صلاح الدين عبد الحفيظ مالك الكثيرون من الذين سمعوا بمنطقة (الشجرة) بالخرطوم لا يدرون أن الاسم الذي أطلق على هذه المنطقة كان مخصصاً لمحو بك باشا حاكم عام السودان في فترة العهد التركي المصري بالسودان. وهو كذلك الذي اختار هذه المنطقة لتكون منتجعاً له في فترة استراحته وإجازاته حتى أصبح اسم المنطقة شجرة محو بك. وفي فترة لاحقة سُمِّيت شجرة ماحي باشا تخفيفاً للاسم. وحالياً تُسمى منطقة (الشجرة). مختلف الأعراق بالشجرة يقول الشيخ الثمانيني عبد الرحيم إسحق وهو أحد السكان القدامى بمنطقة الشجرة وهو الآن يسكن الكلاكلة القلعة: يعود تاريخ الشجرة لعهد الأتراك العثمانيين في فترة حكمهم للسودان. ومكان الشجرة الآن هو منزل مبني على طراز حديث. والغريب في الأمر أن معظم السكان في هذه المنطقة لا يعلمون أن اسم الشجرة هو اسم لشجرة ارتبطت بمحو بك التركي في فترة بقائه بالسودان. يواصل محدثنا الشيخ عبد الرحيم إسحق قوله: بأن معظم السودانيين الذين انتموا لشمال السودان سكنوا بهذا الحي في بداياته. وتحديداً الدناقلة والمحس والكنوز والحلفاويين. وضعية الري المصري بحي الشجرة لا نذكر منطقة الشجرة إلا ونذكر مؤسسة الري المصري العريقة. وهي كذلك من المؤسسات التي ارتبطت بالحكومة المصرية. وفي سؤالنا حول ارتباط شجرة محو بك بالري المصري أجاب محدثنا بقوله: أغلب الظن أن هذه المنطقة كانت مناسبة لإنشاء ورش الري المصري والإستراحة والنادي ومرسَى البواخر زائداً منازل الموظفين والعمال وهو ما جعل الطرق الداخلية داخل حي الشجرة تظهر في نظام وترتيب واضح. محو بك في الذاكرة الشعبية يتذكر المخضرمون ممن تجاوزت أعمارهم الخمسين أن خط المواصلات الضجة من الخرطوم نحو حي الشجرة كان ينادي عليه الكمسنجية والكماسرة بلفظ شجرة ماحي بك: يلا يا عالم الماشي شجرة ماحي بك لاحظ استبدال اسم محو بك بماحي بك. مكان سكن محو بك في سؤال «الإنتباهة» لعدد من الذين التقيناهم حول سكن محو بك لم يتحدد الموقع الذي كان يرتاده. فالبعض أفتوا بعدم معرفتهم بالموقع تحديداً بينما ذهب العم خضر علي «78» عاماً إلى تغليب الرأي القائل بعدم سكنه بمنطقة الشجرة بل كان يأتي إليها لأخذ قسط من الراحة. منطقة الشجرة تاريخياً يبدأ تاريخ منطقة الشجرة كحي سكني قبل مائة عام أو تزيد. وهي الفترة التي كانت فيها كل هذه المنطقة أراضي زراعية مملوكة لمزارعين أتوا من شمال السودان تحديداً من مناطق دنقلا وحلفا ومروي وكريمة. وفي العام «1932م» تم توزيع قطع أراضٍ لمعظم السكان فظهر التخطيط لأول مرة بهذه المنطقة. القديم والحديث بالحي بالحي عدد من المعالم التي تجمع ما بين القديم والحديث ومنها ما يعود تاريخه للعقد الأول من القرن الماضي. ومن ذلك منازل السكان القدامى الذين سكنوا منذ العام «1880م» أي قبل ثورة الإمام المهدي أيضًا. بالحي يقف مسجد الري المصري الذي يعود تأسيسه لفترة أوائل الأربعينات وما زال واقفاً ببنائه الفخيم والذي هو آية من آيات المعمار والهندسة إذ بُني بالأحجار والأسمنت. بالحي كذلك منازل ما زالت محافظة على طابعها القديم (الجالوص والطين). بينما توجد منازل أخرى كانت في الأصل بيوتًا من الجالوص ولكن امتدت إليها يد الصيانة فأصبحت تحاكي القصور الفخيمة في هندستها وبنائها. مهبط الطائرات بالشجرة يعتبر أهالي منطقة الشجرة هم من أوائل السكان الذين شاهدوا الطائرات في السودان إذ حدث هذا في الأربعينات حينما كانت الطائرات التي تنقل الغذاءات والمؤن لجيوش (الحلفاء) في الحرب العالمية الثانية تهبط بالمنطقة مما يؤكد خصوصية المنطقة وملاءمتها لهبوط الطائرات وكذلك ورش الري المصري. أهالي الشجرة الآن غالبية أهل الشجرة من السكان القدامى مما جعل معرفة بعضهم لبعض أمراً سهلاً وهو كذلك الذي جعل الخدمات بالحي تسير وفق حاجة المواطنين فبالحي «5» مراكز صحية و«3» مراكز لبسط الأمن الشامل وسوق ضخم. ورش الري المصري الآن يقول قدامى عمال وموظفي الري المصري بأن مؤسسة الري المصري لم تعد كالسابق وأصبحت المنطقة منطقة ترفيه ورحلات وهذا هو سبب زحام المواطنين في أيام العطلات في منطقة الري المصري. محو بك لدى أهل الشجرة بسؤالنا لحوالى خمسة عشر شخصاً من مختلف الأعمار حول اسم محو بك لم يتوصل أيٌّ منهم لمعرفة من هو. وذلك رغماً عن وجود عدد من كبار السن ممن سألناهم.