سودارس : دموع نافع!!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

دموع نافع!!

الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 30 - 01 - 2012

ربما لم تصدق الجماهير عينها في محلية ود بندة بشمال كردفان وهي ترى عيني د. نافع علي نافع مساعد رئيس الجمهورية ونائب رئيس المؤتمر الوطني لشؤون الحزب وهي تذرف الدموع السخينة تأثراً بذكرى مجاهدي الميل أربعين، ذلك لأن الصورة التي ظل يرسمها د. نافع على الدوام في أذهان متابعي خطابه السياسي ربما ترسم مغايرة لعلها تجعل انسياب الدموع من مقلتيه وكأنه أمر لا يمكن حدوثه وإن حدثت الأعاصير والبراكين والزلازل، فالرجل ظل يقدم خطاباً كالحمم تجاه خصوم حزبه ساخرًا ومتحديًا ومتوعدًا فبالرغم من أن د. نافع تخرج في كلية الزراعة جامعة الخرطوم بكل ما تحمله الزراعة من خضرة وجمال ورقة لكنه بدا بكلماته الرصاصية القوية وكأنه اكتفى بالإبحار في مكنيزم الزراعة بعلمها المنظم لا بمردودها الحسي الظاهري الرقيق.
وربما كان وهو المولود في قرية تميد النافعاب بنهر النيل بأهلها التربالة الذين يتسمون بالعفوية قد استبطن هذه العفوية في خطابه السياسي لكنه كان استلهاماً اختلط بمعطيات وتجارب اختلطت بدهاء السياسة لا بروح التربالة في «حيشان» النافعاب الواسعة، وعندما تولى د. نافع رئاسة جهاز الأمن في العام 1989 وحتى سبتمبر 1995 اختلف البعض في مردود تجربته.
فحين كان يراها بعضهم متوائمة مع الواقع الظرفي لثورة وليدة تتحسس خطاها وتسعى لتأمين ظهرها لكن آخرين يرون أن التجربة لم تستصحب تداعيات الواقع المحلي والدولي ببراعة وتخندقت في خانة الحراسة المشددة للثورة الجديدة بآليات الضبط المعروفة ولكنها أغفلت جوانب التأمين الاجتماعية والروحية.
وعندما سألته صحيفة البيان لاحقاً عن إدارته لتلك التجربة بطريقة صارمة قال: «ما كان ينبغي أن أفعل غير ذلك» لكنه قال إن توليه للمنصب كان يتصادم مع رغبته الشخصية.
لكن هل وجد د. نافع نفسه مع مهام تنفيذية أُوكلت له مثل عمله كوزير للزراعة أو مستشار شؤون السلام أو كوزير للحكم الاتحادي سابقًا؟
لعل وقائع الأحوال تقول إن د. نافع في وضعه السياسي المهم في المؤتمر الوطني والجهاز التنفيذي السيادي الآن أقرب إلى ذاته في هذه المهام بالنظر إلى أنها تتيح له مساحة أكبر للقرار وهو المتحمِّس لتجربة الإنقاذ، وله رؤى ربما شقت طريقها بدرجة تقاطعت مع الرأي الجمعي ليس لدى قاعدة حزبه بل علي صعيد الحركة الإسلامية، ولهذا فإن التململ الذي أظهرته بعض القطاعات الشابة في الحركة وتمثل في عدد من المذكرات صوَّب العديد من المراقبين أنظارهم تجاه الرجل ربما للكارزمية الطاغية والنفوذ القوي داخل منظومة الحزب والسلطة، وعندما اختير د. نافع في الثامن عشر من أغسطس 2007م لإدارة ملف دارفور في أعقاب وفاة د. مجذوب الخليفة تباينت الرؤى حول هذا الاختيار، ففي حين رأى مراقبون أن «رصاصية» خطاب د. نافع السياسي ومواقفه قد تعقِّد مهمته الجديدة، رأى آخرون أن الوضوح الذي يتميز به وقوة نفوذه ستمكِّنه من لعب دور فاعل في العملية السلمية بدارفور، لكن ربما رأى أصحاب القرار أن د. غازي صلاح الدين بما يملكه من حجة وصلابة تستبطن المرونة وتتصالح مع المعايير القيمية الإسلامية بعيدًا عن برجماتية السياسية وحلولها المرحلية الآسنة هو الأحق بالمنصب من غيره.
بيد أن د. نافع وإن كان يرى البعض حتى وإن نجح في التعاطي مع عملية التفاوض السلمي مع الحركات المسلحة في دارفور وفق الرأي الجمعي الرسمي لكنه بالمقابل ربما لا يتمكن من مد جسور مرنة ومتماسكة مع القوى السياسية الأخرى وذلك بالنظر إلى إرث خطابه السياسي الصارم مقارنة مع آخرين مثل د. غازي صلاح الدين ود. مصطفى عثمان وإن تناست تلك التيارات السياسية مثل قوله «الأحزاب السياسية لو أُعطيت عمر نوح ولو كان الشعب السوداني أهل الكهف لن تستطيع إنجاز ربع ما أنجزته الإنقاذ».
لكن من الثابت أن د. نافع اعتاد دوماً أن يكون صريحاً حسب قول الصحيفة الأمريكية لوس إنجلوس تايمز عندما قالت: «إن نافع قال لا أحب اللغة الدبلوماسية، عليك أن تتمتع بالشفافية» وذكرت الصحيفة أن «الدبلوماسيين امتدحوه».
لكن مع ذلك فإن كشف أوراق النوايا بشكل قاطع وصارم في السياسة الدولية يرى المختصون أنه قد لا يكون مناسباً دائماً لأنه قد يقطع الطريق أمام هوامش المناورات والتكتيكات.
نعم لقد ذرف نافع الدموع الساخنة عندما اجتر المعاني الجهادية السامية لكننا نريد بكاءً أيضًا بوجه آخر، فالمطلوب دموع تجاه العطالى ودموع ساخنة تجاه الفقراء والمتعففين والمرضى الباحثين عن الدواء وعن الفساد والزراعة المهددة بالعطش والجبايات المتسلطة على الرقاب والتعليم الذي يخرِّج أنصاف الأميين، لكن مع ذلك مرحبًا بدموع نافع ولا بأس أن تحدثه نفسه بالجهاد فهذا مطلوب بيد أن للحاكمين جهادًا أكبر تجاه رعيتهم ودموعهم تجاههم هي البوصلة التي تقود إلى العدل والإنصاف ونصرة الدين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.