سودارس : قراءة في الفكرة المؤسسة للحركة الوطنية للتغيير..محمد سيد أحمد المطيب

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءة في الفكرة المؤسسة للحركة الوطنية للتغيير..محمد سيد أحمد المطيب

ونواصل غدا نشر في الانتباهة يوم 12 - 03 - 2014

بمناسبة اللقاء الذي عقدته الحركة الوطنية للتغيير لتدشين نشاطها العلني، والذي تشرفنا بالاستجابة للدعوة بالمشاركة فيه مساء السبت الماضي، تحدثنا أمس وأمس الأول عن أصل النشأة وأفق الفكرة المطروحة في هذه الحركة المعروفة اختصارا بكلمة «حوت».
ومنذ أن اطلعت في سبتمبر الماضي على الصيغة الأولى للإعلان التأسيسي لحركة «حوت» أدركت على الفور أن الأسلوب العميق والدقيق للتعبير عن التفكير على النحو الذي جاء في ذلك الإعلان قد كان مكتوباً من القلم الرشيق الذي يكتب به المفكر الإسلامي السوداني بروفيسور التجاني عبد القادر الذي يعمل حالياً أستاذاً للفكر الإسلامي بجامعة الإمارات في مدينة أبو ظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة التي هاجر إليها بعد أن توصل لقناعة بوجود ضرورة للدعوة إلى التغيير في التفكير الإسلامي الحديث أو بتعبير آخر تحديث التفكير الإسلامي في السياحة والإطار الحضاري المعاصر. وقد جاء توصل بروفيسور التجاني عبد القادر لهذه القناعة منذ سنوات طويلة ماضية، وفي مرحلة سابقة لما يسمى المفاصلة في الحركة الإسلامية للنخبة السودانية الحديثة والمعاصرة، وذلك على النحو الذي حدث وبرز بصورة سافرة وذات طابع درامي كما جرى عام 1999، وجاء بعد عشرة أعوام منصرمة منذ أن تمكنت هذه النخبة عام 1989م من السيطرة بهيمنة منفردة على سدة مقاليد الحكم والسلطة واستولت عليها بانقلاب ثوري مدني وعسكري أقدمت على القيام به ونجحت فيه بطوعها واختيارها من الناحية الفنية البحتة. ثم حدث ما حدث من ربكة تائهة ومتخبطة ومختله وفاسدة ومفسدة منذ ذلك الحين، وعلى النحو الذي جعل د. التجاني عبد القادر يتخلى عن العمل من أجل المساهمة في التأصيل الإسلامي الفكري والحضاري لهذه التجربة ويتوصل إلى قناعة بوجود ضرورة ملحة للدعوة إلى تغييرها، واقتلاعها من جذورها، واستبدالها بالتأسيس لحركة أخرى مغايرة لها لتكون بديلاً عنها على المستوى الوطني والأصعدة الإقليمية والدولية المؤثرة والمتأثرة والفاعلة والمتفاعلة في المحيط العالمي الخارجي للعولمة كظاهرة معبرة عن المرحلة الراهنة لمسيرة الحياة الإنسانية ومصائرها التي ستبقى متطورة ومتغيرة إلى أن يرث الله الأرض وما عليها في الحياة الدنيا الفانية والحياة الخالدة في الآخرة الباقية.
وعلى العموم، فقد أكد لي صديقي العزيز وأخي الكريم الكاتب والناشر الصحفي الأستاذ خالد التجاني وهو أحد مؤسسي حركة «حوت» أن أستاذنا بروفيسور التجاني عبد القادر هو الذي كتب بالفعل الإعلان التأسيسي للحركة الوطنية للتغيير. بيد أن النسخة الأخيرة التي جرى إعلانها في لقاء يوم السبت الماضي لم تكن هي ذات الصيغة الأولى لذلك الإعلان، وإنما جرى الاتفاق بين المبادرين والمشاركين الذين وافقوا على الانضمام لهذه الحركة على إدخال تعديلات وإضافات موجزة ومحدودة ومختصرة على تلك النسخة الأولى التي كانت مقترحة كإعلان تأسيسي للحركة.
وتجدر الإشارة بناء على هذا إلى أن التعريف للحركة على النحو الذي ورد في الصيغة الأخيرة لإعلانها التأسيسي، قد ذكر أنها حركة منفتحة على الجميع، وتتسع عضويتها لجميع التيارات والعناصر الوطنية المستنيرة التي ترفض الأيديولوجيات الشمولية التسلطية التي تسير على نهج الانقلاب العسكري أو الانغلاق الفكري أو العرقي أو الطائفي.
وتحت عنوان ملامح بارزة في المشكل السوداني ذكر الإعلان التأسيسي لحركة «حوت» في نسخته الأخيرة أن السودان يعاني من أزمة اجتماعية عميقة لا يمكن تجاوزها بالصمت والتجاهل، أو الاكتفاء بمعالجة مظاهرها السياسية والاقتصادية. وهي أزمة تعود بداياتها إلى سياسات التنمية الاقتصادية غير المتوازنة التي أرست قواعها الإدارة البريطانية الاستعمارية، ثم توارثتها الحكومات الوطنية اللاحقة وسارت عليها، فترتب على ذلك انهيار متدرج في البنية الاقتصادية الريفية عموماً، وفي الأقاليم الطرفية على وجه الخصوص، حيث نجمت عنها هجرة كثيفة ومتوالية ذات اتجاه واحد من الريف إلى المدن، ثم من المدن إلى خارج الوطن.
ويشير الإعلان التأسيسي لحركة «حوت» إلى أن الفشل في تأسيس مشروع ديمقراطي في السودان يجد جذوره في الثقافة والتاريخ ومناهج التعليم والممارسة السياسية.
ويضيف: أن الأداء الفعلي للحكومات الوطنية ديمقراطية كانت أم عسكرية لم يكن مؤهلاً لها لأن تسهم في بناء الهوية السودانية الجامعة، أو تعزيز الوحدة الوطنية بين أقاليم السودان المختلفة، أو أن يبسط العدالة الاجتماعية بين أبناء الريف والحضر، أو تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية. وقد زادت الحكومات العسكرية الأمر سوءاً باللجوء إلى القوة لحل مشكلات البلاد الاجتماعية والسياسية عميقة الجذور.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.