عندما تعرض قائد حركة العدل والمساواة المتمردة د. خليل إبراهيم للقصف الجوي الذي أودى بحياته قبل حوالي سنتين، كتبت تعليقاً على ذلك في صحيفة «إيلاف» الأسبوعية التي كنت حينها أتولى إدارة تحريرها تحت عنوان «رحل خليل.. فهل ينتهي العزل والإقصاء و المكاواة؟!» وقد كنت عندما كتبت ذلك التعليق، بل وما زلت أعتقد أن القضاء على خليل لم يكن هو السبيل الأجدى بالنسبة للسلطة الراهنة فيما يتعلق بسعيها للتوصل إلى تسوية مثلى، ومعالجة ناجعة للأزمة المأسوية المتفاقمة والمتصاعدة التي استعصت على الحل من جانبها في دارفور. وبناء على مثل هذه الرؤية فقد كنت ومازلت أرى أنه لدى النظر لما جرى من الناحية أو الزاوية السياسية البحتة والمتجهة نحو آفاق وآمال وأهداف بعيدة المدى في المنطلقات الحضارية الدافعة لها، فإنه ومهما تكن الأخطاء الفادحة، والجرائم البشعة، والانتهاكات الفظيعة والممارسات الشنيعة التي تورط الراحل خليل والحركة المتمردة والطائشة التي يقودها في ارتكابها، فإنه كان هو الأفضل مقارنة بغيره من القيادات الأخرى في الحركات المسلحة المتمردة في دارفور الكبرى، وذلك فيما يتعلق بوجود فرصة وقدرة لدى الحكومة للتواصل إلى توافق معها يحظى بالقبول والموافقة عليه، وتكون له القدرة المؤهلة والمهيأة لكي تفرض نفسها في التأثير الإيجابي على الوضع المأسوي والمزري والكارثي الذي تعاني منه دارفور والوطن كله من خلفها نتيجة لهذا الذي يجرى، والمؤامرة الأجنبية الإقليمية والدولية السافرة والشاخصة والماثلة والصارخة والمتواطئة التي تقف وراءه، وتجد فيه سانحة وثغرة متاحة وصالحة ودافعة للضغوط الثقيلة والشديدة الوطأة على السودان والسلطة الحاكمة القائمة. وكما لا يخفى، وبناء على ما هو معلوم من تراشقات ظلت متبادلة بين شقي الحركة الإسلامية للنخبة السودانية الحديثة والمعاصرة ممثلة في كل من المؤتمر الوطني الحاكم والمؤتمر الشعبي المعارض، وذلك فيما يتعلق باتهام الأول للثاني بأنه هو الذي أشعل التمرد الحالي الجاري في دارفور بدعمه لحركة العدل والمساواة، بل وتأسيسه لها كما يرى البعض، بينما ينفي الثاني هذا الاتهام بقوله إنها تهمة لا ينكرها وشرف لا يدعيه!! فقد كان قصدي عندما تساءلت في التعليق المشار إليه منذ حوالي سنتين عن مدى إمكانية حدوث انتهاء للإقصاء والعزل والمكاواة بين الوطني والشعبي بعد أن رحل المرحوم خليل على النحو الذي جرى في تلك الفترة هو أن حركة العدل والمساواة المتمردة لن تكون بذات القوة والقدرة والحنكة والخبرة التي كانت عليها بعد أن فقدت قائدها وملهمها ومرشدها الذي تربى في حضن الحركة الإسلامية المؤسسة للسلطة الحاكمة الراهنة، وجاهد في صفوفها، وتعلم الكثير من هذه التجربة الثرة، قبل أن يقرر الانشقاق عليها والانفصال منها وقيادة حركة تمرد مسلحة أدت لمواجهة ساخنة بين شقي الحركة الإسلامية في الحكم والمعارضة، وصارت مرتهنة لدى قوى أجنبية إقليمية ودولية تسعى لتوظيفها والاستفادة في محاولة لمساعدة نفسها في تحقيق الأهداف المتآمرة التي تنشط في العمل من أجل تنفيذها وتنزيلها وتجذيرها وترسيخها في السودان والمنطقة الإفريقية والعربية والإسلامية المحيطة والمجاورة والمؤثرة والمتأثرة والفاعلة والمتفاعلة. ولهذا فقد كان السؤال الذي طرحته لدى ما تعرض له المرحوم خليل من قصف جوي أودى بحياته وأدى لرحيله منذ حوالي عامين، هو هل يمكن أن يسفر الرحيل المفاجئ للمرحوم خليل على النحو الذي جرى على تغيير لمنهج المعاملة العنيدة والعقيمة التي كانت دائرة بين السلطة الحاكمة والحركة المسلحة المتمردة والمناهضة لها على النحو الذي أسفر عن مرحلة القطيعة والمقاطعة والمخاصمة والمماحكة والإقصاء والعزل والمناورة التي ظلت مستحكمة بين شقي الحركة الإسلامية السودانية الحديثة والمعاصرة في الحكم والمعارضة، أم أن مثل تلك الفرصة سيتم إهدارها وإضاعتها من جانب الطرفين المتخاصمين واللذين أدت المفاصلة بينهما إلى التأثير السلبي عليهما وتعريض البلاد كلها ومصالحها العليا إلى الهلاك والدمار كما نرى؟ وبناء على هذا فإن السؤال الآن هو: هل يا تُرى سيفضي اللقاء الذي جرى بعد طول انتظار بين قيادات الوطني والشعبي بزعامة البشير والترابي مساء أمس الأول الجمعة، إلى تحقيق الإنهاء الفعلي للإقصاء والعزل والمناورة، ليس فقط بين شقي الحركة الإسلامية في الحكومة والمعارضة، وإنما بين القوى الوطنية بأسرها كما هو مزمع في الحوار الوطني المزمع؟ سننتظر لنرى ولنا عودة.