{ ثم نوجه السؤال المباشر حول إتفاقية الحريات الأربع بين السودان ودولة جنوب السودان التي اختار أغلب شعبها «الاستقلال» والنجاة من مواطنة الدرجة الثانية أو الثالثة في استفتاء حول تقرير مصيره بعد عشرين عاماً مضت على حرب اشتعلت من أجل تقرير المصير، نوجه السؤال للحكومة.. لماذا وقَّعت على هذا الاتفاق المبدئي حول أربع حريات مع دولة يرى أغلب شعبها الآن ينعم بمواطنة الدرجة الأولى بعد أن كان في مستوى مواطنة الدرجة الثانية قبل الانفصال؟!. أليس هذا الاتفاق أولى أن يكون بين جوبا وكمبالا او كينيا او اديس ابابا وليس بين جوباوالخرطوم؟!.. هل مجرد مرور النفط عبر السودان يجعله اولى من دول جوار دولة الجنوب الأخرى؟! نوجه هذا السؤال بعد ان رفض معظم شعب السودان هذا الاتفاق خوفاً من مزيد من المشكلات الأمنية والاقتصادية، وبعد أن رأى عدد كبير من المراقبين ان مثل هذا الاتفاق يبقى مضراً بدرجة كبيرة للسودان.. فهل ترى الحكومة السودانية ما لا يرى غيرها؟!. هل لا تُرينا إلا ما ترى؟! هل تتعامل بمنطق (هدم الجدار وخرق السفينة وقتل الغلام)؟. إذا كان هذا صحيحاً فعليها ان تفسر موافقتها على التوقيع على اتفاق حريات أربع مع اكبر عدو على الإطلاق للسودان، ودولة جنوب السودان تفهم تماماً انها العدو الأول للسودان في افريقيا قبل يوغندا وكينيا وبتسوانا التي رفضت استضافة البشير بحجة انه مطلوب لتلك المحكمة الحقيرة. بالرغم من ان حكومة جوبا اصبح لديها قناعة بأنها هي المتضرر الأكبر من وقف إنتاج النفط لكي لا يمر بالسودان فيستفيد من رسوم نقله عبره، إلا ان توقيع وفد المفاوض الذكي جدًا ادريس محمد عبد القادر على اتفاق للحريات مع العدو الأكبر للسودان يرسل رسالة مفادها أن الخرطوم تهمها رسوم عبور النفط أكثر من امنها واستقرارها اللذين تستهدفهما الحركة الشعبية من خلال الحركات المتمردة المعروفة وعلى رأسها الحركة الشعبية نفسها. فهل يمثل السيد ادريس دور الثعلب مع الغراب الذي كان يحمل في فمه قطعة الجبن؟! لقد طمع الثعلب في قطعة الجبن وقال للغراب اطربنا بصوتك الجميل وباقي القصة معروف.. هل ترى الحكومة أن في فم غراب الحركة الشعبية قطعة جبنة الاستقرار في المناطق الثلاث وارادت ان تطلب منها الغناء باتفاق الحريات الأربع؟!.. إن الحركة الشعبية لا تستحي وكأنها عصابة وليس حزبًا حاكم، فرغم مظاهر الاحتفال بالاستقلال عن الشمال الا انها تصر على الحريات الاربع. هل يحب الرجل زوجته بعد ان يطلقها. او هل تحب المرأة زوجها بعد ان تطلب منه الطلاق بالمحكمة؟! .. انه منطق الحركة الشعبية «لتحرير السودان». تحمست للانفصال بشدة وهذا التحمس يلزم ان ترفض فكرة الحريات الأربع لو تقدم بها السودان بعد الانفصال.. لكن ما معنى ان تطلبها هي وتوقع عليها؟! اذن نحن امام سؤالين: هما: لماذا تصر الحركة الشعبية الانفصالية على الحريات الأربع مع السودان بعد ان قادت حملة الانفصال ورفعت فيها الى جانب علمها علم اسرائيل؟! والسؤال الثاني هو لماذا وافقت الحكومة على اتفاقية الحريات الأربع مع أكثر دولة افريقية معادية للسودان؟!.. ان عداوة الحركة الشعبية تبقى أكبر وأسوأ وأضَّر وادهى وأمر من عداوة نظام القذافي، وغيره من الأنظمة الأخرى التي عادت وحسَّنت علاقاتها بالسودان. ان الحريات الاربع تبقى حصان طروادة وتبقى خط امداد للعدوان المنطلق من دولة الجنوب على السودان. وتبقى مثل أن يباع لك الترماي. إذن فهمنا ماذا تريد الحركة الشعبية بالحريات الأربع.. لكن ماذا تريد الحكومة السودانية من أضرار الحريات الأربع؟! هل لتدفع بها أضرارًا أكبر وأسوأ؟