للجنوب في وضع خاص. واستمر إلى وقت انعقاد مؤتمر الحوار وبعده حتى عام 2005م، بتوقيع اتفاق نيفاشا.
يوم أعلنت مقررات مؤتمر الحوار الوطني الذي خلص إلى توصيات كثيرة تشكل برنامجاً سياسياً لكافة قضايا الوطن، لإيجاد صيغة تحكم السودان، وتحقق الاستقرار السياسي.. استقبل الشعب السوداني المقررات بفرح غامر وسعادة..
خلص المؤتمر لصيغة الفدرالية وكأنه يفي بالوعد المكذوب في منح الجنوب حق الحكم الذاتي في السودان الواحد، ويوصد باب المطالب مفتوح الأشرعة السودان الواحد الموحَّد الذي فيه يتم اقتسام السلطة والثروة، ويكسر احتكار المركز للقرار، كان نتاج ذلك المؤتمر الذي فتح الباب واسعاً لمؤتمرات تعددت تناقش كافة قضايا الوطن.
ووفاءً بمقررات مؤتمر الحوار بدأت جولات تعددت في برلين ونيروبي وأديس أبابا، وبنيروبي ومشاكوس حتى وُضع برتوكول مشاكوس الذي أنجز حلاً لقضيتين هامتين: حق تقرير المصير، وقضية الدين والدولة.. ثم اقترح مساراً حوارياً للوصول لبقية القضايا.
«حق تقرير المصير» هذه العبارة عرفها أهل السودان باكراً.. لأنها كانت مطلباً وطنياً يخلص السودان من السيطرة الاستعمارية البغيضة، إلا أن أحداثاً جرت اختارت إعلان الاستقلال من داخل البرلمان بديلاً لحق تقرير المصير.
غير أن هذا الحق جاء أمراً لازماً وواجب التطبيق في اتفاق نيفاشا الذي ينتهي بممارسة هذا الحق في أجل محدد بكتاب.
كان الفقيد جون قرنق يرفض مقررات مؤتمر الحوار، ويرفض الحوار، ويصر على أن يستمر حوار النيران.. وقابلت الإنقاذ ذاك العناد «بصيف العبور».
ثم اقتنع الفقيد جون قرنق تماماً بالحوار حتى وقع اتفاق نيفاشا، وبدأ المشاركة جهيرة القصد والمسلك، وبدأت مرحلة أصبح فيها تقرير حق المصير، يعني اختيار الوحدة قناعةً ومنهجاً وعملاً.. ثم.. عاجل الموت الحلم.. فغاب جون قرنق وغاب معه الحلم في الاختيار الصحيح.. ودون دعوة من أحد. احتشد نفس ذلك النفر الذين قرروا قرارات مؤتمر الحوار لقضايا السلام، وأصدروا بياناً آخر..
قرأ البيان الناطق باسم خيار الوحدة.. جون قرنق ديمبيور.. قرأ البيان من «نيوسايت» .. كانت آخر جملة في البيان تقول:
«أنا بريء مما صار»!!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.